3,661 matches
-
al existenței umane. Exact în acest sens înțelegeau sfinții părinți rela‑ tarea biblică despre grădina raiului: ca pe un rezumat al bisericii paradisului, acolo unde Adam își mai păstra încă demnitatea apusă de om liber. O astfel de concepție despre sfințenia naturală a existenței omenești se bazează în ul‑ timă instanță pe doctrina biblică a omului creat după chipul lui Dumnezeu, altfel spus, noi trebuie s‑1 considerăm pe Adam purtătorul primului chip cre‑ at al lui Dumnezeu. În cartea Genezei
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
aparținând unei tradiții post‑reformă privesc Biblia, este în multe privințe foarte diferit de cel al creștinilor din vremurile îndepărtate. Creștinii occiden‑ tali moderni au pierdut în mare măsură contactul cu interpretările alegorice ale bibliei, interpretări care erau păstrate cu sfințenie în arta și arhitectura marilor catedrale medievale și care încă fac parte din limbajul teologic al tra‑ diției ortodoxe răsăritene. O oarecare consolare constă în faptul că interpreta‑ rea bibliei a fost doar rareori văzută ca o problemă simplă, cititorii
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
femeia credincioasă și practicantă are un rol și un status social speciale; o identitate socială reală și o alta construită; sentimente de apartenență la anumite grupuri sociale religioase și altele de referență, uneori foarte înalte din punct de vedere spiritual (sfințenia, de exemplu). Sociologic, toate acestea sunt corect puse în evidență cu ajutorul teoriei interacționalismului simbolic și cu sprijinul teoriei reprezentărilor sociale. Deosebit de util în economia lucrării este primul capitol, cel consacrat unei prezentări și analize sociologice a feminității religioase, cu trimiteri
Prefață. In: Condiția socială a femeii în ortodoxia românească actuală [Corola-publishinghouse/Science/84987_a_85772]
-
Aici regăsim, printre altele, diaconatul feminin, o veritabilă ipostază a feminității ortodoxe. Ea este foarte convingător pusă în valoare de Felicia Cordoneanu pe baza unei valoroase literaturi științifice de specialitate (preponderent teologică). Ipostaza ultimă, totală, a feminității sacre este însă sfințenia. Pe ea o aprofundează sociologic Felicia Cordoneanu, referindu-se în mod special la Sfânta Fecioară Maria un autentic arhetip creștin al sfințeniei. Sunt apoi pagini importante de analiză sociologică a monahismul feminin, charismei și inefabilei comuniuni trăită în cuprinsul unei
Prefață. In: Condiția socială a femeii în ortodoxia românească actuală [Corola-publishinghouse/Science/84987_a_85772]
-
pe baza unei valoroase literaturi științifice de specialitate (preponderent teologică). Ipostaza ultimă, totală, a feminității sacre este însă sfințenia. Pe ea o aprofundează sociologic Felicia Cordoneanu, referindu-se în mod special la Sfânta Fecioară Maria un autentic arhetip creștin al sfințeniei. Sunt apoi pagini importante de analiză sociologică a monahismul feminin, charismei și inefabilei comuniuni trăită în cuprinsul unei comunități sociale dintr-o mănăstire ortodoxă de maici. Remarc aici și interesanta analiză despre feciorie în creștinism, cu accente speciale puse în
Prefață. In: Condiția socială a femeii în ortodoxia românească actuală [Corola-publishinghouse/Science/84987_a_85772]
-
al existenței umane. Exact în acest sens înțelegeau sfinții părinți rela‑ tarea biblică despre grădina raiului: ca pe un rezumat al bisericii paradisului, acolo unde Adam își mai păstra încă demnitatea apusă de om liber. O astfel de concepție despre sfințenia naturală a existenței omenești se bazează în ul‑ timă instanță pe doctrina biblică a omului creat după chipul lui Dumnezeu, altfel spus, noi trebuie s‑1 considerăm pe Adam purtătorul primului chip cre‑ at al lui Dumnezeu. În cartea Genezei
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
aparținând unei tradiții post‑reformă privesc Biblia, este în multe privințe foarte diferit de cel al creștinilor din vremurile îndepărtate. Creștinii occiden‑ tali moderni au pierdut în mare măsură contactul cu interpretările alegorice ale bibliei, interpretări care erau păstrate cu sfințenie în arta și arhitectura marilor catedrale medievale și care încă fac parte din limbajul teologic al tra‑ diției ortodoxe răsăritene. O oarecare consolare constă în faptul că interpreta‑ rea bibliei a fost doar rareori văzută ca o problemă simplă, cititorii
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
invadează sfera comportamentală a individului, acesta uită în formalitatea de care dă dovadă un fel de parte a sinelui, încălcând un cod bine determinat. Eul uman e mult mai complex decât un sistem de legi pe care îl respectă cu sfințenie: fiecare cunoaște și asimilează legile care îl reprezintă în cea mai mare masură. Poate că aceasta diversitate a restricțiilor e tot un fel de blestem următor Turnului Babel. Gândind la Umberto Eco și limba perfectă a oamenilor, aspectul acesta al
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
au legat prietenii frumoase și durabile, s-au compus colinde și rugăciuni, s-a suferit, dar s-a și învățat mult. Trupul a trecut prin chinuri cumplite, dar sufletul s-a limpezit și s-a curățat, în unele cazuri până la sfințenie. O parte din martirii închisorilor au fost poeți care l-au mărturisit pe Hristos în poeziile lor. Unul dintre ei a fost Radu Gyr, “om cald, suflet sensibil, minte inspirată, caracter frumos și trup plăpând; un mare poet, care a
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
continuare, Friedman își întărește argumentația în jurul expansiunii monetare prin păstrarea stabilității monedei. "Aș dori să subliniez că nu consider propunerea mea drept începutul și sfârșitul oricărui manageriat monetar drept o regulă care ar trebui săpată în piatră și păstrată cu sfințenie pentru toate timpurile care vin. Însă în lumina cunoștințelor noastre actuale mi se pare că aceasta este regula care oferă cele mai mari perspective de realizare a unui grad rezonabil de stabilitate monetară. Sper ca pe măsură ce vom opera cu regula
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
simplu din vârful lui, de pe cea mai dureroasă și absurdă construcție, cealaltă parte, liberă, a unei țări ce nu mai putuse suporta sfâșierea, absurdul istoriei. În Londra, am avut înainte microfonul unui post de radio pe care-l urmărisem cu sfințenie ani întregi: BBC; puteam, prin urmare, să spun ce cred necenzurat, în condițiile în care nu-mi păsa, la întoarcere, de consecințele gestului meu, dar n-am vrut să fiu mai curajos afară, să spun mai multe decât o făcusem
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2257_a_3582]
-
numește pe preotul P. Mihail secretar al Comitetului pentru Înzestrarea și administrarea muzeului, ideea căruia Îi aparținea de fapt ilustrului părinte. Prof. Ion Bodrug (directorul gimnaziului “Paul Mihail” din Cornova-Ungheniă: “Noi, colectivul gimnaziului ce-i poartă numele, vom păstra cu sfințenie această moștenire și vom asigura durabilitatea prin educarea patrioților plaiului natal, prin formarea cultului limbii materne, a pasiunii pentru literatura națională și istoria Neamului.” Personalitatea Preotului Paul Mihail s-a impus prin cultivarea cu consecvență a valorilor spirituale corespunzătoare Înaltelor
Refugiaţi basarabeni apostoli ai neamului românesc by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91599_a_93564]
-
și Paul Evdochimov, care spune că icoana este "fereastra deschisă spre ziua a opta", mă îndeamnă să vă întreb: cum ați ajuns să fiți pictor de icoane? Ce semnficație are pentru Dvs. această preocupare, sau este "arta de a evita sfințenia", cum inspirat a spus-o Cioran? O.G.: Între Evdochimov și Cioran, aflați în poziții polare aleg splendoarea esențială a versului eminescian. Cred că sunt doar un zugrav de icoane, o fac de douăzeci de ani fără să mă întreb
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1572_a_2870]
-
de vară, cum apăsător este gândul bunicii. Prin ochiurile mici de geam, lumina palidă a lunii își face simțită prezența în camera mică, curată, mirosind a flori de lămâiță. Doarme Mura! Doarme îngerașul bunicii! Cine a spus că îngerii, în sfințenia lor, poartă cosițele mereu aurii? Cu mâinile împreunate a rugă, cu piciorușele ei micuțe îndoite și aduse până aproape de abdomen, ochișorii ei negri își liniștesc anevoios toate frământările. Somnul spală și curăță ochii de tot ce nu place privirilor de peste
Mura by Vera Crăciun () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1734_a_92272]
-
teritorii ale României, Cehoslovaciei și Iugoslaviei revin statelor respective>>. Acum, Victor Orban vine cu cererea de retrocedare ! Dar însuși statul maghiar a refuzat să predea în 1915 aceste proprietăți ale Statului Romano-Catolic către bisericile maghiare. Nemții și-au păstrat cu sfințenie dansurile populare, fără să accepte influențe străine. La fel au procedat rușii sau ungurii. Mai permisivi, mai la mijloc, românii au jucat hora, dar și... sârba, brâul, dar și rusculița, rața, dar și ceardașul, polca, geamparalele, manelele... Acum joacă numai
Dracul zidit by Viorel Patrichi () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100968_a_102260]
-
baza pe un sentiment inegal împărtășit. Astfel, un om credincios și atît, cu o viață exemplară, sanctificat după moarte, ar fi uluit dacă, revenit la viață, și-ar putea citi legenda: aceasta este alcătuită totuși cu ajutorul unor amintiri păstrate cu sfințenie și redactate cu bună-credință de cei în mijlocul cărora și-a petrecut acea parte din viață care este relatată. În acest caz, este probabil ca multe din evenimentele transmise, pe care sfîntul nu le-ar recunoaște, să nu fi avut loc
Memoria colectivă by MAURICE HALBWACHS () [Corola-publishinghouse/Science/987_a_2495]
-
Siret. Am regizat două filme cu privire la recuperarea copiilor handicapați din spitalul neuropsihomotor din Siret. Am muncit atât cât mi-au îngăduit puterile și m-a lăsat priceperea, iar în prezent nu sunt decât ceea ce am învățat să fiu, respectând cu sfințenie vorbele blajine ale părinților mei: Unde vei pleca și vei fi întotdeauna în viața ta să faci numai bine. Imaginea înaintașilor din școala clujeană, reprezintă pentru mine un izvor nesecat de cunoaștere, un îndemn pentru atingerea celor mai înalte culmi
Frânturi din viaţa unui medic by Popescu Georgie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1175_a_1888]
-
care stătea degeaba și s-o certe pe Marta care nu-și vedea capul de atâta muncă; să se ferească de neîntinații farisei și să caute dinadins tovărășia hoților și a târfelor; să nu piardă niciun prilej de a călca sfințenia Sâmbetei; să ne scuture, zgâlțâie, amețească, scoate din țâțâni, din prejudecățile cele mai onorabile și ancestrale, din raționamentele cel mai impecabile, din obiceiurile cele mai sancționate de obște, din adâncurile noastre cele mai stratificate; să ne ardă cu sabia înroșită
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
mă ierte Dumnezeu și părintele Nicolae), el ajunsese la o profundă înțelegere teologică și la o exemplaritate morală. Nu cred însă că avea deja acea uriașă statură duhovniceasca, acel ceva care învăluie anumiți oameni, încă din această viață, în aura sfințeniei. În concluzie, nu cred că trebuie să exagerăm. Mi-e teamă că s-au făcut, adesea și la noi, unele canonizări stahanoviste, ca să nu spun mai mult. Așadar îmi asum o rezervă. Dacă este cineva de canonizat urgent, că ați
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
Kogălniceanu, așezând cazul său în ambianța generală a timpului, când confruntările dintre părinți și fii, mai ales dacă atingeau domeniul politic, căpătau intensități nu o dată dramatice. V. Alecsandri vorbește îndreptățit despre „o luptă neîmpăcată și amară“, în cursul căreia „însăși sfințenia legăturilor celor mai intime era expusă înrâurirei unei stări de lucruri foarte delicată și ades foarte critică“ (Necolae Bălcescu în Moldova), iar D. Bolintineanu, oprindu-se și el asupra fenomenului, îl sintetizează într-o formulă memorabilă: „fiii divorsau de părinți
Alfabetul de tranziþie by Ştefan Cazimir () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1380_a_2729]
-
sfîrșit de mileniu 13. " Cu cît devin mai omogene stilurile noastre de viață, cu atît ne simțim mai legați de valorile profunde religie, artă, limbă și literatură. Pe măsură ce lumile noastre exterioare au mai multe similitudini, păstrăm cu tot mai multă sfințenie tradițiile izvorîte din interior"14, acel specific care ne asigură identitatea. În confuzia ce domină lumea postcomunistă, nu sînt fără sens încercările de a găsi un echilibru între tendințele cele mai generale (megatrends) și manifestările specifice locului. Ecuația universalism și
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
conducător al credincioșilor (titlu pe care și-l arogă sultanul în secolul al XVI-lea). În comparație cu Basileul lipsit de putere materială, suveranul otoman se impune drept monarh și slujitor al Legii divine totodată, astfel încît pretinde să fie ascultat cu sfințenie, iar eventuala nesupunere ar fi mai mult decît o crimă. Cît privește populațiile creștine ce cad în stăpînirea sa, acestea se vor supune autorității religioase și civile cu care sultanul îi invest-tește pe șefii diverselor Biserici. Monismul puterii rămîne același
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
nu "înțelegea" sensul actului pe care Dumnezeu i-1 ceruse, în vreme ce aceia care își ofereau primul-născut unei zeități își dădeau prea bine seama de semnificația și forța magico-religioasă a ritualului. Pe de altă parte, Avraam nu se îndoia deloc de sfințenia, perfecțiunea și atotputerea Dumnezeului său. Prin urmare, dacă actul prescris avea toate aparențele unui infanticid, aceasta era din cauza neputinței înțelegerii umane. Numai Dumnezeu cunoștea sensul și valoarea acestui gest care, pentru toți ceilalți, nu se distingea în nici un fel de
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
înțelepciunea și să stăpânească arta magiei (Hâvamâl, 138). După Adam din Bremen, care scria aceasta în secolul al Xl-lea, sacrificiul lui Othin era reactualizat la Uppsala 5 în timpul sacrificiului, un preot recită: "Fie ca brahmanul să se poată naște în sfințenie! Prințul sa se poată naște în toată maiestatea sa, să se nască eroul, arcașul, războinicul, vrednic în trasul la țintă, cu care de luptă invincibile. Să se nască vaca lăptoasă, taurul voinic, calul sprinten, muierea roditoare de copii, soldatul învingător
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
Profetul s-a străduit să abolească ideologia arhaică a ciclului cosmic periodic regenerat și a proclamat eshaton-uiminent și irevocabil, hotărât și adus la îndeplinire de Ahură Măzdă. Pe scurt, punctul de plecare al învățăturii lui Zarathustra este revelația atotputerniciei, a sfințeniei și bunătății lui Ahură Măzdă. Profetul o primește direct de la Stăpân, dar această revelație nu fondează un monoteism. Ceea ce proclamă Zarathustra, dând-o ca model adepților lui, este alegerea lui Dumnezeu și a altor Entități divine. Optând pentru Ahură Măzdă
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]