7,958 matches
-
Intrat în magistratură la o vârstă destul de tânără, el străbate repede până la treptele cele mai înalte. La 31 Martie 1894 este numit ajutor de judecător la ocolul V î n București; la 3 Aprilie 1896 procuror Trib. Covurlui și apoi Trib. Ilfov; în 10 327 Noembrie 1897 jude-instructor la Trib. Ilfov; la 18 Septembrie 1902 prim-procuror- Trib. Ilfov; la 11 Octombrie 1905 procuror Curtea de Apel Iași; la 18 Februarie 1913 consilier Curtea de Apel Galați; la 1 Octombrie 1918 consilier
Carte ..., vol. I by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/492_a_1296]
-
străbate repede până la treptele cele mai înalte. La 31 Martie 1894 este numit ajutor de judecător la ocolul V î n București; la 3 Aprilie 1896 procuror Trib. Covurlui și apoi Trib. Ilfov; în 10 327 Noembrie 1897 jude-instructor la Trib. Ilfov; la 18 Septembrie 1902 prim-procuror- Trib. Ilfov; la 11 Octombrie 1905 procuror Curtea de Apel Iași; la 18 Februarie 1913 consilier Curtea de Apel Galați; la 1 Octombrie 1918 consilier la Cu rtea de Casație s. III, iar în
Carte ..., vol. I by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/492_a_1296]
-
La 31 Martie 1894 este numit ajutor de judecător la ocolul V î n București; la 3 Aprilie 1896 procuror Trib. Covurlui și apoi Trib. Ilfov; în 10 327 Noembrie 1897 jude-instructor la Trib. Ilfov; la 18 Septembrie 1902 prim-procuror- Trib. Ilfov; la 11 Octombrie 1905 procuror Curtea de Apel Iași; la 18 Februarie 1913 consilier Curtea de Apel Galați; la 1 Octombrie 1918 consilier la Cu rtea de Casație s. III, iar în Aprilie 1931, ministru de just iție. În
Carte ..., vol. I by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/492_a_1296]
-
av ut profesor, puteau să mărturisească cum lecțiile lui se disti ngeau prin claritatea expunerii și prin frumusețea stilului. Același lucru îl pot mărturisi cele două volume de Rechizitori i pe car e le-a ținut ca prim-procuror la Trib. Ilfov. O importantă atenție a fost dată comentariilor de legi și operei de mar e î nsemnătate care este Codul general al României. Coment area legilor este o lucrare care nu poate, prin chiar natura ei, să nu consacre pe
Carte ..., vol. I by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/492_a_1296]
-
00 pagini. CODUL DE AUDIENȚ-, cu toate codurile și legile mai importante, adnotate cu diferența între textul român, francez, belgian, italian și german (în genul « Codes dʹAudience Dalloz») 1 mare volum, format de servietă. RECHIZITORII pronunțate ca prim procuror al Trib. Ilfov, 2 volume. PROPRIETATEA LITERAR- ȘI ARTISTIC-, comentar teoretic și practic al proprietății intelectu ale, 1 volum. LEGISLAȚIA PROPRIET ȚII LITERARE ȘI ARTISTICE în România, comentar al legii respective româ ne. 1 volum. PROIECTUL NOUEI LEGI A PROPRIET-ȚEI LITERARE ȘI
Carte ..., vol. I by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/492_a_1296]
-
Și Doamne, de mi-ar trece cumva greața asta! Dimineața unui președinte După ce a râgâit și s-a scărpinat îndelung pe burtă, după o noapte în care Nuți l-a lăsat în pace pe motiv de Cocoș, marele șef de trib pedelist, domiciliat la Cotroceni, cu vocea lejer schimbată de coniacul sau votca de aseară (nici el nu-și mai amintește precis ce a fost în fiecare sticlă golită), a spus direct în microfonul reportofonului său prezidențial, spre aducere aminte pentru
VINUL DE POST by Ioan MITITELU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91683_a_92810]
-
în care nu-ți lași decât planetara de la mașină. Nu-i așa că-i simplu de ținut minte? Și acum, o știre care pare să nu aibă legătură cu clasa muncitoare, ci cu clasa ciorditoare, mâncați-aș. De 1 mai, două triburi formate din români din aceia bronzați natural, stabilite în Viena, au ieșit și ei la un mic și un cârnat vienez, undeva la iarbă verde, printr-un parc public. Nici nu s-au îmbătat bine, că i-a și băgat
VINUL DE POST by Ioan MITITELU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91683_a_92810]
-
frumos Că și-al onestei dame plod? De ce Ne pun stigmat: josnici? bastarzi? Jos, jos? Noi ce-n fecund furtul naturii luăm Mai multă vlaga și-nfocare-n duh Decît în searbăd, obosit și lînced pat Intra să nască-un trib întreg de tîmpi Făcuți pe moțăite? Așadar, Legitim Edgar, vreau pămîntul tău. Iubirea tatii-i spre bastardul Edmund Că spre legitim. Fain cuvînt: legitim. Ei, legitime, Scrisoarea-aceasta dacă-și face drum Și-invenția-mi prosperă,Edmund cel jos Suie peste legitim
by William Shakespeare [Corola-publishinghouse/Science/1030_a_2538]
-
Asiei). PIAȚĂ DE CONSUM loc de întâlnire între oferta și cererea de bunuri, servicii sau capital. PIEMONT formă de relief situată la marginea unei zone mai înalte, formată prin acumularea unor sedimente (pietrișuri, nisipuri), slab înclinate. PIGMEU membru al unor triburi care trăiesc îndeosebi în Africa ecuatorială; are statură neobișnuit de scundă: sub 1,40 m. PIRAMIDA VÂRSTELOR reprezentare grafică pe care sunt redate comparativ, numărul de persoane de aceeași vârstă, pe cele două sexe (masculin și feminin). PIRITE CUPRIFERE roci
GEOGRAFIA … PE ÎNŢELESUL TUTUROR (minidicţionar de termeni geografici uzuali) by DANIELA BRĂNICI () [Corola-publishinghouse/Science/1180_a_1955]
-
Valea Seacă, Răcăciuni, Răcătău, Luizi Călugăra, Itești, Săucești etc. Dintre piesele cele mai importante amintim tezaurul de obiecte de podoabă din aur descoperit la Răcătău, încadrat în cultura Monteoru, epoca bronzului mijlociu, și care a aparținut probabil unui șef de trib. În expoziții sunt prezentate obiecte de ceramică (vase borcan, străchini, unelte și arme din bronz (topoare cu manșon, celturi, lame de cuțit, pumnale, vârfuri de lance, precum și obiecte din piatră (topoare, măciuci și cosoare etc.Ă. Prima epocă a fierului
GHIDUL COMPLEXULUI MUZEAL „IULIAN ANTONESCU” BACĂU by Elena Artimon Georgeta Barbu Silvia Iacobescu Lăcrămioara Elena Istina Marius Alexandru Istina Feodosia Rotaru () [Corola-publishinghouse/Science/1192_a_2107]
-
expozițiilor numeroasele tezaure monetare descoperite pe teritoriul județului: dacice (de la Răcoasaă, grecești (Viișoara-Onești, Grozești Oituz și romane (Răcătău, Ardeoani, Pâncești, Itești, Scorțeni, Tamași, Măgirești, Traian, Blăgești etc. În epoca corespunzătoare stăpânirii unei părți a Daciei, în regiunea est-carpatică sunt atestate triburile carpilor (sec. II-III Cercetările arheologice efectuate în județul Bacău au dus la descoperirea a numeroase așezări și necropole carpice în localitățile Măgura, Cârligi Filipești, Mărgineni, Săucești, Dămienești etc., reprezentate în cele două expoziții permanente prin: fructiere, capace, castroane, urne funerare
GHIDUL COMPLEXULUI MUZEAL „IULIAN ANTONESCU” BACĂU by Elena Artimon Georgeta Barbu Silvia Iacobescu Lăcrămioara Elena Istina Marius Alexandru Istina Feodosia Rotaru () [Corola-publishinghouse/Science/1192_a_2107]
-
conținea, printre altele, un colier din 142 canini de cerb, două discuri circulare din aur, un topor votiv și două brățări din aramă, toate piesele fiind depozitate într-un vas de tip askos. Tezaurul a aparținut, probabil, conducătorului local de trib sau chiar întregii comunități. Macheta a fost realizată cu ajutorul informațiilor oferite de dr. Vasile Ursachi, care a condus cercetările arheologice de la Brad. • Reconstituirea didactică a unei secțiuni arhheologice, pentru a oferi vizitatorului o imagine a stratigrafiei unui șantier arheologic și
GHIDUL COMPLEXULUI MUZEAL „IULIAN ANTONESCU” BACĂU by Elena Artimon Georgeta Barbu Silvia Iacobescu Lăcrămioara Elena Istina Marius Alexandru Istina Feodosia Rotaru () [Corola-publishinghouse/Science/1192_a_2107]
-
realizează în principal pe baze ereditare, iar religia reprezintă un element central al existenței cotidiene și ancestrale. Comunitățile sociale în acest stadiu sunt în mod implicit religioase, fiecare activitate având un caracter spiritual sau ritualic. Capul familiei sau șeful de trib este adesea și liderul religios. Natura are un caracter sacru. 2. În a doua fază de dezvoltare a comunităților religioase, organizarea socială ajunge să fie mai complexă și depășește stadiul înrudirii, devenind mai deschisă. Relațiile de interdependență se complică pe măsură ce
Psihosociologia comunităților virtuale religioase by Zenobia Niculiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
România? (92-93). Direcții noi în cultura română? / 95 Din nou despre războaiele culturale din România de azi (95-97); afirmarea centrelor culturale regionale (97); "ștabii" vechi și noi în cultură (97-98); schimbare, totuși (98); direcții noi în cultura română? (99-100); idolii tribului: Țuțea, Cioran (100); dezbateri canonice (101); o lectură contrafactuală: umanismul românesc (102-103); Generația '27 și posteritatea ei (103-104); Grupul de la Păltiniș (104); indigenism și "sub-bonjurism" (104-105). Occidentul după 1945 / 107 Reorientarea ideologică și culturală a Germaniei postbelice (107-108); Occidentul după
by Vasile Boari, Natalia Vlas, Radu Murea [Corola-publishinghouse/Science/1043_a_2551]
-
Și mie. În locul redescoperirii generației Cercului de la Sibiu și a proiectului său, s-au încercat alte formule pentru a contracara evidenta ascensiune simbolică a modelului Generației '27. Fiindcă avem în anii '90 o evidentă, masivă, aproape copleșitoare resurecție a "idolilor tribului" din anii '30. Până și adversarii de principiu ai unor figuri ca Nae Ionescu erau dezarmați în fața necesității psihologice de recuplare la o tradiție locală precomunistă, nu doar de recuplare la mimetismul la fel de tradițional. Această reacție reculer pour mieux sauter
by Vasile Boari, Natalia Vlas, Radu Murea [Corola-publishinghouse/Science/1043_a_2551]
-
primare, cu clanuri de sânge, cu grupuri în care se putea avea încredere, cu bande de oameni care aveau anumite interese comune. Acum o mie de ani această realitate exista în toată Europa, era o formă de organizare socială a triburilor germanice, celtice, slave sau mai știu eu care. Treptat, ele au fost marginalizate și înlocuite prin instituții raționale. În societățile comuniste, lucrurile s-au petrecut exact invers, structurile raționale au fost cele deconstruite, și atunci, inevitabil aproape, oamenii au revenit
by Vasile Boari, Natalia Vlas, Radu Murea [Corola-publishinghouse/Science/1043_a_2551]
-
focul... Dacă aș deprinde cât de cât meșteșugul penelului, ce veritabilă pictură naivă aș crea, gândi septuagenarul Bidaru, o leancă existentă numai în imaginația mea de copil ca o piramidă arzând cu flăcări zvăpăiate, cu un foc jucăuș în centrul tribului deasupra căruia incașii își frigeau copanele de bizon; în jurul lui o mulțime de copii, veseli și neștiutori; strânși de mâini, sar și țopăie până la extenuare. Ce frumos tablou!... Numai copii, naivi, nevinovați, exaltați și vioi zburdând odată cu flăcările ce se
by ANTON PETROVSCHI BACOPIATRA [Corola-publishinghouse/Imaginative/944_a_2452]
-
poată învinge vitregiile naturii și să obțină hrana necesară. Ceea ce-l uimi la culme pe Bidaru și îl făcu să nu priceapă nimic, era cel de al treilea grup de oameni care semănau cu el; la fel de numeros, cam cât toate triburile de locuitori ai nordului luate la un loc, inert, liniștit și lipsit de vlagă; format numai din trențăroși, palizi, slăbănogi, tăcuți și deznădăjduiți, însă fără hamuri la gât și fără căușe în mâini. Aceștia, cu gurile căscate și cu privirea
by ANTON PETROVSCHI BACOPIATRA [Corola-publishinghouse/Imaginative/944_a_2452]
-
varietate de căi pe care ajungem la asemenea probleme. Fiecare caz cere o cercetare separată. În cercetări de acest fel ne poate ajuta, de multe ori, examinarea unor limbaje mai simple, limbaje cum sunt cele ale copiilor sau ale unor triburi primitive. Aceasta deoarece aici regulile folosirii expresiilor sunt mai accesibile privirii. Raportându-se la un limbaj mult mai complicat, filozofii au tendința de a sistematiza regulile folosirii expresiilor, de a privilegia unele folosiri și de a uita de altele. Ei
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
nouveniții erau uimiți de modul în care preda Wittgenstein filozofia, și anume ca o succesiune de descrieri ale unor ÎNȚELEGEREA FILOZOFICĂ: „A VEDEA MAI BINE“ 257 situații concrete. Unele din aceste descrieri priveau activități și exprimări ciudate ale membrilor unor triburi închipuite, altele aspecte foarte familiare. „Aproape orice lucru singular care era spus era ușor de urmărit și nu era din cele pe care cineva le-ar fi putut pune la îndoială («Nu voi afirma nimic din ceea ce nu veți accepta
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
Asemenea forme primitive ale limbajului folosește copilul atunci când învață să vorbească. Învățarea limbajului nu este aici explicație, ci instrucție.“ Inventarea și descrierea jocurilor de limbaj ne îngăduie „să vedem mai bine“ ce anume conferă semnificație expresiilor. Ne putem închipui un trib ai cărui membri răspund afirmativ la întrebări de tipul „Poți să urci pe muntele cutare?“ sau „Poți înota peste râul cutare?“ numai dacă ei au făcut deja acest lucru. Un conducător îi va selecționa pentru o anumită misiune tocmai pe
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
existența lui Dumnezeu poate fi dovedită prin rațiune.57 Subliniind că între modurile în care diferite comunități își exprimă convingerile religioase există deosebiri enorme, Wittgenstein spunea că ele toate sunt impresionante, chiar și cele ale unor WITTGENSTEIN ȘI RUSSELL 353 triburi sălbatice. Credea însă că religia viitorului se va dispensa de clerici. În ceea ce-l privește, accepta că va trebui să trăiască fără consolarea pe care ți o dă apartenența la o anumită confesiune.58 Dar credea că tocmai fiindcă religia
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
reprezentînd o activitate ce nu este determinată de pro-priul statut, ci de raportarea la limba naturală. Din perspectiva funcției de bază, comunicarea, limba naturală reprezintă mijlocul obișnuit, de fiecare zi, pentru toți componenții unei comunități (unui popor, unei națiuni, unui trib etc.) și face parte dintre formele spiritualității care atestă natura, specificitatea comunității respective. De aceea, limba naturală a fost supusă, în repetate rînduri, analizei logice, cercetîndu-se posibilitățile ei de a reda în mod adecvat cunoașterea în general și cunoașterea științifică
Elemente de filozofia limbii by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1424_a_2666]
-
1483-1572) a descifrat Papirusul verde, atribuit tot lui Raul cel Bătrân, și astfel a putut dovedi că în ziua de 7 martie 6005 (după calendarul străbun), veții au eliberat țara între Munții Ron și Marea Portocalie de teroarea seculară a Triburilor Parte. Nici vorbă de podlii în acel manuscris! Așa că astăzi problema în discuție este dacă zeul tutelar Buru i-a adus pe podlii pe pământul sfânt al patriei înainte de data de 7 Martie 6005 (după calendarul străbun) sau dacă evenimentul
[Corola-publishinghouse/Science/1518_a_2816]
-
în discuție este dacă zeul tutelar Buru i-a adus pe podlii pe pământul sfânt al patriei înainte de data de 7 Martie 6005 (după calendarul străbun) sau dacă evenimentul a avut loc după M. V. a T. P. (Marea Victorie asupra Triburilor Parte), sărbătoare națională în sudul Republicii Autonome Podliveț și zi obișnuită de lucru în nordul Republicii Autonome Podliveț. În nord, podliii sărbătoresc drept Zi Națională data de 2 Martie, când, după calendarul străbun, ar fi descălecat înaintașii pe pământul sacru
[Corola-publishinghouse/Science/1518_a_2816]