32,705 matches
-
ecouri ale unei lumi ce nu mai are decât foarte puține puncte în comun cu România secolului XXI. Paginile lui Panu și Negruzzi descriu un univers pentru care vorba de spirit este o prezență naturală în economia unei conversații și recuperează etosul unei societăți în cadrul căreia mediocritatea și impostura sunt descurajate fără ambiguitate și fără ezitare. Aristocratică, dar întrun sens înalt, inaccesibil corectitudinii politice dominante astăzi, Junimea marchează desprinderea de tiparul pașoptist și intrarea în vârsta victoriană a culturii și a
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
actului artistic și privilegiază masificarea, întoarcerea către junimism este vizibilă la E. Lovinescu, intelectual aflat în căutarea reperului de soliditate în jurul căruia să se organizeze canonul moderației. În acest mod, odată cu monumentala monografie dedicată lui Maiorescu din 1940, E. Lovinescu recuperează linia intelectuală pe care Istoria din 1925, dacă nu o ignorase complet, o socotise marginală.Moderația, apărarea demnității intelectuale, fidelitatea față de principiul libertății devin valorile ce acordă junimismului calitatea de centru al canonului. Scriind despre Maiorescu și junimism, E. Lovinescu
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
ca firească, are drept corespondent o inegalitate de aptitudini, dotări intelectuale și avere. Un caz ideal ce exprimă acest nou etos liberal conservator, sub semnul rațiunii și al moderației, este reflecția „doctrinarilor“ francezi. De la Guizot la RoyerCollard, așa cum a fost recuperată prin travaliul hermeneutic al unor Aurelian Crăiuțu sau Jeremy Jennings, ea este paradigmatică pentru această obstinație cu care se încearcă sinteza între dezvoltarea organică și moștenirea anului 1789, moștenire din care sunt eliminate Teroarea și adamismul iacobin. Guvernământul constituțional, proprietatea
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
altoiul pe care îl gestionează reformatorul de inspirație burkeană. Moderația devine, în această ecuație a reinventării politicii, reperul în jurul căruia se organizează rezistența față de fanatism. Calea de mijloc la care au aspirat junimiștii este, în cele din urmă, parcursul care recuperează demnitatea rațiunii, refuzând miracolele oferite înșelător de religiile politice și de avatarurile lor. Efectele secundare ale schimbărilor nu pot fi subestimate, iar omul politic nu se poate transforma în chimistul social care modifică umanitatea în marginile unui experiment oarecare. În
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
pentru ca să nu mai poată vedea zorile; tăia în bucăți trupurile persoanelor urâte de el peste măsură, aruncând peștilor membrele lor; poruncea ca cei mai mulți dintre cei condamnați să fie înecați în largul mării, pentru ca trupurile lor să nu mai poată fi recuperate niciodată de creștini și nici venerate de către aceștia. Creștinii nevizați direct de decretul lui Licinius, nu au voit să se supună unui împărat care deși nu a îmbrățișat niciodată creștinismul, cu excepția câtorva acțiuni trecătoare în favoarea Bisericii, a fost considerat inițial
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
a trimis către împăratul său, Licinius, un raport cu privire la tot ceea ce a fost supus să pătimească Theogenes, care refuza să devină soldat. Licinius a spus ca Theogenes să fie aruncat în mare, pentru ca trupul său să nu mai poată fi recuperat. Atunci slujitorul lui Dumnezeu, Theogenes, învrednicit de o asemenea pedeapsă, s-a îndreptat cu bucurie spre viața veșnică spre care îl chema Dumnezeu. Iar chipul și întreg trupul său erau proaspete, ca și cum ar fi ieșit de la scăldat și nu din
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
extragerea din zăcămintele de sulf prin procedee fizice: separarea din roci prin topire (procedeele calcheronelor și autoclavelor) procedeul sondelor (Frasch) pentru zăcămintele de adâncime când sulful este scos la suprafață cu ajutorul vaporilor de apă supraîncălziți. sau procedee chimice: din H2S recuperat după purificarea gazelor naturale. Prepararea sulfului în laborator se bazează pe metode exclusiv chimice și au la bază oxidarea. Obținerea Splastic. Prin turnarea sulfului topit (încălzit la circa 400șC într-o eprubetă în care s-a introdus sulf pulbere, cam
Aplicaţii practice privind sinteza şi caracterizarea compuşilor anorganici by Prof. dr. ing.Daniel Sutiman, Conf. dr. ing. Adrian Căilean, Ş.l. dr. ing. Doina Sibiescu, Ş.l. dr. chim. Mihaela Vizitiu, Asist. dr.chim. Gabriela Apostolescu () [Corola-publishinghouse/Science/314_a_634]
-
primește răspuns, iar în perioada 1965-1980, interval pe care Griffin îl consemnează ca următor în această logică a curentelor, parțial suprapuse, ce definesc profilul istoric al domeniului Științelor comunicării, moștenirea sa teoretică prinde teren, manifestă în proliferarea "noilor retorici", care recuperează fenomene comunicaționale de interes din alte perspective decât cea clasică, neo-aristoteliană. Dacă, într-adevăr, "discursurile bine construite și raționamentele bine argumentate"28 nu mai dau norma interacțiunilor sociale reale, în spațiul cultural al Statelor Unite, este momentul, decide Black și, pe
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
critici retorici, de a găsi modalități, încă retorice, de acces la evenimentele comunicaționale reale, autentice, chiar dacă acestea se rezumă, cum scrie Griffin, la "un pumn ridicat în aer, o obscentitate strigată pe stradă sau asedierea unei clădiri"29. Dacă retorica recuperează, într-adevăr, ansamblul mijloacelor disponibile de persuadare, acest lucru va începe, după Black, să se traducă în emergența unor retorici de tip particular: vom avea o "retorică a puterii negrilor" ("Rhetoric of Black Power"), o "retorică a confruntării" ("Rhetoric of
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
este acela de a invita experiența umană pe scena cercetării, legitimând-o, ca atare, ca fundament și punct de acces în înțelegerea și studiul comunicării (culturale). Prin urmare, un al treilea obiectiv este atins în mod implicit: atâta timp cât cercetarea (academică) recuperează experiența umană, ca temei al său, interesul constant pentru fenomenul complex al comunicării devine un efect necesar în această nouă "logică a cercetării", conceptul însuși de "cercetare științifică/academică" accesând noi poziții în spațiul discursiv, modificându-și sensul, astfel încât să
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
artistică. Ironic, abia "evenimentele de după moartea Selenei, doliul, comemorările [...] au dezvăluit măsura inteligenței (sale adăugirea mea) liminale" (border sensibility, în limba engleză)25, constată autorii. Scopul celor doi critici este să argumenteze, comparând modul în care contribuția artistei a fost recuperată din perspectiva dominantă a mass-mediei anglofone, cu felul în care mestizos își aproprie muzica Selenei ca parte din experiența lor de viață, teza potrivit căreia "granițele culturale sunt recunoscute și negociate simbolic"26. Mai mult, constată González și Willis-Rivera, negocierea
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
nu un plan de acțiune politică în viitorul apropiat. În termenii lui Aristotel, deci, este vorba despre un discurs de tip deliberativ, având ca tematică "tradițională" chestiunile legate de război și pace. Până aici, deci, toate bune: adresa lui Nixon recuperează, din "inventarul comprehensiv" al Retoricii lui Aristotel, o parte semnificativă de termeni operaționali, în baza cărora discursul lui Nixon își dovedește, elocvent, măiestria. În cele ce urmează, Hill trece mai departe la parcurgerea pasului trei al analizei sale critico-retorice: cu
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
ce caracterizează gândirea conducătorului nazist, fac ca "experiența sa a transei, în "exaltarea" antisemitismului său"474 să pună sub semnul întrebării propria afirmație, potrivit căreia "politica trebuie vândută, precum săpunul"475. O lectură propice a efortului lui Hitler, apreciază criticul, recuperează oscilația sa unică între ""spiritualizarea" unei chestiuni materiale [...] și "materializarea" unei probleme spirituale"476. În final, criticul se întreabă și îl însoțim, cu siguranță, în acest ultim efort ce putem, realmente, învăța din Mein Kampf. Primul lucru care îi vine
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
de discursul (pe care îl determină adăugirea mea) granițele apartenenței lor pot deține indexuri economice "reale" și legături socio-politice"694. Într-o primă tentativă de a elabora pe marginea implicațiilor practice ale retoricii critice, Ray McKerrow se întoarce la Therborn, recuperând clasificarea acestuia a tipurilor de ideologii. Astfel, notează criticul, Therborn distinge între "ego"-ideologii, ale căror teme centrale ale discursului dau definiții identităților ("cine suntem") și "alter"-ideologii, care definesc anti-identități ("cine nu suntem"). De pildă, zice McKerrow, în anii
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
de altfel, de mai toți criticii retorici pe care i-am inclus în această istorie alternativă a abordărilor critice și calitative pe scena cercetării în științele comunicării. Mai mult, studiul lui McKerrow este unul meta-teoretic, ceea ce înseamnă că abordarea sa recuperează, din perspectiva criticismului, însuși demersul critico-retoric ca atare, chestionându-i premisele și legitimitatea. Pe parcursul acestei ultime lecturi, l-am aflat pe Ray McKerrow angajân-du-se într-o întreprindere critico-retorică aparte, având ca obiect de interes însuși demersul criticismului retoric prealabil și
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
Științelor comunicării, își revendică și se definește prin acea stare-de- neascundere despre care s-a vorbit și se vorbește în epistemologie dintotdeauna. Această istorie a abordărilor critice și calitative ale fenomenelor comunicaționale este istoria pe care am construit-o discursiv, recuperând din trecut exclusiv memoria personală a interpelării pe care textele pe care le-am ales spre analiză mi-au oferit-o, eradicând total și tranșant toate celelalte documente (care pot face și sper că vor face obiectul analizelor personalizate intelectual
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
dobândit o forță nouă, iar termenul de teorie critică a ajuns să fie folosit ca emblemă a unei filozofii care pune sub semnul întrebării viața socială și politică modernă prin metoda criticii imanente. Este, în mare, o încercare de a recupera un potențial critic și de emancipare care a fost neglijat de recentele tendințe intelectuale, sociale, culturale, politice, economice și tehnologice. Esențială pentru teoria critică a Școlii de la Frankfurt a fost preocuparea de a înțelege trăsăturile centrale ale societății contemporane prin
by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
gânditori moderni au recunoscut că anumite drepturi universale ar trebui să se extindă la toți membrii comunității umane, acestea erau mereu reziduale și secundare în raport cu cele particulariste. Men and Citizens este, printre altele, o scriere de recuperare. Ea caută să recupereze o filozofie politică bazată pe raționarea etică universală care a fost marginalizată progresiv în secolul al XX-lea, în special odată cu începutul Războiului Rece și hegemonia realismului. Mai precis, ea caută să recupereze și să reformuleze idealul stoic-creștin de comunitate
by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
o scriere de recuperare. Ea caută să recupereze o filozofie politică bazată pe raționarea etică universală care a fost marginalizată progresiv în secolul al XX-lea, în special odată cu începutul Războiului Rece și hegemonia realismului. Mai precis, ea caută să recupereze și să reformuleze idealul stoic-creștin de comunitate umană. Dacă elemente ale acestui ideal pot fi regăsite în tradiția dreptului natural, Linklater apelează la tradiția Iluminismului pentru a găsi o expresie mai bogată a acestui ideal. Aici Linklater este puternic influențat
by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
ultimul moment, crezând, de exemplu, că o inspirație sau o șansă de ultimă oră pot să facă ceea ce nu s-a făcut Într-un an Întreg.) Leneșul mai mult aleargă. (Pentru că cel care nu respectă timpul trebuie apoi să-l recupereze: „Unde nu-i cap, vai de picioare”.) „De la intenție la realitate e de parcurs obstacolul imens al posibilității.” (T. Arghezi) Pe-o ureche i-a intrat, și pe alta i-a ieșit. (Indiferența sau nepăsarea, când nu sunt expresia blazării
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
surprins, atât de culoarea, cât și de calitatea ei precară. Nedumerit, C. Noica Întrebă: „Eu nu știu cum vă iese vouă cafeaua neagră. Am fiert-o o jumătate de oră tot adăugând apă și nu s-a colorat deloc. În schimb, am recuperat boabele”. La observația dlui Liiceanu că trebuiau folosite boabe măcinate, reflexivitatea filosofului, gata să găsească Întotdeauna explicații verosimile, a ripostat: „Dar am crezut că apa fiartă e capabilă să extragă esența cafelei din boaba Însăși”. Μ Fiecare cu odiseea sufletului
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
uneori, în schimbul unor elemente cu totul noi, de expresie și de conținut, postmodernitatea reconstruiește tradiția, fiind, totodată, o continuitate pentru modernitate. Întreaga critică pledează însă pentru un modernism prolific, al cărui vârf este perioada sa de sfârșit, Generația '60, care recuperează deșertul proletcultist, îmbogățindu-l. Scriitorul postmodern trăiește, însă, oarecum "apăsat de povara secolelor anterioare, fiind conștient că totul a fost deja scris. El trebuie acum să reinvestească fragmentele culturale cu sens, potrivit sensibilității sale. El respinge mimesis-ul, preferând jocul cu
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
studiul Despre poezie : "Poezia modernă a fost cea dintâi care a respins trecutul în întregul său. Un lucru exact invers se petrece în postmodernism: el nu numai că nu întoarce spatele poeziei moderne pe care, într-o anumită măsură, o recuperează, dar nu-l întoarce nici măcar poeziei mai vechi decât ea. Este ca și cum postmodernismul s-ar redefini printr-o dorință de înglobare a trecutului și s-ar referi la toată poezia scrisă înainte (...). Poetul modern este de obicei "inocent" în raport cu tradiția
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
de tranziție, totodată, între două paradigme majore modernism și postmodernism constituie unul dintre cele mai prolifice moment creatoare, prin rolul său recuperator și de întoarcere spre trecut. Neomodernismul îi urmează aridei perioade lozincarde, încercând o resurecție a lirismului și să recupereze tradiția, pe care modernitatea o ignorase. Un rol similar îl are și deconstructivismul care, printre altele, urmărește o relansare a întregului, păstrând fundamentul și reomntând structura în funcție de cerințele noului. El ignoră vechile interpretări, lansând altele noi, pe baza îmbinării într-
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
drumul său era retezat, la un moment dat, cu brutalitate, când se apropia de zona tabu-urilor. 3. A treia dintre ele, literatura disidentă. Istoria literaturii române de după cel de-Al Doilea Război Mondial nu poate fi concepută, decât în măsura în care recuperează,, deopotrivă, exilul, interior și exterior, dar și ceea ce ne-am obișnuit să numim, înainte de 1990, fenomenul literar underground, adică literatura generațiilor formate în cadrul cenaclurilor literare, care și-au găsit, rareori, drum către editurile epocii. Radical contestatară, acest tip de literatură
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]