3,201 matches
-
că, la începutul secolului al XIX-lea, rabinul Iacob Isaac a promis în sinagoga din Lublin că oricine îi va procura un pahar de rachiu își va asigura un loc în Lumea de Apoi. Cum nimeni nu a făcut-o, rabinul și-a vândut centura, cumpărându-și rachiul dorit. „Acum mi-am asigurat mie însumi un loc în Lumea de Apoi”, a declarat rabinul Iacob Isaac (187, p. 202). Vorbind despre călătoriile în lumea de dincolo practicate în mistica evreiască târzie
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
de rachiu își va asigura un loc în Lumea de Apoi. Cum nimeni nu a făcut-o, rabinul și-a vândut centura, cumpărându-și rachiul dorit. „Acum mi-am asigurat mie însumi un loc în Lumea de Apoi”, a declarat rabinul Iacob Isaac (187, p. 202). Vorbind despre călătoriile în lumea de dincolo practicate în mistica evreiască târzie, Ioan Petru Culianu constată faptul că rabinii hasidim și habadnici „nu se opuneau extazului indus în mod artificial” (191, p. 244). Muzica, dansul
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
rachiul dorit. „Acum mi-am asigurat mie însumi un loc în Lumea de Apoi”, a declarat rabinul Iacob Isaac (187, p. 202). Vorbind despre călătoriile în lumea de dincolo practicate în mistica evreiască târzie, Ioan Petru Culianu constată faptul că rabinii hasidim și habadnici „nu se opuneau extazului indus în mod artificial” (191, p. 244). Muzica, dansul și impulsurile sexuale, alcoolul, tutunul „și alte stimulente” (în formularea lui Dubnov) își aduceau contribuția la provocarea extazului. Este motivul pentru care antropologul american
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
aduceau contribuția la provocarea extazului. Este motivul pentru care antropologul american Raphael Patai a încercat să definească „trăsăturile dionisiace” ale hasidismului (187, p. 202 ; vezi tot capitolul „Jewish Dionysians : The Hasidim”, pp. 180- 221). Totuși, în tratatul său despre extaz, rabinul Dov Baer din Lubavici (1773-1827), conducătorul sectei hasidice Habad, înte- meiată de tatăl său Schneor Zalman din Liady (1747-1813), făcea o distincție tranșantă între „extazul autentic” și „extazul extern”, care este fals. Ar fi cinci tipuri de „extaz autentic” sau
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
ale] doctorilor, care’l prescriau câte doze nasul pațientului avea să iaie pe zi !” (265). Năravul de a inspira praf de tutun pe nas n-a prea prins la români. A fost mai degrabă un obicei practicat de „străini”. De la rabinul hasidic din „Folticeni”, Solomon Schechter (cu haina „pătată toată cu praf de prizat și cenușă de țigară”), din memoriile lui Moses Gaster (240), la marinarul grec Mavromati din Brăila (căruia golanii îi puneau, ca să strănute, piper în „tabacherușa” plină de
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
acționează în funcție de modul cum e scris (sau rostit). „Omiterea sau adăugarea unei singure litere ar putea însemna distrugerea întregii lumi”, se spune în Talmud. Tehnicile Cabalei (gematria, notarikon, temurah) încercau să redescopere pierdutul „logos divin” în spatele celui profan. Scrisă de rabinul cabalist praghez Judah Löw pe fruntea Golemului, o formulă magică (ebr. emeth = „adevăr”) creează un antro poid artificial, dar îl distruge atunci când o singură literă e ștearsă (ebr. meth = „mort”) (33). Vulgarizată, ideea se regăsește și în pilda morali zatoare
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
investor behavior: predicting the next step of a random walk (revisited and extendedă», Working Paper BLOOMFIELD R. și HALES J. (2002Ă, «Predicting the next step of a random walk: experimental evidence of regime-shifting beliefs», Journal of Financial Economics, 65, 397-414. RABIN M. (2002Ă, «Inference by believers in the law of small numbers», Quarterly Journal of Economics, august, 775-816. De ce aveți încredere în SICAV-ul care a realizat cele mai bune performanțe anul trecut? Credința în „Bate fierul cât e cald” Când
[Corola-publishinghouse/Administrative/1954_a_3279]
-
Oswald A. 186 P Parcel T.L. 195 Pardo A. 126 Park J. 132 Peles N. 20, 106 Peng L. 75 Pettengill G. 130 Poberta J. M. 52 Pouget S. 70 Pound J. 150 Presson P. 84 Prince M. 117 R Rabin M. 29 Read D. 164 Ritov I. 172 Rohe W.M. 184, 189 Ross L. 14 Rossi P.H. 189 Roth J. 66, 75 Runde R. 126 Russo D. 17 S Saez e. 153 Samuelson W. 106 Saunders E. 126 Saunders
[Corola-publishinghouse/Administrative/1954_a_3279]
-
promovării democrației. Eu sunt de altă părere. Alegerile libere pot ajuta la clarificarea lucrurilor chiar dacă aduc la putere pe cine nu trebuie. Nu m-am implicat îndeaproape în problemele Israelului, dar am vizitat odată această țară la invitația primului-ministru Ytzak Rabin chiar în perioada când tratativele de pace atinseseră punctul culminant. Rabin vorbea la telefon în timpul cinei cu Yasser Arafat și starea de spirit era euforică. L-am întrebat pe Rabin dacă Hamasul avea vreo șansă să fie inclus în acord
[Corola-publishinghouse/Administrative/1960_a_3285]
-
la clarificarea lucrurilor chiar dacă aduc la putere pe cine nu trebuie. Nu m-am implicat îndeaproape în problemele Israelului, dar am vizitat odată această țară la invitația primului-ministru Ytzak Rabin chiar în perioada când tratativele de pace atinseseră punctul culminant. Rabin vorbea la telefon în timpul cinei cu Yasser Arafat și starea de spirit era euforică. L-am întrebat pe Rabin dacă Hamasul avea vreo șansă să fie inclus în acord. I-am povestit despre experiența mea din Polonia, unde am luat
[Corola-publishinghouse/Administrative/1960_a_3285]
-
dar am vizitat odată această țară la invitația primului-ministru Ytzak Rabin chiar în perioada când tratativele de pace atinseseră punctul culminant. Rabin vorbea la telefon în timpul cinei cu Yasser Arafat și starea de spirit era euforică. L-am întrebat pe Rabin dacă Hamasul avea vreo șansă să fie inclus în acord. I-am povestit despre experiența mea din Polonia, unde am luat masa cu Wojciech Jaruzelski cu ocazia înființării unei fundații înaintea înțelegerii cu „Solidaritatea”. Jaruzelski mi-a spus că era
[Corola-publishinghouse/Administrative/1960_a_3285]
-
î, relațiile internaționale ca relații de î, î militară, proprietate privată libertate și î, instituția î, concurența perfectă justificând î, Proiectul despre Moarte în America preocuparea față de sfârșitul vieții sprijinită de, propagandă, tehnici de î ale administrației Bush, Putin, Vladimir, Rabin, Yitzhak, comportament rațional teoria economică clasică bazată pe ipoteza î, reconsiderarea conceptului de î, î ca nerealizabil Reagan, Ronald, cum a fost influențată dezvoltarea globalizării de î, realitate prezentarea eronată a î de către administrația Bush, î ca dependentă de decizii
[Corola-publishinghouse/Administrative/1960_a_3285]
-
iar zeului Moloch, i se aduceau jertfă prunci, care erau puși pe mâinile de aramă ale idolului, înroșite de foc. De aici și expresiunea întrebuințată de profetul Ieremia: "Ca să arză fiii și fiicile lor în foc" (Ier. Cap. VII 31). Rabinul Maimonide tăgăduiește arderea pruncilor în onoarea zeului Moloch, spunând că era vorba numai de o petrecere "prin foc", adică pruncul era trecut repede prin flacăra. Spre a fi curățit și consacrat, iar decum sacrificat. Scriitorul bisericesc Teodoret susține, de asemenea
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
dintr-un corp în altul, iar Esenienii credeau că el este nemuritor. În profețiile lui David (Cap. XXII 2), se // citește: "Toată mulțimea acelora care dorm în țărâna pământului se vor deștepta, unii pentru viața veșnică, alții pentru rușinea veșnică". Rabinii spun Evreilor de astăzi: Noi, toți suntem compuși dintr-un suflet și dintr-un corp; corpul este alcătuit din pământ și se va întoarce într-însul, pentru că tot ce este compus se dizolvă cu timpul. Departe de a crede că
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
Vechi (a Vechiului Așezământ), pe care l-au numit Talmud (carte de-nvățătură) și care, la-nceput, se compunea din două părți Mișna (repetire) și Ghemera (îndeplinire, întregire). Mai târziu s-au mai făcut explicații și de alți învățați și rabini. 219 Acest fapt îmi amintește o întâmplare petrecută acum trei ani, la mănăstirea Cozia. Ea dă nota exactă a majorității creștine de azi, care, încă nu și-a lămurit credința: Pe perete pridvorului mănăstirii, cum intri în pronaos, este zugrăvit
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
la pupitrul său...”. De ce nu e de mirare? Și: „...dar care dirijor german n-ar dori să moară conducând Tristan?”. Crowhurst e convins că va izbândi, fiindcă de doi ani proiectează să facă ocolul pământului. 10: Descopăr fotografia unui bătrân rabin măturând piatra funerară a mormântului lui Kafka; o lipesc pe perete, lângă poza lui Rebreanu. 12: Pedeapsa „statuii” în Portugalia - intelectualul arestat stă zi și noapte în picioare, interogatoriu perpetuu; în câteva zile - omul vorbește. 13: Articolul 213 din codul
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2292_a_3617]
-
tî juif, ca să ne urli ce să facem?” - le-aș fi răspuns ceva în genul: „Eu sunt din Internaționala lui Ghidale, Ghidale al lui Babel!”; și dacă m-ar fi întrebat: „Care Babel?”, le-aș fi urlat: „Ițic Babel, fiul rabinului din Odessa! Îngenuncheați pentru Ițic Babel, aici, în curtea unde se cobora din calești la balul Rostovilor, îngenuncheați pentru Fadeev, bietul și marele ticălos care într-o cameră de aici, chiar aceea cu fereastra la care v-ați oprit, a
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2292_a_3617]
-
ca simpli studenți sau tineri medici. Tot atâția Însă mai curând sau mai tarziu s-au exclus de la sine simțind că nu au ce căuta acolo, sau dintr-un orgoliu strâmb așezat nu au mai putu suporta balanța oarbă a „rabinului”. Îmi face plăcere să cred că fac parte din cei aleși care au simțit nevoia acestui dialog profesional și intelectual În mod sincer deși dialogul nu se desfășura Întotdeauna În termeni care să-mi fie favorabili. Intelectual desăvârșit, profesionist de
Istoria Neurochirurgiei Ieşene by Hortensiu Aldea, Nicolae Ianovici, Lucian Eva [Corola-publishinghouse/Memoirs/1293_a_2216]
-
acestui tip de comerț magdaleenii deveniseră prosperi, chiar bogați. Ce se mai știe despre Magdala? Că împăratul Titus, cucerind-o, a masacrat toți locuitorii refugiați pe corăbii (Flavius Josephus, Războiul evreilor 3,10). După un Midraș la Ecleziast 10,8, rabinii au interpretat masacrul ca pe o pedeapsă divină datorată depravării locuitorilor: așadar o reeditarea a episodului „Sodoma și Gomora”. Interpretarea rimează cu figura sulfuroasă a Mariei Magdalena, impusă de tradiție. Nu trebuie sărit cu ușurință peste informația cu privire la anturajul lui
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
suspiciune textele apocaliptice. Cartea lui Daniel a fost cooptată în canon datorită pasajelor exegetice care urmează după fiecare vis sau viziune extatică. O viziune fără interpretare poate deveni primejdioasă pentru neinițiați. și nu numai atât. Argumentul cel mai tare al rabinilor este de natură teologică: ascensiunile de-a lungul cerurilor suprapuse, până la fața lui Dumnezeu, riscă dacă nu să anuleze, cel puțin să relativizeze caracterul absolut transcendent al divinității. Conform literaturii apocaliptice, există câteva personaje privilegiate, care pot „sparge”, metaforic vorbind
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
al II-lea Filadelful (secolul al III-lea î.Hr.), se realizează prima traducere a Bibliei ebraice (id est Pentateuhul) în greacă. Tradiția spune că această versiune a fost dusă la bun sfârșit de un număr de șaptezeci sau șaptezeci și doi de rabini chemați din Palestina de către regele egiptean și închiși separat în câte o peșteră de pe insula Pharos. La sfârșit, toți traducătorii au prezentat, spre stupefacția celor prezenți, aceeași versiune greacă a Bibliei. Episodul a fost relatat de Philon din Alexandria în
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
trebuie să creăm două în românește? Logica înaintașilor merge împotriva respectului față de textul sfânt. Noi nu avem dreptul să umblăm cu fofârlica prin textul biblic. Nici românii, nici BOR n-au tradus Torah din ebraică în greacă. Au tradus-o rabinii din Alexandria. Prin urmare românii și BOR au obligația morală să respecte acest text, așa cum l-au respectat toți Părinții Bisericii. Că sunt într-însul lucruri ciudate, unele chiar respingătoare sau absurde, cu care morala sau înțelegerea noastră nu se
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
nici o legătură cu lumea pentru care s-au născut ei s-o descrie sau s-o picteze. De pildă, Chagall, care a fost comisar, sau ceva în acest gen, în Vitebsk în timpul perioadei revoluționare sovietice. Ce legătură are asta cu rabinii lui verzi din frumoasele sale tablouri, sau cu tinerii lui evrei care zboară prin aer sărutîndu-se cu gâturile îndoite? Splendidul Nud deasupra orașului, pe care l-am admirat îndelung într-o retrospectivă Chagall la KSln, era tot ce putea fi
Imposibila întoarcere by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295610_a_296939]
-
pe ea spiritele rele. Doar cheamă zugravul și trimite-mi nota. Unde eram? Da, ceaiul. Iubitul vostru Nietzsche e o boală contagioasă. Nu l-aș atinge nici cu capătul vâslei. Uite, să-ți povestesc o istorie reală despre Nietzsche și rabinul Nachman Krochmal, când s-au Întâlnit odată În trenul spre Viena. Ca de obicei, tatăl insistă să-i explice care era esența anecdotei. Fima izbucni În râs, căci nu numai povestirea, ci și explicația erau foarte nostime. Încântat să-l
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1984_a_3309]
-
se ascunde ceva misterios și chiar profund. Cei doi sunt nemuritori. Călătoresc mână-n mână, din țară În țară, din veac În veac, din poveste-n poveste. Precum Cain și Abel. Sau Iacob și Esau. Ca Raskolnikov și Svidrigailov. Ca Rabin și Peres. Ori, cine știe, poate ca Nietzsche și Dumnezeu. Și dacă tot vorbim despre trenuri, hai să-ți povestesc ceva real. Directorul general al căilor ferate din țara noastră a plecat odată la un congres internațional. Un fel de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1984_a_3309]