5,033 matches
-
desfac prietenii, colportajul și diatriba, pe zi ce trece tot mai radicale, între scriitori și critic, anunță un sfârșit de epocă. Astfel încât Ion Barbu, autorul "Jocului secund", proaspăt aderent al Legiunii, i se pare criticului "odios, nebun, vrea sânge, vrea răzbunare, asasinaea lui Carol etc., ultragardist". Prin textura pulsatorie a jurnalului lovinescian ce are toate datele unui "fabulos roman", circulă personalități ca Vladimir Streinu, Șerban Cioculescu, Victor Eftimiu (taxat de diarist ca bolșevic), Eugen Ionescu (pleutre fricos, n.n.), bolșevizant, nu e
Fără menajamente : critici, istorici literari şi eseişti români by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1441_a_2683]
-
Înainte de premieră, a clacat: a fost internat la sanatoriu. La premieră, fiecare s-a descurcat cum a putut. Critica-l iubea pe regizor și a închis ochii la lipsa de omogenitate a concepției și a jocului. A supralicitat originalitatea montării. Răzbunarea Morții Scena, culisele sînt, prin definiție, misterioase. Cîte filme celebre, cîte cărți de succes nu și-au plasat acțiunea sub lumina reflectoarelor, în trape necunoscute, prin poduri de teatru întunecoase! Și cîți histrioni nu și-au găsit moartea pe scenă
[Corola-publishinghouse/Science/1463_a_2761]
-
o figură importantă a artei scenice naționale. A condus trei teatre (Muncitoresc CFR Giulești, cel din Pitești și Naționalul timișorean); a jucat multe roluri importante (în Discipolul diavolului, Moartea unui comis voiajor, Regele moare, Pîine amară, Take, Ianke și Cadîr, Răzbunarea sufleorului ș.a.); a scris o carte interesantă despre lumea noastră (Deocamdată); avea o tolbă de amintiri delectabilă; era un om cu farmec, inteligent, spiritual, și cumpătat: nu l-am văzut bînd al treilea șpriț, niciodată (calitatea aceasta am mai sesizat
[Corola-publishinghouse/Science/1463_a_2761]
-
aducea mari avantaje, printre care scutirea de impozit și călătorii gratuite cu trenul. Dar cînd s-au pus în discuție, la București, certificatele contestabile, Pedro al nostru, care era în fruntea comisiei, l-a anulat pe-al ex-directorului, nu din răzbunare, ci pentru că omul cu pricina, zicea el, era tot ce poate fi mai ne-revoluționar pe lume; fusese un obsecvios al comunismului, un produs al fostului regim, mîndru de asta, care cita zilnic din Ceașcă și recita, la chefuri, o
[Corola-publishinghouse/Science/1463_a_2761]
-
beți la ilegaliști! 36 Goangele... lui Goangă 36 Un colocviu al regizorilor 36 Ședințe tragice & întîmplări comice 36 Nemții din... "Cîntarea României" 36 Întîmplări aproape vesele cu Sorin Postolache 36 O aniversare și o premieră 36 Un regizor nedecis 36 Răzbunarea Morții 36 Cum dădeau directorii de teatru șperț 36 Trecute vieți de doamne... 36 Un geniu cu noroc pe termen scurt: Mircea Ciobanu 36 Un actor român care, cică, i-ar fi sucit capul divei Bardot! 36 File dintr-un
[Corola-publishinghouse/Science/1463_a_2761]
-
se aplece însă și asupra zăcămintelor de teatralitate din epicul camilpetrescian. În fond, inițiativa nefericită a adresării, care adaugă suferință persecuției hazardului (întîlnirea nedorită în public), este a lui Fred, în amintirea căruia se desenează, recompusă cu detalii precise, scena răzbunării de gustul cel mai îndoielnic. El, naratorul, este și un spectator (dedublat?) al întîlnirii care l-a avut drept protagonist. În timp ce-i aruncă vorbe incalificabile, privirea lui înregistrează, ca a spectatorului, șocul femeii, respirația ei dificilă (motiv cunoscut?), frămîntarea degetelor
[Corola-publishinghouse/Science/1472_a_2770]
-
atîrnau buturii cărnoși ieșiți din mînecile scurte pînă la coate și se rezemau cu palmele în pardoseala rece." În tot romanul, figura personajului frapează prin dimensiunea urieșească, atenuînd impresia forței prin blîndețea nefirească, muțenia calmă, inocența deplină. Deși Zahei plănuiește răzbunarea pe cîrciumarul care l-a "otrăvit", sortindu-l orbirii, acestea rămân doar vorbe ale nebuniei, rostite în chinurile deznădejdii uimite. Treptat, statura sa herculeană, întreaga făptură gata să ducă la propriu pietre de moară îl transformă într-o forță a
[Corola-publishinghouse/Science/1472_a_2770]
-
o să rămînă cu piesele de șah, de parc-ar fi fost cine știe ce urîțenii. Dacă voia, îi dădea și restul pieselor, pentru completare. Dar să fi ținut băiatul atîta în el, să-i fi purtat pică atîta timp? În așteptarea momentului răzbunării? Sau a cedat așa, de chestie, ca să nu fie el învinuit, cînd ai lui l-au văzut cu mingea în mînă și au aflat că geamul a fost spart? Cam prea repede a cedat. Nici n-au apucat să formuleze
[Corola-publishinghouse/Science/1529_a_2827]
-
de ce tata face chestii din astea. Dacă-i place să mai iasă cu vreuna, să facă treaba asta cînd nu află nimeni. Nu să-i prezinte ăleia și copiii de-acuma. Asta-i urît din partea tatălui. Poate-o face ca răzbunare pe mama, să afle și ea și s-o rănească. Dar ăsta nu-i motiv să-ți implici și copiii. Să știi că nu-i spun mamei. Bine, să nu-i spui, a rîs tata. Asta era și mai enervant
[Corola-publishinghouse/Science/1529_a_2827]
-
viclean și răzbunător, care știe să mânuiască, de multe ori, cu abilitate, intriga. Având încredere doar în propria-i persoană, nu-l interesează destinul țării, cât păstrarea tronului pentru care e în stare de orice: comploturi, intrigi, folosirea familiei pentru răzbunare. Alecu Ruset concluziona: "Duca-Vodă însă a organizat hoția domnească". Dintr-o altă perspectivă, cea a îndatoririlor bisericești (cucernic, ziditor de lăcașuri sfinte, severitatea morală în familie), acest despot pare mitropolitului Dosoftei, un om de stimă. Fin cunoscător al psihologiei umane
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
au pus picioarele în butuc și au presărat pe jăratic ardei pisat. După ce a scăpat de cazne, acesta s-a retras în munți și s-a făcut cioban. Povestindu-i întâmplarea haiducului Vasile cel Mare, acesta a pus la cale răzbunarea, la biserică, după ce-au ieșit oamenii de la slujbă. Răducan Chioru a fost înjunghiat în fața mulțimii care asista la un "județ al sărmanilor". Negustor lipscan e un reportaj despre călătoriile negustorului Dămian Cristișor, care umblase prin lume și văzuse atâtea
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
fapta sa, dar acesta o tratează cu indiferență. Înjunghiată de soțul său, Ana strigă cu disperare: "Nu vreau să mor, Ghiță!" și cu ultimele puteri "îi mușcă mâna și își înfipse ghiarele în obrajii lui", în semn de ură, dispreț, răzbunare. Ana este personajul înzestrat cu atributele tragicului. Ea a cunoscut indiferența, răceala soțului, și apoi a fost sedusă și abandonată de Lică. La început, Ana a trăit o perioadă de armonie conjugală, până când a apărut la han personajul malefic, Lică
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
și pentru că o consideră împlinirea cuplului sau chiar salvarea lui. Unele fete se agață cu disperare de cearșaful prietenului atunci când simt că-l scapă printre degete. Și ar mai fi un motiv pe care l-am întâlnit la pacientele mele: răzbunarea pe o altă persoană: părinte, un fost prieten, un bărbat inaccesibil etc. La rândul lui, băiatul se poate afla în situația de a refuza sexul. Marele motiv ascuns al băiatului care refuză așa ceva este teama de contraperformanță. Ideea că, odată
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
de ele. Dacă ești fată, vei recunoaște că măcar o dată ai visat că la ușa ta se află mulți pretendenți: și Acela, și Acela, și Acela. Iar tu, sigură pe frumusețea ta, i-ai refuzat pe toți. Această fantasmă este răzbunarea față de toți cei care nu te recunosc drept parteneră valabilă, cu toate că tu îi consideri pe ei valabili din punct de vedere erotic. Lui îi pare rău și se întoarce În conexiune cu fantasma de mai sus, o alta este menită
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
face și celălalt. Odată supusă unei umilințe, o persoană recurge adesea la tăcere sau se manifestă inexplicabil împotriva celui care a umilit-o. O persoană protestează vehement atunci când este supusă unei umilințe dacă are speranța compensării acelei umilințe prin reciprocitate, răzbunare sau umilind la rândul ei pe altcineva. Imposibilitatea de a compensa umilința generează o traumă psihică destul de severă, care scade stima de sine, necesitând un ajutor foarte atent. Este cazul fetei de care s-a abu zat sexual cândva, având
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
Aceste două mesaje din partea părinților declanșează motivația adolescentului de a face sex, motivație formulată fie: „O să-i pedepsesc pentru ce mi-au făcut“, fie: „O să le arăt că, dacă vreau, o fac.“ Ceea ce se va întâmpla nu este o adevărată răzbunare - căci rareori părinții află ce s-a întâmplat -, ci un șir de eve nimente cu efect de bumerang. Iată un exemplu: Letiția era o fată ținută din scurt de părinți. Învăța bine, cerea voie de fiecare dată când voia să
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
atinge de femeia lui. De aceea, este deosebit de important să nu ai o relație amoroasă cu o femeie al cărei soț îți este cunoscut. Consecințele acestei relații ar veni atât din sfera vinovăției resimțite față de acel bărbat, cât și din răzbunarea pe care o va pune acesta în practică, știindu-se trădat de un cunoscut. Și ar mai fi ceva: cunoașterea directă a celui legitim este capabilă să producă un complex de inferioritate sexuală față de el chiar și peste ani, din cauza
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
totuși conflictul ajunge la Mitropolie, preotul primește misiunea să conducă anchete pentru aflarea faptelor și, dacă este posibil, cu „vorbe blânde“ și cu exemple biblice să-i împace pe enoriași. „Armele“ folosite sunt vorbele duhovnicești și, uneori, chiar amenințările cu răzbunarea divină ce s-ar putea abate asupra celor care nu se supun. Armonia existentă în familia sa joacă, de asemenea, un rol important. De aceea, multe dintre cuplurile aflate în im pas sunt îndrumate să trăiască o anumită perioadă de
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
unui soroc de trei zile dă părților timpul necesar pentru a reflecta asupra consecințelor spirituale implicate. Unii renunță și nu-și încarcă sufletul cu puterea blestemului, alții merg până la capăt și își arată nevinovăția prin acceptarea marelui blestem și a răzbunării divine. În ziua stabilită, părțile însoțite de familiile lor merg în biserica mitropolitană; acolo clericii îi informează încă o dată asupra puterii blestemului după care ur mea ză jurământul cu mâna pe Evanghelie. Prestarea jurământului se efectuează și în alte bi
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
Ape lul la acest tip de probă crește spre sfîrșitul secolului al XVIII-lea, de aceea, atât puterea politică, cât și puterea spirituală încearcă prin diferite pitace să limiteze accesul la jurământ, prezentându-le supușilor și enoriașilor consecințele nefaste aleacestuia. Răzbunarea divină și pierderea sufletului numai constituie un risc pentru mulți bărbați care acceptă să jure cu ușurință în procesele de seducție, negând atât păcatul trupesc, cât și paternitatea asupra copiilor rezultați din legăturile pasagere. Înfățișarea și construirea apărării În fața instanței
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
un alt pro ce deu valabil, mai ales, în spațiul urban și în rândul meș te șu ga ri lor. soțul înșelat acționează în funcție de breasla căreia îi aparține, folosind ca in stru men te ale tor tu rii și ale răzbunării chiar unel te le meseriei lor: astfel, mă ce la rii au obiceiul „să um fle pe ga lanți cu țea va, ca pe ber beci și-i tri me tea acasă în că ru ță“; croito rii își uti
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
jefuit de către slu gi , amantul nu re nunță la dragostea pentru jupâneasa altuia. boierul urmărește din umbră toată această afacere scabroasă pentru că poziția socială nu-i permite să se coboare la nivelul rivalului său. Slugile sunt puse să i aducă răzbunarea, fiindcă ele apar țin acele iași categorii sociale ca și amantul. Trata men tul aplicat pune și mai bine în evi den ță aceste dife rențe sociale, clar marcate atât la nivelul discursului, cât și la nivel comportamental. Cum rangul
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
între el și ființă umană, ce încă mai speră în semne divine: "Creștinii n-au înțeles nici acum că Dumnezeu este mai departe de oameni decât oamenii de el"36. Pascal, ca și Cioran, vede un Dumnezeu cu gând de răzbunare pe ființele care i-au nesocotit porunca și care l-au obligat la exilarea acestora din rai. Ca si cum nu s-ar fi mulțumit cu această pedeapsă, Dumnezeu le da oamenilor una și mai grea, moartea, în care Cioran vede încă
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
vedem noi că Dumnezeu urăște și disprețuiește în general pe păcătoși, până în așa grad că, chiar în clipa morții, moment în care starea lor este cea mai deplorabilă și cea mai tristă, înțelepciunea divină va uni batjocură și râsul cu răzbunarea și cu furia care-i va condamnă la chinuri veșnice?" spune Pascal 37. Este un Dumnezeu calculat, rece, care duce prea departe actul pedepsirii fiului său de către om. A greși e omenește, spun anticii, Dumnezeu poate să ierte, însă nu
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
pentru că părintele lor să mai apuce încă o dată să guste din "silogismele amărăciunii". Cioran se dezinteresează de cărțile sale, o dată ce le-a dat drumul în lume, pentru el important este confesiunea prin scris, eliberarea că "terapeutică fragmentara": "Cărțile mele sunt răzbunări. Cărțile mele sunt fraze scrise pentru mine sau împotriva cuiva, pentru a nu acționa. Acțiuni ratate. E un fenomen cunoscut, dar în cazul meu sistematic"30. Sábato este și mai radical: arde mare parte din ce scrie, după ce a cedat
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]