5,027 matches
-
beznă. Dar nici în partea mai luminată a câmpului de asfodele, umbrele nu se simt prea fericite. Când Odiseu coborât acolo sacrifică animale, umbrele se reped să soarbă sângele vărsat. Sângele e simbolul vieții la care ar vrea să se reîntoarcă aceste fantome. Iadulraiul Hadesului seamănă mai mult cu „celălalt tărâm” al basmelor noastre, în el nu se poate vorbi de o fericire, ci mai mult de o nefericire gradată. Chiar atunci când e conceput ca un câmp elizeean, fericiții lui nu
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
Acțiunea a subminat moralul de luptă al grănicerilor secui: când și-au văzut pământul natal cotropit, primul gând le-a fost la cămine și familii, mulți s-au și desprins de trupele în retragere și, pur și simplu, s-au reîntors acasă, gest aprobat de șefii mai omenoși. Sebő Ödön, în memoriile sale (în care și scrie despre cele mai alese moravuri militare ungurești), consemnează: "M-am și așteptat ca, de îndată ce vom ajunge în Țara Secuilor, mulți dintre ostașii care locuiau
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
Sovietică. Autonomia formală, supravegheată de armata sovietică, a ținut până în momentul în care regele României - la presiunea sovieticilor - l-a numit prim-ministru pe filocomunistul Petru Groza. De îndată ce numirea a avut loc, în martie 1945, administrația românească s-a putut reîntoarce în Transilvania de Nord. Evenimentele au marcat viitoarea perioadă (de jumătate de secol) din istoria Transilvaniei: regiunea a devenit parte potențială a șantajului sovietic, prin intermediul căreia Bucureștiului i se putea aminti, de fiecare dată, la momentul oportun, cine era (la
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
aceeași calitate la București și Lugoj și, în sfârșit, șef al secției Gărzii financiare a județului Severin cu gradul de Comisar Șef. Între timp, autoritățile sovietice care operau nestingherit urmărirea basarabenilor pe teritoriul României îi pun în vedere să se reîntoarcă în Basarabia, împreună cu familia. Refuză, protestează, înaintează memorii în calitate de cetățean român și până la o decizie a Ministerului de Interne este scos din orice funcție și rămâne șomer. Se întoarce la Iași și, datorită talentului său, este angajat artist liric la
personalitați universitare ieșene din basarabia by vlad bejan, ionel maftei () [Corola-publishinghouse/Science/91489_a_92360]
-
observă, pe bună dreptate, Claude Richard, "la poésie est à la fois co-naissance et connaissance" (poezia este, în același timp, co-naștere și cunoaștere" [s.n.])26. Fracțiuni răspândite, în spațiu și în timp, ale Unului, particulele au tendința de a se reîntoarce la identitatea inițială, datorită forței de atracție 27, comuna tuturor ființelor și obiectelor materiale, pe care numai acțiunea contrară, a forței de repulsie, le ține separate. Universul material există doar că manifestare a atracției / gravitații și respingerii / iradierii, într-un
Gândul din gând: Edgar Poe și Ion Barbu by Remus Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
jucătorii cu un backhand puternic nu trebuie să se teamă la jocurile de dublu. Ei pot să acopere o jumătate de masă cu backhand-ul și cealaltă jumătate cu forehand-ul, așa ei economisesc drumuri lungi și pot să se reîntoarcă mult mai repede în poziția neutră favorabilă, ca de acolo să-l preseze pe adversar din nou cu mingi puternice. 4.8.3. Combinații eficiente pentru jucătorii de dublu La jocurile de dublu apar combinații care se completează și care
Tenis de masă : curs pentru studenții facultăților de educație fizică by Nicolae Ochiană () [Corola-publishinghouse/Science/91614_a_92361]
-
anul 1928. Este trimis de mitropolitul Nicolae Bălan la Facultățile de Teologie din Atena î19271928Ă, Munchen și Berlin (1928 - 1929) pentru a se specializa în Dogmatică și Istorie Bisericească și face călătorii de studii și documentare la Paris și Belgrad. Reîntors în țară, ocupă funcția de profesor suplinitor (1929), apoi provizoriu (1932) și titular din 1935 de Dogmatică la Academia teologică “Andreiana" din Sibiu. Funcționează ca profesor până în 1946. Între 1929 - 1932 și 1936 - 1937 predă Apologetică, între 19321936 Pastorală iar
Caleidoscop by Gabriel Dumitru Teodorescu, Mihai Cristian Teodorescu () [Corola-publishinghouse/Science/91786_a_93250]
-
poate avea loc, păcatul nu poate fi gonit. Ceea ce ne vindecă sufletul este, de fapt, dragostea și milostivirea lui Dumnezeu. Prin spovedanie, nu doar primim iertare pentru relele făcute, ci ne și Împăcăm cu Dumnezeu și cu semenii noștri, ne reîntoarcem În sânul Bisericii și reintrăm În rânduiala firească a vieții duhovnicești. De aceea, spovedania, căința trebuie să se regăsească În schimbarea vieții omului, În transformarea modului păcătos În care acesta privește lumea, semenii și pe sine. Taina Spovedaniei este mereu
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Alexandra-Andreea Avram () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92294]
-
temperatură. Din cauza depunerii eșalonate a ouălor, generațiile se suprapun. În timpul verii, musculița poate migra de pe culturile din seră și solarii pe cele din câmp, pe care continuă să se înmulțească până în toamnă. La scăderea temperaturii, o parte din musculițe se reîntorc în sere (reinfestând culturile), iar cele care rămân în câmp sunt distruse de temperaturile scăzute (sub 00 C, timp de 3 - 4 zile sunt distruse toate stadiile). În sere și solarii, populația acestui dăunător (larve) sunt parazitate de specia Encarsia
PRINCIPALII DĂUNĂTORI AI LEGUMELOR DIN CÂMP ȘI SPAŢII PROTEJATE by TEODOR GEORGESCU () [Corola-publishinghouse/Science/91566_a_92850]
-
liberalismul care a fondat și a menținut Universitatea Liberă 107 etc., au subminat proiectul Universității Noi. Aceasta și-a încheiat existența în 1919, după un sfert de secol, cănd dizidenții sau mai degrabă aceia dintre ei care mai supraviețuiseră, se reîntorceau la matcă... Nu a mai rămas așadar din "aventură" Universității Noi decât o istorie conservata în arhive 108 și acel Institut de Înalte Studii al Belgiei, așa cum se va fi numit el de la încheierea Primului Război Mondial, ce devenise fermentul reconcilierii celor
Studenți români la Universitatea Liberă din Bruxelles (a doua jumătate a veacului al XIX-lea - prima parte a secolului al XX-lea) by Laurențiu Vlad () [Corola-publishinghouse/Science/84993_a_85778]
-
fi judecate motivele neprezentarii sale la convocarea ce primise pentru satisfacerea serviciului militar obligatoriu, putând fi chiar acuzat, dacă instanța îl găsea vinovat, de dezertare... Între timp, soția sa isi dădea obștescul sfârșit, iar tânărul nostru era nevoit să se reîntoarcă la București, pentru a-i fi alături pe ultimul ei drum în această lume... Într-o epistola din noiembrie 1900, trimisă Ministrului României la Bruxelles din acea vreme, Eugen Mavrodi, Petre Zlătescu îi relata momentele grele prin care trecuse din
Studenți români la Universitatea Liberă din Bruxelles (a doua jumătate a veacului al XIX-lea - prima parte a secolului al XX-lea) by Laurențiu Vlad () [Corola-publishinghouse/Science/84993_a_85778]
-
400, iar ca gaj i-a cerut adeverințele de la o societate, numită Muntele de Pietate, documente ce reprezentau dovadă amanetării unor bijuterii de familie în valoare de 1800 de lei (înțelegerea era valabilă pentru 8-10 zile)39. Zlătescu s-a reîntors la Bruxelles după ce și-a condus soția la București, a susținut ultimul examen de doctorat în iulie 1900, grăbindu-se să-i restituie lui Suykens datoria de 200 de franci, căci deja depășise termenul prevăzut, dar fără să aibă și
Studenți români la Universitatea Liberă din Bruxelles (a doua jumătate a veacului al XIX-lea - prima parte a secolului al XX-lea) by Laurențiu Vlad () [Corola-publishinghouse/Science/84993_a_85778]
-
s-a reconciliat cu mama sa și cu sine. Cert este că nu l-am identificat printre cei care și-au încheiat studiile cu un doctorat la Universitatea Liberă din Bruxelles. Poate s-a oprit la licență, poate s-a reîntors în țară... din păcate, despre viața sa de student nu putem să dăm seama în momentul de față decât pentru acea nefericită luna a începutului de an și cele două episoade fugitive din vara lui 1904! ... Până la urmă, se pare
Studenți români la Universitatea Liberă din Bruxelles (a doua jumătate a veacului al XIX-lea - prima parte a secolului al XX-lea) by Laurențiu Vlad () [Corola-publishinghouse/Science/84993_a_85778]
-
22 aprilie 1885, Giurgiu - d. 1975, București). Prima femeie astronom din România. A urmat cursurile universitare la Facultatea de Științe, cu specializări la Observatoarele astronomice din Paris și Nisa. Aici a făcut observații asupra Soarelui, a planetelor mici și asteroizilor. Reîntoarsă în țară, în 1914, a lucrat la Observator, publicând în Anuarul acestuia mai multe lucrări despre petele solare, protu beranțe și tot felul de fenomene celeste, precum și în revista „Natura”, articole despre popularizarea acestui domeniu. După slăbirea vederii, a trecut
DIALOGURI ISTORICE by Anton Laura Mădălina, Ichim Simona Gabriela, Teodorescu Ada, Chirilă Oana, Ciobanu Mădălina, Mircia Mianda Carmen, Ciobanu Denisa () [Corola-publishinghouse/Science/91751_a_93228]
-
parte din obligația față de lege și față de Dumnezeu. Ca urmare, teoria absolutistă a lui Hobbes a devenit indezirabilă pentru monarhiști. Pe de o parte, ea nu corespundea strategiei regaliștilor de a ajunge la o înțelegere cu parlamentul, pentru a se reîntoarce în Anglia. Pe de altă parte, teoria lui Hobbes avea un caracter subversiv cu privire la forma de legitimare a monarhiei și la raportul dintre stat și biserică. În viziunea lui Bramhall, "cea mai mare greșeală a lui Hobbes constă în teza
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
duhul Meu”. Este cel din urmă cuvânt, cea din urmă rugăciune rostită de Mântuitorul pe cruce, prin care se dăruiește în brațele Tatălui ceresc de la care venise. Căci, de la Dumnezeu venise, ca pe noi să ne mântuiască și acum se reîntorcea la sânul aceluiași Părinte ceresc de la care venise. Dacă și Fiul lui Dumnezeu a fost în comuniune cu Tatăl ceresc, prin rugăciune, în timpul vieții lui pământești, cum să ne lipsim noi de puterea ei? Ea luminează, mângâie, întărește și
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
cu un secol în urmă (tot o insulă) de Ion Ghica (inserată ca din întâmplare în Convorbiri economice), face o figură palidă prin accentele sale satirico-moralizante depășite. Despre ce este vorba, în câteva cuvinte? Danyel Rainal, un scriitor celebru, se reîntoarce în insula sa natală, din Pacific; ea nu mai este cea de odinioară, unde multe s-au schimbat. în ce sens? Al uniformizării, nivelării, minciunii organizate și coerente, al dresajului mental, constrângerii totale, răsturnării tuturor valorilor etc. Pe scurt, personajul
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
le spunem, etnografice, este sigur. Dar structura socială de ansamblu a populației se modifică. De unde și importante mutații spirituale. în același timp, este de-a dreptul absurdă respingerea întregii culturi urbane pe criterii exclusiviste, pretins specifiste. A pluti, a ne reîntoarce mai ales, în plină utopie paseistă ruralist-folclorică, este o absurditate. Și, de ce, în definitiv, orașul românesc n-ar fi, prin totalitatea noilor sale experiențe, nu mai puțin specific? Se admite, de altfel, că acest specific evoluează, se îmbogățește prin note
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
octombrie și noiembrie 1834. El relatează că domnitorul Alexandru Ghica îi ceruse să mijlocească un împrumut englez pentru exploatarea minelor de sare, cupru, fier, plumb și cositor, ca și pentru construirea de drumuri și pentru alte lucrări de interes obștesc. Reîntors la Londra, dorea să se asigure dacă guvernul englez recunoștea „independența Țării Românești așa cum este ea acum recunoscută prin Tratatul de la Adrianopol și prin convențiile și actele de curând încheiate între guvernele rus și turc”, precum și steagul național: „Sub aceste
REPREZENTANŢELE DIPLOMATICE BRITANICE îN PRINCIPATELE ROMÂNE (1803-1859) by CODRIN VALENTIN CHIRICA () [Corola-publishinghouse/Science/91650_a_93525]
-
apa adusă de Zamfira (termenul de bază din numele Arghirei, argintul, aparține lanțului simbolic lună-apă), cea care deține secretul apei vii481. Cel de-al treilea personaj din serie, verișoara lui Dragomir, sculptorița "pe numele ei adevărat Marina" se consideră "Zamfira, reîntoarsă pe pământ după două sute de ani, dar nu ca să redea lumina ochilor Arghirei, ci să învețe oamenii cum să vadă. Pentru că, gândea Marina, oamenii nu mai știu să vadă, să privească în jurul lor, și toate relele și păcatele de-acolo
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
o experiență care presupune ieșirea din timpul universal și intrarea într-un timp personal, unde își reîntâlnește vechii prieteni, lucru care lui Făt-Frumos îi este refuzat - el nu își va mai revedea niciodată părinții de al căror dor mistuitor se reîntoarce în lumea "timpului rotitor"823. Neînțelegerea, neputința de comunicare a lui Făt-Frumos cu cei care categorisesc "fleacuri" experiența lui extraumană (expresie clară a desacralizării lumii) le cunoaște și Dominic Matei care încearcă să le povestească din amintirile lui despre viitor
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
este o singură și masivă natură generală, nu are un singur nivel de subzistență și nici vreun singur chip (ci doar, cel mult, un singur model și arhetip) moartea este a fiecăruia și e măsura fiecăruia"830. Făt-Frumos s-a reîntors în spațiul matrice; înlăturarea celei mai cumplite nefericiri a firii - iluzia veșnicei tinereți și a nemuririi - înseamnă cea mai mare fericire, singura trăire posibilă a Ființei 831. Matei Călinescu insistă asupra simbolismului îmbrăcămintei, asupra afinităților (altele decât în Pelerina, unde
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
dar nu și cu "adevărata imaginație creatoare, cu geniu poetic"909, nu a putut găsi soluția. ("Problema a fost greșit pusă de la început : m-au considerat Celălalt. Celălalt, care va trebui să vină, și cât de curând, ca să nu ne reîntoarcem, într-o fracțiune de secundă, la condiția reptilelor, din era secundară. Evident, până la urmă l-ar fi omorât și pe el, dar dacă ar fi avut timp să proclame soluția, moartea lui ar fi fost doar exemplară, n-ar fi
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
Lucrurile sensibile sunt rezultatul împletirii acestor două principii. Jocul lor susține întreaga devenire a lumii. Omul este prins și el în manifestarea acestui joc dual. Dar el are o poziție privilegiată în univers, căci e singurul care poate să se reîntoarcă la origine, la sursă, la Tao. Aceasta este calea înțelepciunii. Cunoașterea obținută prin îndepărtarea de Tao este una bazată pe dihotomii, una a contrariilor, a dualităților. Abia în momentul în care se depășește contradicția punctelor de vedere se ajunge la
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
-
astfel că, deși face parte din sistemul cadrului ontologic restrâns, "este totodată și o deschidere a acestui sistem"615. Cred că apropierea de ideile lui Lucian Blaga sau de cele ale lui Basarab Nicolescu, după cum vom vedea, este destul de evidentă. Reîntorcându-se la cazul paradoxului MTM, Mihai Drăgănescu arată că acesta este un fel de reacție la încercarea de închidere a matematicii în sine, într-un univers formal. Matematica, la fel ca și logica formală, nu se pot închide în sine
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]