3,826 matches
-
Și atunci avea impresia clară și sugrumătoare că îi fuge pământul de sub picioare și că rămâne plutind în neant, agățîndu-se cu disperare de crucea din turnul bisericii. Deseori, cu cartea pe genunchi, gândurile i se întorceau în urmă, scrutând momentele trăite, scormonind cauzele... Atunci toate faptele, gesturile și dorințele lui îi apăreau meschine, egoiste, chiar ridicole. Cum l-au indignat, în spital și după aceea, vorbele și întîmplările care nu se potriveau cu așteptările lui! Cum a împărțit lumea întreagă în
Pădurea spânzuraților by Liviu Rebreanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295612_a_296941]
-
Gicule, să-mi dai și mie niște șorici și să pui carne la borcan. Când vin de la plajă Îți Împing o vizită. Mă ling pe degete când iese carnea din untură, ca la mama acasă... O viață avem și trebuie trăită! Voi cu porcu’, eu cu mândra... Gore se Înfige În ibricul cu vin și umple cupele cu o dexteritate demnă de invidiat. Mai aruncă și un ochi pe fereastră și ridică din umeri, a pagubă. Vântul spulberă frunzele, iar picăturile
De-ale chefliilor (proză umoristică) by Cristian Lisandru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/781_a_1580]
-
toată fata. Îndrăgostiții se consideră scăpați de sub cenzura timpului. Iubirea toarnă elixir și în clipele cândva banale. Într-o idilă, fiecare vine cu dezamăgirile sentimentale anterioare. Ecologia iubirii a fost întotdeauna mai mult o nostalgie. Ca și iubirea, arta trebuie trăită, nu povestită. Incalificabil! Practicăm iubirea fără să-i cunoaștem definiția. Absența iubirii garantează cenușiul vieții. Cel mai exact diagnostic în iubire îl dă depărtarea. Iubirea vascularizează creația. Iubirea și Bach ne-ar fi fost poate de ajuns. Dintr-o iubire
Chef pe Titanic by Vasile Ghica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/528_a_1305]
-
un jgheab special în care urmează să cadă ghilotina timpului. Fără un depozit de amintiri picante, bătrânețea este năclăită de frig și de igrasie. Cotropitorii stăpânesc spațiul, dar nu pot controla timpul. Prezentul se zbate între memorie și speranță. Clipele trăite intens se constituie în viitoare amintiri. Omul contemporan este răstignit între memoria tihnei pierdute și speranța spulberată a pământului făgăduit. Bătrânețea este ultima ecluză spre infinit. Nu poți aplica trecutului standardele viitorului. La bătrânețe simți cum îți crește o stâncă
Chef pe Titanic by Vasile Ghica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/528_a_1305]
-
evada, dacă nu te lași invadat. Ce echilibru îi putem asigura tumultosului suflet încarcerat în această trestie de trup ? Ne iubim și ne ucidem sub indiferenta lumină a astrelor. Dacă nu de șapte, măcar de două vieți tot beneficiem : una trăită, cealaltă râvnită. Câinele bostănarului se simte ca un eunuc într-un harem. Orice popor este, asemenea unei păduri, un amestec de arbori falnici și de mărăciniș. Finalul luptei face din agresor un arogant, ori un mielușel. Corsetul este singurul în
Chef pe Titanic by Vasile Ghica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/528_a_1305]
-
se pierd dezertorii și geniile.. Ce echilibru îi putem asigura tumultosului suflet încarcerat în această trestie de trup? Ne iubim și ne ucidem sub indiferența lumii si a astrelor. Dacă nu de șapte măcar de două vieți tot beneficiem: una trăită, cealaltă râvnită. Câinele bostănarului se simte ca un eunuc într-un harem. Orice popor este asemenea unei păduri, un amestec de arbori falnici și de mărăciniș. Finalul luptei face din agresor un arogant, ori un mielușel. Corsetul este singurul în
Chef pe Titanic by Vasile Ghica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/528_a_1305]
-
ochii tăi despre tot ce ai simțit și ai trăit atunci... cândva... Nici nu mi-am dat seama că ochii sunt ferestrele sufletului, vere. Și acum mă apucam să-ți înșir o poveste lungă care seamănă poate cu multe altele trăite sau auzite de fiecare dintre noi... Dacă am renunțat la poveste, să știi că ideea cu mașinăria care să oprească timpul măcar pentru o clipită nu o abandonez... Parcă-parcă aș adera și eu la nebunia asta, dragule, dar până se
Ce nu ştim despre Iaşi by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/549_a_868]
-
meteoriți, planete, sisteme solare, galaxii fără număr și totul pentru ce?! Pentru că existăm ! Așa le-a rânduit creatorul și sunt legate una de alta! Nu contează că ne vom întâlni cu veșnicia, doar momentul, clipa actuală este tot ce trebuie trăit. Parcul Maxim Gorki Din oraș, sovieticii au luat parcul și liceul Mircea, le-au îngrădit cu plasă de sârmă și erau sub paza lor, iar elevii de la această școală făceau orele în sediul de pe strada Traian. La capătul străzii Dacia
Adev?rul dintre noi by Aurel-Avram St?nescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/83164_a_84489]
-
știe de cu seara că ai de gând să o fuți a doua zi dimineață, pentru că-ți pui ceasul să sune cu cincisprezece minute mai devreme decât te scoli tu de obicei. Recunoști? Ai curajul să recunoști? Oare cum trebuie trăită viața asta? Oare cum e mai bine? Să stai cu o femeie care-ți place pe bune, indiferent ce a făcut ea înainte de tine? Sau să o cauți la nesfârșit pe aia cuminte, nici prea frumoasă, nici prea urâtă, virgină
Singur sub duș by Dan Chișu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295575_a_296904]
-
la marea poezie. Poeta scapă de tot ce e predeterminare, de orice culturalism, de orice artificiu. Prin amintire pură, empatică, ajunge la senzația pură. Nepoeticul, ceea-ce-nu-se-spune, impresiile cele mai "triviale" și mai neînsemnate au semnificație pentru că au fost într-adevăr trăite și pentru că adevărul lor este pentru poetă mai important decât valoarea lor estetică. Scame adunate de peste tot și strânse într-un ghemotoc aspru și multicolor, iată, dacă vreți, o imagine a volumului. Fetița Simona adună senzații pentru mai tîr-ziu, frânturi
Pururi tânăr, înfășurat în pixeli by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295573_a_296902]
-
cerul, cu speranța că într-o zi va fi primul care să strige satului întreg vestea cea mare: "Vin americanii!" 250 Am fost într-o vreme, pe când viața începuse să mi se pară atât de cenușie încît nu mai merita trăită, un maniac al jocurilor pe computer. Timp de vreun an de zile am avut nevoie de doza zilnică de virtualitate: îmi făceam toate treburile pe fugă, renunțasem la mâncare și la somn și îmi tremurau mâinile după claviatură și mouse
Pururi tânăr, înfășurat în pixeli by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295573_a_296902]
-
Andrei îl ridicați în slăvi. N-au găsit pe altul, decât pe ăsta? Ramona supărată răspunde: -Se vede că nu... Mama ei regretă cuvintele spuse, văzând efectul dureros produs asupra fiicei sale. -Viața are și bucuriile ei, de aceea merită trăită, afirmă blând, bătrâna doamnă. -Și atunci Radu, de ce nu s-ar bucura? -Să se bucure, copila mea și el are dreptul, dar ăsta nu are nimic de a face cu tine. -Mereu îi cauți vină mamă, zise Ramona puțin îmbufnată
Preţul răzbunării by Moldovan Ioan Mircea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91493_a_92399]
-
pur și al energiei și lumea fizică fenomenală. Privându-și mintea de simțurile externe ale percepției (cei „Cinci Hoți” ai meditației), expertul restabilește identitatea primordială a energiei și materiei, a trupului și minții. În mod evident, identitatea poate fi doar trăită, și nu descrisă în cuvinte, deoarece necesită o „stare mentală modificată”, care se găsește dincolo de tărâmul gândirii raționale și al logicii liniare. „Calea care poate fi reprodusă în cuvinte nu este adevărata Cale.” Atât taoiștii, cât și budiștii cred că
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
cale prin care vă puteți odihni complet mintea. În timpul somnului, corpul uman se odihnește și își recapătă vitalitatea, dar mintea hoinărește pe tărâmul viselor, o călătorie atât de palpitantă, încât unele persoane se răsucesc și se zvârcolesc toată noaptea. Visele trăite intens și coșmarurile pot fi atăt de obositoare mental, încât să vă treziți mai puțin odihnit decât atunci când v-ați culcat. Chiar și atunci când cineva se odihnește în tihnă într-un scaun cu ochii închiși, mintea hoinărește aiurea se umple
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
muncă și pregătire fizică (se micșorează viteza, precizia și amplitudinea mișcărilor, tulburarea coordonării), În plus nivelul stării fizice este afectat. Cu toate acestea vârsta omului este determinată de trei parametri: vârsta după „pașaport” (cronologică), caracterizată de durata practică de viață trăită, din momentul nașterii până la o zi anume; vârsta biologică, care diferă de cea cronologică și este determinată de starea biologică, nivelul de sănătate, condiția fizică, aspectul extern al individului etc.; vârsta socială, care este cea mai grea categorie și este
Fitness. Teorie si metodica by Olga Aftimciuc,Marin Chirazi () [Corola-publishinghouse/Science/1170_a_1869]
-
Practic, în lumea modernă fenomenul divinatoriu are o manifestare diferită în funcție de mediul în care se regăsește: rural sau urban. Diferențele de acest gen readuc în prim-plan problematica raportului dintre religia populară și religia savantă. "Religiozitatea populară este una vie, trăită căci ea corespunde dorinței oamenilor de a avea o legătură cu divinul, în relații mai simple, mai directe, mai imediate și mai rentabile. Este vorba de o reacție antiintelectualistă care rezultă din necesitatea satisfacerii unei curiozități simple, umane în fața sacrului
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
nou și de schimbare. În atare condiții, totul se poate transforma în valoare de schimb. Dorința de noutate a modernului se transformă într-un modus vivendi. Fiecare experiență nouă (goana după practicile ezoterice, de exemplu) este deseori și o realitate trăită care își va pierde în scurt timp valoarea de întrebuințare în favoarea alteia. La fel se pot explica sporturile extreme, goana după senzațional, ocult etc. Viața se transformă într-un lung șir de experiențe "tari" care vin să tulbure monotonia incertitudinii
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
senzațional, ocult etc. Viața se transformă într-un lung șir de experiențe "tari" care vin să tulbure monotonia incertitudinii și ritmului alert al existenței noastre. "Reprezentarea contabilă a vieții personale" cum spune Balandier va consacra toate aceste momente ca adevăruri trăite și gustate din plin; 4. Puținele studii sociologice în domeniu arată că cei care se dovedesc a fi interesați de "lumea paranormalului provin din clasele mijlocii și superioare, în mare parte intelectuali și slujitori ai științelor moderne. Nivelul pregătirii nu
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
observație, documentare, interviu etc. Corect ar fi să admitem că pretenția de obiectivitate absolută în studiul unui fenomen precum divinația rămâne în sfera idealului științific. Aceasta, deoarece "cercetătorul în științele sociale nu are acces la altă lume decât la cea trăită, cea ale cărei elemente constitutive le-ar putea descrie. Pentru a le descrie trebuie să le înțeleagă. El trebuie (...) să participe la producția lor și această participare presupune apartenență"119. Or, tocmai această apartenență a cercetătorului, dar și a subiecților
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
semn. Este însă greu de spus de ce unele semne/obiecte sunt mai solicitate, iar altele, mai puțin. În funcție de talentul, atenția și cunoașterea celui ce practică divinația, sunt alese doar unele. O importanță deosebită în realizarea acestor alegeri o are experiența trăită, specifică fiecărui spațiu și timp, precum și semnificațiile pe care le atașăm acesteia. De pildă, pentru vechi greci, statuile reprezentau forme de manifestare a zeilor în lume. Era și firesc ca ele să fie învestite cu puteri divinatorii. De altfel, în
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
științei religiilor, al psihologiei și sociologiei. Pentru mulți acest fapt poate echivala cu o modă. În realitate, știința modernă a redescoperit importanța simbolului în existența umană. Știm foarte bine că pentru populațiile arhaice și tradiționale simbolul funcționează ca un fapt trăit. Nu întâmplător practica divinației este atât de veche și se bazează, în principal, pe interpretarea simbolurilor. Încercările științelor moderne de a defini și interpreta simbolul sunt, de fapt, modalități de a formula rațional ceea ce cei vechi cunoșteau de mult. Mircea
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
51): 1. descoperirea propriului corp în care copilul nu cunoaște părțile corpului ci doar posibilitatea de mișcare liberă și de a se “simți” bine în propria piele; 2. cunoașterea părților corpului când va învăța diferitele părți ale corpului prin percepții trăite și prin modalități ce permit abstractizarea. Aceasta se face de o manieră internă simțind fiecare parte a corpului și externă, văzând fiecare segment, în oglindă sau jucându-se cu mâinile și picioarele apoi văzând un alt copil. 3. orientarea spațio-corporală
FUNDAMENTELE TEORETICE ALE EDUCAȚIEI FIZICE ȘI SPORTULUI by Adrian Cojocariu () [Corola-publishinghouse/Science/1271_a_2363]
-
Cu timpul, datorită experiențelor trăite în sânul familiei (sărbătoare, zi de naștere) sau a celor socioculturale (sărbătorile de Crăciun și Paște) el începe să fixeze câteva aspecte din trecutul său, iar cu ajutorul limbajului se va reconstitui ordinea temporală a evenimentelor trăite. După Piaget “când un copil de 4 ani vrea să povestească o plimbare, o vizită la prieteni sau aventurile unei călătorii, el o face printr-o mulțime incoerentă de detalii juxtapuse care se asociază cu o altă mulțime, dar din
Învăţare motrică și sociomotrică by Radu Ababei () [Corola-publishinghouse/Science/1290_a_1899]
-
de stimuli posibili pentru același grup (5-7). Durata totală a unui grup este de 4-5 secunde, dar duratele variază de la 1 la 3 secunde pentru un grup stabil. 4. Evoluția percepției structurilor ritmice: ritmicitatea mișcării se situează la nivelul experienței trăite. Lucrările lui M. Stambak permit jalonarea progreselor percepției structurilor ritmice după două aspecte: ) Număr de elemente; ) Complexitatea structurii. Din punct de vedere al primului aspect, copilul de la 3 la 6 ani poate reproduce forme de la 3 la 4 elemente, după
Învăţare motrică și sociomotrică by Radu Ababei () [Corola-publishinghouse/Science/1290_a_1899]
-
cărei siguranță poate fi finalizată ca o mai bună cunoaștere de sine. În măsura în care aceste practici inițiale contribuie la adolescenți penetrând mai întâi la școală, adolescentul trebuie să poată să le utilizeze în accederea dezvoltării sale în învățarea evitării exceselor. Cunoașterea trăită a corpului eficace Până la 8 ani ucenicia motorie trebuie să rămână globală. După 12 ani intră în perioada pubertară ce implică până la sfârșitul copilăriei imaginea corpului trebuie să ajungă la un echilibru sigur, între componenta afectivă și cea operatorie. Acest
Învăţare motrică și sociomotrică by Radu Ababei () [Corola-publishinghouse/Science/1290_a_1899]