2,886 matches
-
ALT DUMNEZEU IN AFARA DE ALLAH SI MUHAMED ESTE TRIMISUL SAU), rugăciunea, dania, postul și pelerinajul. Ele au fost reglementate atât pe baza Coranului, cât și pe baza spuselor și faptelor Profetului, numite hadīs. Pentru musulmani, îndeplinirea riguroasă a obligațiilor rituale este un exercițiu de stăpânire de sine, de voință, de răbdare, de disciplină. Al patru stâlp al islamului este postul. In afara de Ramazan, profetul Muhamed le-a poruncit musulmanilor să postească în ziua de post Așure(post neobligatoriu)in
Sawm () [Corola-website/Science/329359_a_330688]
-
etnice, religioase, sociale sau cronologice. Totuși, acestea sunt puține în comparație cu cele de incinerare: 89% dintre cele 135 de morminte de descoperite la Ocna Sibiului de exemplu sunt ale ritualurilor de incinerare. În norD-vestul Transilvaniei, necropolele „grupului Nușfalau-Someșeni” aparțin de asemenea ritualului incinerării, dar aici cenușa este îngropată sub tumuli în loc să fie depozitate în urne funerare. Există un al treilea tip de necropolă din a doua jumătate a secolului al IX-lea, întâlnit în jurul orașului Alba Iulia, în care se întâlnește ceramică
Cucerirea de către unguri a Bazinului Panonic () [Corola-website/Science/328578_a_329907]
-
că Álmos, tatăl lui Árpád, a fost ucis în Transilvania, nepermițândui-se să intre în Panonia. Interpretarea modernă a episodului este aceea că Álmos era "kende", conducătorul spiritual al ungurilor în momentul atacului pecenegilor. Dacă moartea sa a fost un omor ritual, aceasta ar presupune că ungurii au urmat tradiția hazarilor, ai căror conducători, haganii, erau sacrificați în cazul dezastrelor care afectau statul și poporul ca întreg (Ahmad ibn Fadlan și al-Masudi). Cronicarul contemporan Regino din Prüm constata că ungurii „cutreierau sălbăticiile
Cucerirea de către unguri a Bazinului Panonic () [Corola-website/Science/328578_a_329907]
-
De asemenea au fost descoperite dărâmături ale unor ziduri care par a fi fost parte din fortificațiile ridicate înainte de sosirea trupelor romane. Au fost găsite și ruine ale unor case, inclusiv ale unui perete pictat, cuptoare de olărit și băi rituale iudaice (mikvaot). Până deunăzi se credea că Yodfat era simbolul rezistenței de neclintit în fața unui dușman puternic, motiv care era fost accentuat de relatarea din vremea epocii romane, după care o mare parte din locuitori au murit aruncându-se de pe
Yodfat (antic) () [Corola-website/Science/328675_a_330004]
-
mâna, bijuteriile, hainele sau picioarele. În unele țări sau culturi sărutul este doar o formă de salut între persoanele apropiate sau mai puțin apropiate. Tipurile de săruturi ca formă de salut sunt: Ritual religios Sărutul poate fi folosit ca element ritual în diferite practici religioase, și în general reflectă respectul, adorația, subordonarea, admirația sau iubirea către o persoană, relicvă, obiect sau către zeitatea pe care aceștia o mijlocesc sau simbolizează. Unele practici religioase includ: Sărutul virtual este un gest care simbolizează
Sărut () [Corola-website/Science/328731_a_330060]
-
fructe. În secolul al XVI-lea cabalistul Itzhak Luria și ucenicii săi la Safed, au instituit o cină numită „Seder de Tu Bishvat”, unde se consumau zece feluri de fructe și se beau patru pahare de vin după o ordine rituală, recitându-se binecuvantări, cu convingerea că sărbătoarea va apropia oamenii și lumea de perfecțiunea divină. În Israelul modern a renăscut acest obicei, și numeroși evrei, religioși sau laici, îl cultivă, uneori folosind cărți speciale de rugăciune sau de ritual după
Tu Bishvat () [Corola-website/Science/328779_a_330108]
-
legământ este considerat sfânt și durează până la moarte. La momârlani, pe Valea Jiului tinerii înfrățiți merg apoi la râu și aruncă buchete de flori în apă pentru a sfinți legăturile. Biserica Ortodoxă Română este împotriva frăției de cruce considerând-o un ritual păgân cu elemente creștinești și a interzis preoților binecuvântarea acestor legături. Ritualul înfrățirii sau adelphopoiesis a câștigat relevanță între istoricii care se ocupă cu istoria homosexualității în prezent, acum că s-a modificat imaginea care exista în Evul Mediu sau
Adelphopoiesis () [Corola-website/Science/328861_a_330190]
-
qudsi nu vine în mod obligatoriu prin intermediul arhanghelului Gavriil, ci poate să vină și prin inspirație (ilham) sau în vis. Spre deosebire de versetele coranice, aceste tradiții nu pot fi recitate în timpul rugăciunii, iar atingerea lor nu impune în mod obligatoriu purificarea rituală. ""Tradițiile sacre"" nu constituie un grup separat în culegerile de hadise, dar au fost alcătuite și culegeri conținând numai tradiții de acest gen. Cea mai voluminoasă dintre acestea este culegerea întocmită de Muhammad al-Madani în anul 881/1476, intitulată " Al-Ithafi
Clasificarea hadiselor () [Corola-website/Science/330917_a_332246]
-
încă practicate de catre otomani. În realitate s-a dorit să se dea un exemplu și, în același timp, satisfacție trupelor de sub conducerea lui Kléber. Arderea mâinii criminale cu sulf nu era o practică turcească, făcând parte din suma de pedepse rituale aplicate regicidului și paricidului, în "Codul penal francez" anterior Revoluției. Craniul lui Suleiman Al Halabi, dimpreună cu pumnalul cu care acesta l-a asasinat pe Jean Baptiste Kléber, se află în prezent la Musée de l’Homme din Paris, cu
Suleiman Al Halabi () [Corola-website/Science/330956_a_332285]
-
qudsi nu vine în mod obligatoriu prin intermediul arhanghelului Gavriil, ci poate să vină și prin inspirație (ilham) sau în vis. Spre deosebire de versetele coranice, aceste tradiții nu pot fi recitate în timpul rugăciunii, iar atingerea lor nu impune în mod obligatoriu purificarea rituală. ""Tradițiile sacre"" nu constituie un grup separat în culegerile de hadise, dar au fost alcătuite și culegeri conținând numai tradiții de acest gen. Cea mai voluminoasă dintre acestea este culegerea întocmită de Muhammad al-Madani în anul 881/1476, intitulată " Al-Ithafi
Hadis () [Corola-website/Science/330963_a_332292]
-
atunci se face apa din zăpada netopită rămasă în bătătură sau în grădini și se mătura cu ea podeaua casei. POSTUL PAȘTELUI. Prima zi de după Lăsatul Secului se numea Lunea curată, zi în care femeile nu lucrau nimic în afară de spălatul ritual al vaselor pe care, mai apoi, le urcau în podul caselor. Tot în această zi, după petrecerea bahică nocturnă, unul dintre membrii familiei se sculă mai de dimineață, lua fața de masă cu firimiturile rămase de la ospăț, ieșea cu ea
POSTUL PAȘTELUI. Totul despre cel mai dur post din an by Crișan Andreescu () [Corola-website/Journalistic/101330_a_102622]
-
în ebraică מוֹהֵל, în pronunția veche așkenază móihel, la plural מוֹהֲלִים mohalim, în arameica:מוֹהֲלָא mohalá - "circumcizator") este un evreu instruit în practicarea circumciziei rituale evreiești - brit milá. În limbajul medical există pentru circumcizator termenul de origine greacă „peritomist”ul este „peritomist ritual”. Substantivul ebraic mohel (în arameica „mohala”) este o formă influențată de limbă arameica, care derivă din aceeași rădăcina cu cuvântul „milá” - circumcizie
Mohel () [Corola-website/Science/337461_a_338790]
-
al credinței precedente, sau dacă se naște fără prepuț sau fără prepuț întreg (7% din persoanele de sex masculin), se practică numai o înțepătura simbolică cu exprimarea unei picături de sânge - („hatafat dăm brit”). Acesata se efectuează uneori în baia rituala mikve unde se face și îmbăierea necesară în ceremonia de convertire. În zilele noastre circumcizia în scopul convertirii voluntare la iudaism la adulți și copii se face în spitale, de servicii autorizate, sub anestezie, iar ceremonia și actul operator sunt
Mohel () [Corola-website/Science/337461_a_338790]
-
formarea de circumcizatoare - „mohelá”, la plural „mohalot”, fără vreo restricție. În Statele Unite, în anul 1984 dr. Deborah Cohen a devenit prima mohela autorizată în cadrul curentului iudaic reformat. În trecut în Palestina a funcționat școală de mohalim „Torat Habrit” (Învățătură circumciziei rituale) din Ierusalim. În statul evreiesc modern Israel cine efectuează circumcizia nu are nevoie de o autorizație. În schimb un mohel poate primi o autorizație de la o comisie comună a Ministerului Sănătății și a Șef-Rabinatului IsraeluluiAutorizația este valabilă pentru doi ani
Mohel () [Corola-website/Science/337461_a_338790]
-
poet și scriitor israelian-american de limbă idiș, originar din Basarabia. s-a nascut al treilea dintre băieții unei familii evreiești din orașul Bălti din Basarabia, în acea vreme parte a Imperiului Rus.Tatăl sau, Elazar, era „shohet uvodek” („Shub”), măcelar ritual, nevoiaș, care învățase la o ieșiva din Lituania și era simpatizant al mișcării hasidice Habad.Mama poetului, Hava, provenea ea însăși dintr-o familie de hasidim Habad. Casă părinteasca de pe strada Petersburg, era întotdeauna primitoare și plină de oaspeți, din
Efraim Auerbach () [Corola-website/Science/328485_a_329814]
-
a calendarului islamic. Peste 15 milioane de musulmani vin în pelerinaj aici în fiecare an. Spre deosebire de cele mai multe moschei în care bărbații și femeile se roagă separat, la Masjid al-Haram toți oamenii se roagă împreună. Pelerinii stau toți în curte pentru ritualul tawaf care constă în înconjurarea Kaabei de 7 ori, în sensul contrar acelor de ceasornic. În această curte se mai află două monumente sacre: piatra lui Ibrahim (în arabă: maqăm Ibrăhīm), o piatră asociată în Islam cu descrierea coranică a
Moscheea Sfântă din Mecca () [Corola-website/Science/328511_a_329840]
-
stabilit regiunea în jurul 948 cu alte culturi înrudite Igbo până în secolul 13 . Fiecare rege trasează originea înapoi la strămoșul fondator, Eri. Fiecare rege este o reproducere ritualica alu Ei ri. Ritualul de inițiere a unui nou rege arată că procesul ritual de a deveni Ezenri (preot-rege NRI ) urmărește îndeaproape calea trasata de erou în stabilirea regatului NRI. E. Elochukwu Uzukwu Regatul Nri a fost oun stat teocratic,care să dezvoltat în inima centrală a regiunii Igbo. Regatul Nri a avut 7
Igbo (popor) () [Corola-website/Science/336414_a_337743]
-
simbolizând oameni, animale sau concepții abstracte de artă. Piese turnate de bronz găsite în orașul Ukwufrom din secolul al 9-lea, constituie cele mai vechi sculpturi descoperite în Igboland. Aici, mormântul unui om bine stabilit de distincție și un magazin ritual, care datează din secolul al 9-lea en, conținea ambele obiecte din cupru urmăriseră și piese turnate elaborate de bronz cu plumb. Igbo este de remarcat pentru arhitectură MBARI. Case MBARI din Owerri Igbo sunt mari adăposturi planificate pătrate deschise
Igbo (popor) () [Corola-website/Science/336414_a_337743]
-
soți se restrâng la minimul necesar. Soțul nu își cheamă soția pe numele propriu, nu se plimbă pe stradă în compania ei.Sunt interzise manifestările de tandrețe.Se interzice și băieților orice dezvelire, chiar parțială a corpului în fața altora. Baia rituală se efectuează rapid și sub supraveghere. Înainte de nuntă mirele primește câteva sfaturi foarte succinte despre relațiile sexuale. Mireasa este informată ceva mai mult. Membrii hasidismului Gur trebuie să respecte o fidelitate și o disciplină aproape militară față de conducător, „admorul” din
Hasidimii Gur () [Corola-website/Science/336538_a_337867]
-
datând din 1415 în biblioteca abației, alături de o imagine a Sf. Benedict. Aceeași formulă a fost găsită ulterior într-un manuscris austriac din 1340-1350. Formula a primit aprobarea de la Papa Benedict al XIV-lea, și a devenit o parte din ritualului romano-catolic în 1742. Popularitatea formulei a crescut considerabil în secolul al XIX-lea, în principal datorită eforturilor depuse de Leo Dupont. "Vade retro Satana" rămâne o parte a ritualului romano-catolic ca urmare a revizuirii ritualului din secolul XX, promulgarea sa
Vade retro satana () [Corola-website/Science/331139_a_332468]
-
numit „familiarizare”. El scrie: „"Spiritul prin "familiarizare" caută să "vină și să trăiască" cu subiectul. Dacă este acceptat, spiritul devine companionul constant și prezent continuu al posedatului."” Adevărata posesie demonică sau satanică a fost caracterizată încă din Evul Mediu, în "Rituale Romanum" (Ritualul Roman) de următoarele patru caracteristici tipice: Posedarea demonică nu este recunoscută ca un diagnostic psihiatric sau medical în "Manualul de Diagnostic și Statistică al Tulburărilor Mentale" sau de către " Clasificarea Statistică Internațională a Bolilor și a problemelor legate de
Posesie demonică () [Corola-website/Science/331138_a_332467]
-
timp de 40 de zile (se numește postul profeților). Aceștia se duc apoi la biserică în zorii dimineții de Crăciun. În ziua de Crăciun se țin sărbători colorate și muzicale care implică participarea preoților îmbrăcați în cele mai bune hainele rituale ale lor, se organizează dansuri, se bat tobele și se cântă la alte instrumente. Dis de dimineață în zori toată lumea se îmbracă în alb și merge la biserica din apropiere. După-amiaza târziu începe jocul tradițional de "Gena", un fel de
Tradiții de Crăciun () [Corola-website/Science/335231_a_336560]
-
puțin, înmormântarea. Nunta este prin principalul eveniment cu lăutari din regiune. Înainte nunțile începeau sâmbătă seara și ținea, cel mai adesea, până luni seara. Astăzi obiceiul nu mai este același, durata fiind comprimată. Principalele momente ale nunții, însoțite de cântece rituale interpretate, bineînțeles, de lăutari, sunt: Dintre acestea, "gătitul miresei", "gătitul bradului" și "legatul miresei" se cântă pe aceeași melodie, în timp ce toate celelalte, cu excepția "adusului apei" (la care se poate cânta orice melodie de joc), au melodii proprii. De unele din
Folclorul muzical din Vlașca-Teleorman () [Corola-website/Science/335373_a_336702]
-
pornind de la asemănarea dintre această melodie și un marș turcesc. Melodia comună pentru momentele "gătitul miresei", "gătitul bradului" și "legatul miresei" are o la fel de largă circulație, fiind întâlnită în Oltenia, Muntenia și Dobrogea. Hora mare sau "Nuneasca" este o melodie rituală consacrată, cunoscută îndeosebi în Muntenia și Oltenia (unii folcloriști o consideră ca fiind originară din Vâlcea). În zonă există obiceiul ca luni dimineața lăutarii angajați la nuntă să trezească mirii printr-un cântec numit "Zorile de dimineață". Conținutul acestuia amintește
Folclorul muzical din Vlașca-Teleorman () [Corola-website/Science/335373_a_336702]
-
vechile cântece medievale. Această asemănare îi face pe etnomuzicologi să presupună că melodia este un împrumut occidental venit spre oraș. Ca răspândire, cântecul poate fi întâlnit în partea apuseană a Olteniei și în întreaga regiune a Munteniei. În ansamblu, repertoriul ritual de nuntă al lăutarilor vlăsceni-teleormăneni este destul de variat, cuprinzând melodii de origine foarte diferită: creații populare, culte, împrumutate pe timpuri de la muzicile militare turcești sau de la muzicanți ambulanți veniți din Turcia. Chiar unele dintre cântecele tradiționale românești poartă amprenta influenței
Folclorul muzical din Vlașca-Teleorman () [Corola-website/Science/335373_a_336702]