288,067 matches
-
acei bătrânei erau bunicul și străbunicul ei și se oferă să îl conducă la cedrul descris de aceștia. Se dovedește a fi o pustnică ce trăiește retrasă în taiga, fără nicio facilitate (locuință și alimente depozitate) decât cele oferite de natură. Acasă, în poienița Anastasiei, el petrece 3 zile în care ea îi dezvăluie informații profunde despre creația Universului, relația originală a omului cu natura și stilul de trai complet denaturat al omului modern, educația copiilor, o serie de secrete ascunse
Cedrii sunători ai Rusiei () [Corola-website/Science/319141_a_320470]
-
ce trăiește retrasă în taiga, fără nicio facilitate (locuință și alimente depozitate) decât cele oferite de natură. Acasă, în poienița Anastasiei, el petrece 3 zile în care ea îi dezvăluie informații profunde despre creația Universului, relația originală a omului cu natura și stilul de trai complet denaturat al omului modern, educația copiilor, o serie de secrete ascunse de umanitate și multe alte cunoștințe pe care oamenii de știință nu le-au deslușit încă. Rugămintea Anastasiei a fost doar aceea de a
Cedrii sunători ai Rusiei () [Corola-website/Science/319141_a_320470]
-
și probabil de mască de curte a Commedia dell'arte. Se diferențiază de alte piese de observare a lui Shakespeare, pentru că are un stil neoclasic mai strict și mai organizat. Criticii vedeau "Furtuna"ca în mod explicit în cauză cu natura proprie că o piesă de teatru, desenează frecvent legăturile dintre artă lui Prospero și iluzia teatrală, precum și critici timpurii au văzut în Prospero o reprezentare a lui Shakespeare, si renunțarea lui la magie, ca o semnalizare de adio a lui
Furtuna (piesă de teatru) () [Corola-website/Science/319161_a_320490]
-
la „Împărăția de o Mie de Ani”. Priestley, care a crezut cu tărie în schimbul liber și deschis de idei, a susținut toleranța religioasă și egalitatea drepturilor disidenților religioși, care l-au condus să susțină apariția și dezvoltarea Unitarianismului în Anglia. Natura controversată a publicațiilor lui Priestley și felul deschis în care a susținut Revoluția franceză au trezit suspiciuni publice și guvernamentale; acesta a fost nevoit să fugă, în 1791, la Londra, iar apoi în Statele Unite ale Americii, după ce o mulțime revoltată
Joseph Priestley () [Corola-website/Science/319129_a_320458]
-
urmărește legea pătratului invers, similar cu legea atracției universale. Totuși, el nici nu a generalizat, nici nu a elaborat nimic pe această temă, legea generală fiind enunțată în anul 1780 de către Charles-Augustin de Coulomb. Forța lui Priestley ca filozof al naturii a fost mai degrabă calitativă decât cantitativă, iar observațiile sale despre "„un curent de aer real”" dintre două puncte electrizate îi vor interesa, mai târziu, pe Michael Faraday și pe James Clerk Maxwell, care au făcut investigații despre electromagnetism. Lucrarea
Joseph Priestley () [Corola-website/Science/319129_a_320458]
-
Argumentul major al lui Priestley din "Institutes" a fost acela că singurele adevăruri religioase revelate care pot fi acceptate sunt acele care se potrivesc cu propria experiență a lumii naturale. Deoarece opiniile sale religioase au fost profund legate de înțelegerea naturii, caracterul teistic al textului era cauzat de argumentul teleologic. "Institutes" a șocat și a îngrozit mulți cititori, în primul rând deoarece lucrarea contesta credințe fundamentale ale ortodoxismului creștin, ca de exemplu divinitatea lui Hristos și miracolului imaculatei concepții. Metodiștii din
Joseph Priestley () [Corola-website/Science/319129_a_320458]
-
restului. Afirmând că oamenii nu au liber arbitru, Priestley a susținut că ceea ce el a numit „necesitate filozofică” (înrudită cu determinismul absolut) se află în armonie cu Creștinismul, o poziție bazată pe înțelegerea sa a lumii naturale. Ca și restul naturii, mintea omului este supusă legii cauzalității, susținea Priestley, dar din cauza faptului că un Dumnezeu binevoitor a creat aceste legi, lumea și oamenii se vor perfecționa în cele din urmă. Prin urmare, răul este doar o înțelegere defectuoasă a lumii. Deși
Joseph Priestley () [Corola-website/Science/319129_a_320458]
-
de a fi preot la "Birmingham New Meeting". În 1780, membrii familiei Priestley s-au mutat la Birmingham, unde au trăit un deceniu în fericire pe lângă prieteni, până când au fost obligați să plece în 1791 de venirea unei răscoale de natură religioasă. Priestley a acceptat poziția preotească de la "New Meeting" cu condiția ca el să predice și să învețe numai sâmbăta, astfel el va avea destul timp pentru scrierile sale și pentru experimentele științifice. Ca și în Leeds, Priestley a stabilit
Joseph Priestley () [Corola-website/Science/319129_a_320458]
-
lăsat perplex mulți savanți. Schofield a explicat astfel: „Priestley nu a fost niciodată un chimist; într-un sens modern sau chiar Lavoisian, el nu a fost niciodată nici măcar om de știință. El a fost un filozof natural, interesat de economia naturii și obsedat de o idee a unității, în teologie și în natură.” Istoricul de știință John McEvoy este în mare parte de acord cu Schofield, scriind că viziunea lui Priestley cum că natura se află în coexistență cu Dumnezeu, care
Joseph Priestley () [Corola-website/Science/319129_a_320458]
-
niciodată un chimist; într-un sens modern sau chiar Lavoisian, el nu a fost niciodată nici măcar om de știință. El a fost un filozof natural, interesat de economia naturii și obsedat de o idee a unității, în teologie și în natură.” Istoricul de știință John McEvoy este în mare parte de acord cu Schofield, scriind că viziunea lui Priestley cum că natura se află în coexistență cu Dumnezeu, care l-a încurajat să se axeze mai mult pe fapte decât pe
Joseph Priestley () [Corola-website/Science/319129_a_320458]
-
fost un filozof natural, interesat de economia naturii și obsedat de o idee a unității, în teologie și în natură.” Istoricul de știință John McEvoy este în mare parte de acord cu Schofield, scriind că viziunea lui Priestley cum că natura se află în coexistență cu Dumnezeu, care l-a încurajat să se axeze mai mult pe fapte decât pe ipoteze și teorii, l-a determinat să respingă sistemul lui Lavoisier. McEvory mai susține că „Opoziția izolată și singură a lui
Joseph Priestley () [Corola-website/Science/319129_a_320458]
-
mai valoroase lucrări ale sale au fost cele teologice deoarece acestea erau „superioare prin demnitate și importanță”. În ciuda faptelor că Priestley a fost ocupat apărând teoria flogisticului de către „noii chimiști”, tot ce acesta a publicat în Birmingham a fost de natură teologică. În 1782, el a publicat al patrulea volum din "Institutes", intitulat "An History of the Corruptions of Christianity", în care este descris faptul că el credea că învățătura Bisericii Creștine timpurii a „corupt” sau a deformat. Schofield a descris
Joseph Priestley () [Corola-website/Science/319129_a_320458]
-
tehnice, preîntâmpinarea pătrunderii umezelii la talpa edificiului, ea are pe laturile de sud, vest și nord ale navei prispe mărginite de „săgeți” (așa se cheamă stâlpii în graiul local). Inexistența unei legături între talpa bisericii și talpa prispei este de natură să explice faptul că la început construcția nu a avut prispă decât poate pe latura de sud. Evazarea acoperișului în scopul unei bune protejări a pereților a determinat adăugarea pe laturile de nord și de vest a acelui spațiu. În interiorul
Biserica de lemn din Surduc, Bihor () [Corola-website/Science/319187_a_320516]
-
sănătatea corpului său. Lăsat la vatră, Proenneke merge la specializarea de mecanic de motoare diesel diesel mecanic. Combinația dintre inteligență, adaptabilitatea unică și motivație l-au transformat rapid într-un mecanic extraordinar. Pleacă și din acest domeniu, nerezistând dragostei pentru natură și se mută în Oregon la o fermă de oi. Se mută apoi în Insula Shuyak, Alaska în 1950. Pentru câțiva ani, a muncit că operator de echipament greu și reparator la baza navală de la Kodiak. Proenneke a petrecut următorii
Richard Proenneke () [Corola-website/Science/319211_a_320540]
-
angajat al parcului național Lake Clark,acoperă anii în care parcul este atestat. Richard avea și o bună relație cu angajații parcului ajutându-i în zonele sensilbile și colaborarea la observarea braconierilor. Activitățile în aer liber și "re" apropierea de natură reprezintă moștenirea pentru pasionații de supraviețuire și "bushcraft" din toată lumea. Locul exact este pe lacul superior la coordonatele:
Richard Proenneke () [Corola-website/Science/319211_a_320540]
-
spune că parohia Cotiglet ținea de protopopiatul Pomezeu, era singura biserică în sat, era de lemn, numărul caselor din sat fiind 60. Prima ridicare topografică militară a imperiului austriac, cunoscută sub numele de ridicarea Iosefină ne oferă informații importante cu privire la natura materialului utilizat pentru construirea bisericii. Astfel, urmărind semnele convenționale utilizate vedem că biserica satului, la momentul realizării harții (1782-1785), era din lemn. Ca și concluzie, parcurgând informațiile oferite de documentele amintite, observăm că în răstimp de numai trei ani, din
Biserica de lemn din Cotiglet () [Corola-website/Science/319218_a_320547]
-
sacru la zeița Eris sau la zeii din Mitologia Cthulhu. Ca și în cele mai multe revendicări ale numerologiei, această enigmă poate fi privită ca un exemplu de apofenie, efect de selecție sau de confirmare a prejudecăților. În interviuri, Wilson a recunoscut natura de auto-îndeplinire a enigmei, ceea ce presupune că valoarea reală a Legilor lui 5 și 23 constă în demonstrarea puterii minții de a "percepe adevărul" în aproape nimic. În trilogia "Illuminatus!", el își exprimă același punct de vedere: că se poate
Enigma numărului 23 () [Corola-website/Science/319219_a_320548]
-
numește "ființe animate" observate în asociere cu un OZN. Hynek a ales în mod deliberat oarecum vag termenul de "ființe animate" pentru a descrie lucrurile mișcătoare asociate cu OZN-uri, fără a face orice presupuneri nefondate în ceea ce privește originea ființelor sau natura acestora naturală sau artificială. Hynek nu a considerat necesar să afirme că aceste ființe sunt "extratereștri" sau "străini". În plus, Hynek și-a exprimat în continuare o nemulțumire față de astfel de rapoarte, dar simțea o obligație științifică pentru a le
Întâlniri cu OZN-uri () [Corola-website/Science/319226_a_320555]
-
1887, Madrid - d. 11 mai 1927, Boulogne-sur-Seine, Franța), cu numele adevărat "José Victoriano Carmelo Carlos González-Pérez", a fost un pictor spaniol. Alături de Pablo Picasso și Georges Braque, este unul din principalii reprezentanți ai cubismului. a pictat mai ales compoziții cu natură moartă, folosind în construcția tablourilor colaje alăturate sau suprapuse. Juan Gris s-a născut la 23 martie 1887 în Madrid, cu numele "José Victoriano González Pérez", fiu al unui negustor înstărit. Tânărul manifestă de timpuriu talent pentru desen și în
Juan Gris () [Corola-website/Science/319242_a_320571]
-
a se putea măsura cu Gigantul de la egal la egal și îl învinge. Ikra smulge bijuteria din fruntea Gigantului prăbușit și îl sparge. Iese la iveală adevărata identitate a Ichrei: era Aku deghizat! Pe parcursul tovărășiei dintre Jack și Ikra, adevărata natură a acesteia fusese simțită de anticar (dar nu mai apucase să-l avertizeze pe Jack) și de un șoricel (care nu vrusese să mănânce din mâna ei, ascunzându-se în pământ). Iar la un moment dat, Ikra îl numește pe
Jack și războinica () [Corola-website/Science/319260_a_320589]
-
referi la vicii sau boli. Astfel, a fost o zeiță a păcatelor, viciilor și nelegiuirilor sexuale. Cu toate acestea ea a fost o zeiță de purificare, de asemenea, care ierta păcatele șivindeca bolile cauzate de nelegiuiri, în particular nelegiuirile sexuale.. Natura ei duală este văzută în epitetele ei; "Tlaelquani" (cel care comite păcate) și "Tlazolmiquiztli" (moartea cauzată de dorință), și Ixcuina sau Ixcuinan (cea cu două fețe).. În civilizația aztecă, Cihuacalli era numele clădirilor în care autoritățile politice și religioase permiteau
Tlazolteotl () [Corola-website/Science/319292_a_320621]
-
el, dar cei patru nu au ochi decât pentru sabia lui și deodată îl atacă. Jack își dă seama că vor să-i mănânce sabia și după o luptă, îi taie fața mamei, scoțându-i la iveală metalul dinăuntru și natura robotică. Ceilalți, la vederea metalului, se năpustesc asupra ei și în final toți patru sfârșesc prin a se devora reciproc. Un gargui închide într-un glob electric o zână micuță care poate îndeplini orice dorință. Garguiul se culcă, cu gândul
Trei povești cu Jack () [Corola-website/Science/319290_a_320619]
-
nu s-a acordat deducere, veniturile din recuperarea cheltuielilor nedeductibile. Cheltuielile nedeductibile sunt: Sunt obligați la plata impozitului pe profit contribuabilii din următoarele categorii: Cota generală de impozitare este de 16%. În cazul în care un contribuabil desfășoară activități de natură barurilor de noapte, a cluburilor de noapte, a discotecilor, a cazinourilor sau a pariurilor sportive, impozitul pe profit nu poate fi mai mic de 5% din veniturile aferente acestor activități. În acest caz impozitul va fi 5% din veniturile aferente
Sistemul fiscal român () [Corola-website/Science/319305_a_320634]
-
vamale: Baza de impozitare o reprezintă valoarea în vama a mărfurilor. Cotele de impunere sunt prevăzute în tariful vamal. Obiectul impozitului este elementul concret care stă la baza așezării impozitului. El poate fi diferit în funcție de proveniență venitului, scopul urmărit și natura plătitorului. Pot constitui obiect al impozitelor și taxelor: venitul, profitul, prețul sau tariful, bunul mobil sau imobil, actul sau faptă. Dintre categoriile de obiecte impozabile cel mai răspândit este venitul prin diversitatea de forme pe care le îmbracă în cadrul persoanei
Sistemul fiscal român () [Corola-website/Science/319305_a_320634]
-
doctorat în anul 1961. Se consideră un agnostic și un social democrat. Fischer este căsătorit cu Margit Fischer din anul 1968. Cei au împreunai doi copii, Philip și Lisa. Fischer adoră drumețiile și a fost președinte al organizației austriece "Prietenii naturii". Pe langă carieră politicăă, acesta a fost profesor de științțe politice la Universitaea din Innsbruck. În ianuarie 2004 Fischer și-a anunțat candidatura la președinția Austriei pentru a-l succede pe Thomas Klestil. El a fost numit pe 25 aprilie
Heinz Fischer () [Corola-website/Science/319301_a_320630]