5,643 matches
-
În căzul îndeplinirii condițiilor generale pentru transformarea sistemului descris mai sus, oare de ce anume mai este nevoie pentru demararea efectivă a schimbării? Este esențială oare apariția unui eveniment susceptibil de a precipita situația? Sau este suficientă doar apariția treptată, inițial tacită a unui pact între jucători ai coaliției dominante, noua opoziție și anumite sectoare ale vechii opoziții? La aceste întrebări ar trebui să se răspundă fiecare caz în parte. Însă putem adăuga că pentru o conducere capabilă să efectueze tranziția, poate
Democrație și democratizări by Leonardo Morlino () [Corola-publishinghouse/Science/84945_a_85730]
-
coaliției fondatoare a regimului. Această coaliție apare la întâlnirea dintre interesele și opțiunile diferiților actori politici și socio-politici activi în perioada de tranziție. Aici termenul coaliție este folosit într-un sens larg, întrucât acordul care stă la bază poate fi tacit acceptat de facto de unele forțe politice. Instaurarea are mult mai multe șanse de reușită, și, în paralel, crește și posibilitatea de consolidare, pe măsură ce coaliția fondatoare devine mai amplă, adică cu cât sunt implicate mai multe forțe active politic. Schmitter
Democrație și democratizări by Leonardo Morlino () [Corola-publishinghouse/Science/84945_a_85730]
-
reale, în prezent neglijate sau în orice caz tratate cu ineficiență, cum ar fi: poluarea, efectul de seră, topirea ghețarilor, problemele climaterice, căderea asteroizilor, și chiar gripa aviară, etc. Contrar acestor preocupări unele state au trecut de la politica de sprijinire tacită a mișcării teroriste la practica terorismului ca politică de stat. Pe lângă formele terorismului clasic noi pericole amenință pacea planetară prin creșterea numărului de state care dețin tehnologii nucleare cum ar fi Irak, Iran, Coreea de Nord. Desființarea ca stat al Uniunii Sovietice
Prelegeri academice by VASILE BURLUI () [Corola-publishinghouse/Science/91809_a_92374]
-
a fi roșu sau rece. Totuși, nici un critic n-a pretins cu adevărat că un poem ar avea această obiectivitate absolută : Longin și alți "clasiciști", care invocă părerea tuturor oamenilor din toate timpurile și din toate țările, limitează în mod tacit cuprinsul noțiunii la "toți cititorii competenți". Formaliștii susțin că poezia nu este numai o cauză, sau o cauză potențială, a "trăirii poetice" a cititorului, ci un mijloc special, superior organizat, de a controla trăirea cititorului, așa încât aceasta poate fi numită
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
vădește în numeroase ocazii [...] Complexul de superioritate, de suficiență, de îngâmfare nu e totdeauna străin în purtarea și aerele celui venit dela București. În această situație, bazată deopotrivă pe lucruri întemeiate ca și pe exagerări stupide, se produce acel conflict tacit și tenace dintre omul din capitală și cel din provincie. Relația antagonică nu e singulară și nici specifică doar perioadei interbelice. Centrul și periferia se individualizează prin raportare reciprocă. Iar soluția pe care o propune Comarnescu și care își păstrează
Cărturarii provinciei. Intelectuali și cultură locală în nordul Moldovei interbelice by Anca Filipovici () [Corola-publishinghouse/Science/84940_a_85725]
-
ucenicii frăției lui Saul, au fost numiți creștini, dar asta nu înseamnă că numele l-au folosit ei primii și nu l-au preluat de la Neamurile care îl foloseau de multă vreme, și cunoșteau înaintea lor Evanghelia păcii, cum scrie Tacit și Suetoniu. Această precizare foarte importantă o mai găsim repetată la 13,5 ca să se bage bine la cap că nu ei au creștinat popoarele din imperiul roman, ci acest cult era cu-noscut de ceva vreme și îmbrățișat de multă
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
de nu va fi o făcătură a catolicilor care și-au băgat coada în text pentru că manuscrisul este din secolul Xl, mai sus am arătat că același autor îi considera schismatici mozaici) neam dedat unei superstiții noi și vinovate”. Iar Tacit(55-120) care a trăit evenimentele pe viu, spune în Anale: Pentru a ascunde murmurele de nemulțumire legate de incendierea Romei, Nero a desemnat ca acuzați indivizi urîți pentru ticăloșiile lor, pe care mulțimea îi numea creștini. Acest nume venea de la
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
revarsă din toate părțile. Sosiră mai întîi, cei care își mărturiseau credința lor, apoi, sub îndrumarea lor, mulți alții, acuzați nu atît de a fi dat foc orașului cît de ură împotriva neamului omenesc- odium humai generis”. Poate că istoricul Tacit care a prins urgia fiind copil, iar după vreo treizeci de ani cînd a scris lucrarea, a avut în mînă o parte din manuscrisele fanaticilor zeloți cu toată turbarea lor, pe care noi le-am cunoscut după descoperirea celor de la
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
să ajungă într-o perioadă de timp de 100 de ani să controleze pîrghiile econo-mice ale imperiului roman și să aibă pretenția publică de a-i înlocui pe împărații romani în fruntea statului. Poate ne luminează ei cu vreo revelație! Tacit folosește în text cuvintele chrestos și chrestiani; dar christos și chrestos avea sensul de bun, cinstit, onest iar cuvintele au fost folosite și de Suetoniu. Deci nu este vorba de un personaj istoric cu numele acesta ci un apelativ cu
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
este în celelalte scrieri din Noul Legămînt. Expresia aparține numai cultului religios născut în jurul Carpaților și a fost folosit atît de emeși prin sintagma Domozi ca Fiu al Luminii dar și la geți prin cuvîntul Domoz ca Fiu al Luminii. Tacit pe la sfîrșitul secolului l al erei creștine, amintește că și bastarnii în religia lor spuneau că s-au născut din unirea Fiului Omului cu Duhul Pămîntului dar ei trăiau împreună cu geții de peste 400 de ani și nu îi cunoșteau pe
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
poate fi numit fără greș ,,fiul cerului sau al luminii” pentru că este o creație divină dar și ,,fiul Omului” pentru că s-a născut din muntele Omu din Bucegi sau din fulgerul Tatălui Ceresc/OM, sublimul bunătății umane din teozofia mioritică. Tacit în scrierea De moribus germanorum, povestește o legendă cu elemente asemănătoare și spune despre neamurile germanilor că: ,, sărbătoresc prin cîntece vechi pe Tuisto ca unul care în tradiția orală, dar și în anale trece drept făuritor de neam - prin legea
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
Paris. Dar, pentru diplomații străini aflați în capitala Rusiei, era clar că atitudinea acestea esta clar definită și că va susține dubla alegere. Declarând ferm că nu va accepta și nu va permite niciodată o intervenție austriacă în Principate, alăturânduse tacit punctului de vedere francez asupra dublei alegeri, atitudinea Rusiei a contribuit sensibil alături de Franța la sprijinirea cauzei poporului român. Sardinia și Prusia erau interesate în crearea unui precedent al principiului unirii care să le ajute în realizarea propriului lor stat
DIALOGURI ISTORICE by Anton Laura Mădălina, Ichim Simona Gabriela, Teodorescu Ada, Chirilă Oana, Ciobanu Mădălina, Mircia Mianda Carmen, Ciobanu Denisa () [Corola-publishinghouse/Science/91751_a_93228]
-
iar asta însemna că regele ar putea să-și piardă regalitatea, fie prin ucidere, fie prin abdicare. O dată cu apariția Reformei, această chestiune a devenit de maximă actualitate, pentru că regii sau principii care trădau credința universală puteau fi asasinați cu aprobarea tacită a Bisericii. Ca urmare, catolicii englezi au tipărit o serie de cărți care legitimau rezistența față de regii eretici, iar prezbiterienii au produs și ei o doctrină care justifica rezistența violentă față de regii tiranici adversari ai religiei adevărate. Două dintre acestea
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
a emite legi însoțite de pedepse este "acea putere pe care fiecare om a avut-o în starea naturală și a încredințat-o societății și, prin aceasta, cârmuitorilor pe care societatea i-a așezat deasupra ei, cu încredere explicită sau tacită că va fi folosită pentru binele și pentru conservarea proprietății lor"82. Dar în Primul tratat aceste distincții nu pot fi făcute cu ajutorul conceptului de drept natural, pentru că aici Locke analizează teoria lui Filmer cu propria ei metodă care este
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
fi nimeni vătămat, deoarece aceste metale nu se deteriorează și nu putrezesc în mâinile posesorului lor"31. O urmare firească este apariția comerțului între diferite societăți, comerț ce devine posibil prin atribuirea unei valori aurului și argintului și prin acordul tacit privind folosirea banilor. 3.1.2. Mecanismul social natural Oamenii naturali membri ai societății naturale originale ar trebui să fie ființe perfect raționale și libere, asemenea lui Adam. Acesta a fost creat de Dumnezeu ca "om perfect cu trupul și
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
autorității tatălui, dar aceasta numai până când ajunge la vârsta maturității când, fiind capabil de discernământ, este liber să se supună oricărei cârmuiri și să se alăture oricărui corp politic, prin acordarea consimțământului. Consimțământul poate fi de două feluri: expres sau tacit. Numai prin consimțământul expres se poate explica originea societății civile și a contractului. Dacă cineva devine membru al comunității politice, prin consimțământ expres, el este legat pentru totdeauna de această comunitate și numai dizolvarea ei printr-o calamitate îl poate
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
devine membru al comunității politice, prin consimțământ expres, el este legat pentru totdeauna de această comunitate și numai dizolvarea ei printr-o calamitate îl poate readuce în starea naturală 70. Mai dificil i se pare lui Locke de explicat consimțământul tacit. Este vorba de a determina în ce măsură este obligat un om să respecte legile societății (și în special pe acelea referitoare la proprietate), de vreme ce el nu a participat la încheierea contractului original și nu și-a dat consimțământul (expres) la constituirea
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
prin autorizare sau în orice alt fel alăturat și aflat sub cârmuirea acelei comunități, trebuie să accepte terenul o dată cu condiția de a se supune [...] cârmuirii comunității, sub a cărei jurisdicție se află acesta"71. Vedem foarte clar că acest consimțământ tacit vizează în primul rând acordul dat de fiecare individ prezent în cadrul unei comunități politice, guvernării respectivei comunități, cu scopul declarat de a-și proteja proprietățile. Proprietarul sau ocupantul unei părți a teritoriului nu este supus guvernării decât din punctul de
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
Proprietarul sau ocupantul unei părți a teritoriului nu este supus guvernării decât din punctul de vedere al scopurilor sale legate de proprietățile deținute; mai mult decât atât, el poate chiar impune termenii drepturilor și obligațiilor sale. Deosebirea esențială dintre consimțământul tacit și cel expres constă în faptul că, în primul caz, dacă individul dorește să își înstrăineze proprietatea, el are libertatea de a părăsi comunitatea politică pentru a se alătura unei alte comunități sau pentru a întemeia o nouă comunitate împreună cu
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
respectivă se dizolvă 72. Calitatea de membru al unei comunități nu se obține prin simpla supunere la legile comunității și prin faptul de a profita de beneficiile și de protecția pe care această supunere le implică. Cu alte cuvinte, consimțământul tacit "este doar o protecție locală și un omagiu datorate de către toți aceia care, nefiind într-o stare de război, ajung pe pământurile aparținând unei cârmuiri, adică în oricare loc unde ajunge forța legii acesteia"73. Doar contractul și consimțământul explicit
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
obiectul unui schimb contra unor produse inalterabile. Prin urmare, moneda este o marfă care circulă între indivizi, iar valoarea ei este dată de raritate și de inegalitatea repartiției sale. Funcționarea monedei și valoarea ei de schimb fac obiectul unui contract tacit între părți inegale. De aici rezultă concluzia că, pentru Locke, comerțul există de asemenea în starea de natură. Ca și în cazul teoriei lui Hobbes, am avea, la Locke, un concept al stării naturale care constituie "un amestec de imaginație
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
deoarece starea de natură era considerată mai rea decât orice formă de guvernare. De aici rezulta că nici un om rațional nu ar dori să se întoarcă în starea de natură și că orice individ și-a dat consimțământul expres sau tacit la exercitarea puterii absolute. Toate aceste trei aspecte presupun regula majorității. Dacă guvernarea legitimă se face prin reguli stabile, acest lucru se întâmplă nu numai pentru că există o majoritate, dar și pentru că există o procedură pentru constituirea unui for reprezentativ
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
lui Hobbes, bazată pe ideea că nu există obligație fără consimțământ (Hobbes, Leviathan, XXI, p. 144). Cum copiii nu sunt în măsură să-și dea consimțământul explicit, s-a presupus că obligația filială rezultă dintr-o convenție bazată pe consimțământul tacit. Se poate arăta însă că Hobbes cultivă o anumită ambiguitate cu privire la familie, din pricină că el nu ia în serios convențiile "lipsite de sabie" (Ibidem, XVII, p. 111). Drept urmare, "relațiile de familie sunt locul de tranzit permanent între natural și politic". Corneliu
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
va continua și după război. Tot acum Serghievski, membru al academiei URSS, considera că „limba moldovenească este împestrițată de cuvinte străine, de care trebuie să fie curățată, spre a nu mai fi limba boierilor români, ci a poporului moldovean” (recunoaștere tacită că în Basarabia se vorbea românește și se dorea crearea unei noi limbi?). Ca urmare, în 1940, Institutul Moldovenesc de Cercetări Științifice avea ca principală misiune curățirea limbii moldovenești de cuvintele românești franțuzite, „neînțelese de norodul moldovenesc, introduse cândva de
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
asta este o poveste cu final încă prelungit 27). Nu o abordare sistematică a conceptului de generație și a variilor sale manifestări erau analizele lui Eliade, ci mai degrabă avem de-a face cu secvențe fenomenologice care plecau de la înțelegerea tacită a unei rețele conceptuale prealabile, între nodurile căreia se afla, e adevărat, și noțiunea de generație. Iar dacă proiectul eliadesc, marcat de efuziuni nestăvilite și de promisiuni excesive, a fost contestat în epocă de critici, nu puțini, lucrul acesta s-
Cel de-al treilea sens by Ion Dur () [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]