288,067 matches
-
mult de 30 de ani din viața publică și culturală a țării și s-a remarcat că promotor de seamă al mișcării de avangardă din România interbelică. După cum pictorul însuși declară, intenția lui artistică presupune „realizarea sintetică a permanentului din natură”, precum și „realizarea de valori plastice pure - formă și culoare”. A urmat cursurile facultăților de Drept și Litere și Filosofie din București, apoi din 1908 s-a dedicat artei. A studiat la Academia de Arte din București între anii 1908-1912, apoi
Corneliu Michăilescu () [Corola-website/Science/326015_a_327344]
-
multor persoane din lumea artei. Apoi timp de 10 ani nu a mai avut nicio expoziție personală, timp în care a devenit cu adevărat un pictor cubist. În 1924, la primul "Salon oficial" de după război a expus 2 lucrări importante, "Natură statică" și "Paznicii castelului", pentru care a primit și un premiu. Deși a studiat mult în Italia, cubismul sau este unul personal, înrudit mai degrabă cu cel francez, ilustrând căutările sale cu privire la relația dintre spațiu și timp sau poziționarea lucrurilor
Corneliu Michăilescu () [Corola-website/Science/326015_a_327344]
-
interesul multor persoane din lumea artei. Apoi timp de 10 ani nu a mai avut nicio expoziție personală ,timp în care a devenit cu adevărat un pictor CUBIST În 1924 la primul SALON OFICIAL de după război expune 2 lucrări importante ,NATURA STATICĂ și PAZNICII CASTELULUI,pentru care primește și un premiu. Deși a studiat mult în ITALIA,cubismul sau este unul personal,înrudit mai degrabă cu cel francez,ilustrând căutările sale cu privire la relația dintre spațiu și timp sau poziționarea lucrurilor în
Corneliu Michăilescu () [Corola-website/Science/326015_a_327344]
-
în ochi în timpul luptei de la Ansi, si a devenit și mai instabil psihic datorită repetatelor înfrângeri ale Tang.Contrar acesteia, surse chineze cum ar fi Cartea Tang și Noua Carte a Tang nu menționează rănile și "Zizhi Tongjian" nu precizează natură sau cauza.După moartea lui Taizong în 649, armatele Tang au fost din nou trimise să cucerească Goguryeo în 661 și 662, dar nu au putut depăși cu succes apărarea condusă de Yeon Gaesomun și nu au fost în măsură
Goguryeo () [Corola-website/Science/324855_a_326184]
-
a fost o reptilă marină gigant, legată de crocodilii moderni (numele său înseamnă "șopârlă balenă"). Un an mai târziu, când Owen a inventat numele Dinosauria, nu a inclus Cetiosaurus și Cardiodon în acest grup. În 1850, Gideon Mantell a recunoscut natura dinosauriană a mai multor oase atribuite lui Cetiosaurus de către Owen. Mantell a observat că oasele piciorului conțin o cavitate medulară, o caracteristică a animalelor terestre. El a atribuit aceste specimene pentru noul gen Pelorosaurus, și le-a grupat împreună cu dinozaurii
Sauropoda () [Corola-website/Science/324865_a_326194]
-
deopotrivă, premodernitatea, modernitatea și postmodernitatea lumii arabe, care au marcat interacțiunea cu Occidentu și căutarea propriei identități în raport cu aceasta. În opinia lui Olivier Roy, islamul radical care este manifestat pe continentul european „se datorează mai mult globalizării și deculturației, decât naturii sale despotice, adică legăturilor sale cu țările și culturile de origine”. Misiunea islamului politic este modernizarea din ″interior″ a societății arabe. Islamul extremist nu mai are drept fundament ″jihadul″, ci lupta împotriva guvernelor țărilor musulmane care au ales modelul laic
Islamism () [Corola-website/Science/324893_a_326222]
-
românii au apelat în egală măsură la tradiție, știind să accepte și obiceiuri mai recente. Întâmpinată cu bucurie, Nașterea Mântuitorului aduce cu ea și o sumă de practici foarte vechi prin care se celebra Solstițiul de Iarnă, momentul în care natura dă speranțe că va renaște. Obiceiul colindatului a înglobat în el nu numai cântec și gest ritual, ci și numeroase mesaje și simboluri ale unei străvechi spiritualități românești. El s-a păstrat asociindu-se câteodată cu celebrarea marelui eveniment creștin
Crăciunul în România () [Corola-website/Science/324897_a_326226]
-
apei din bazine de acumulare spre terenurile agricole. În epoca modernă și-au pierdut însemnătatea și majoritatea au fost abandonate. O parte mică din ele au fost restaurate și folosite în prezent în scopuri de turism, ceremonii și meditații în natură. Săteni arabi palestinieni, ce de exemplu din așezările Wadi Fukin,Walaja,Batir etc din apropierea zonei Mate Yehuda, folosesc încă izvoare pentru irigații tradiționale în munca agricolă. O linie feroviară leagă Beit Shemesh de-a lungul râului Nahal Sorek și a
Munții Iudeei () [Corola-website/Science/324944_a_326273]
-
pătrat: Valoarea inducției electrice a unui câmp electric generat de o sarcină punctuală "q" într-un punct situat la distanța "r" de acesta este: Deci în cazul dielectricului omogen, valoarea inducției electrice produse de o sarcină punctiformă nu depinde de natura dielectricului.
Inducție electrică () [Corola-website/Science/324968_a_326297]
-
ajuns la concluzia cu aplicabilitate generală că Convenția Europeană a Drepturilor Omului nu permite interzicerea "ab initio" a tuturor drepturilor prevazute de art. 64 Cod penal ca și pedeapsă accesorie, ci doar a acelor drepturi care se impun vis-a-vis de natura, felul și gravitatea infracțiunii săvârșite de inculpați.. În particular Curtea de la Strasbourg a considerat că interzicerea "automată" a drepturilor părintești în cazul comiterii unei infracțiuni de natură penală neîndreptată în vreun fel împotriva copiilor inculpatului și care nu pune în
Sabău și Pârcălab vs. România () [Corola-website/Science/324994_a_326323]
-
și pedeapsă accesorie, ci doar a acelor drepturi care se impun vis-a-vis de natura, felul și gravitatea infracțiunii săvârșite de inculpați.. În particular Curtea de la Strasbourg a considerat că interzicerea "automată" a drepturilor părintești în cazul comiterii unei infracțiuni de natură penală neîndreptată în vreun fel împotriva copiilor inculpatului și care nu pune în pericol pe aceștia din urmă reprezintă o ingerință în dreptul la respectarea vieții private prin încălcarea Art. 8 („Dreptul la respectarea vieții private și de familie”) din Convenție
Sabău și Pârcălab vs. România () [Corola-website/Science/324994_a_326323]
-
al comunei cu același nume din județul Prahova, Muntenia, România. Este un sat învecinat cu Câmpina, de o întindere nu prea mare, situat la o altitudine de 374 m, la nivelul dealurilor. Telega este înconjurată de o fauna minunată a naturii,cu păduri,vai,dealuri,munți. Oamenii de aici trăiesc prin agricultură și creștere de animale. Unii cresc albine pentru miere,și alte animale pentru alte resurse,dar majoritatea se aprovizionează de la supermarketurile din Câmpina.
Telega, Prahova () [Corola-website/Science/325010_a_326339]
-
de mercenar în această povestire, acceptând bucuros un cec pentru 6.000 de lire sterline. Pe de altă parte, el refuză oferta ducelui de 12.000 de lire sterline, care este concepută ca o mită pentru tăcerea sa cu privire la adevărata natură a infracțiunii. Au existat unele controverse la momentul publicării cu privire la pretenția lui Holmes de a fi în măsură să determine direcția de deplasare a unei biciclete plecând de la urmele găsite în mâlul din mlaștină. Saltire este un termen utilizat în
Școala de stareți () [Corola-website/Science/324380_a_325709]
-
irosiseră agoniseala mai multor generații. Autorul pune în opoziție tradiționalismul și cumpătarea lumii satului românesc cu lăcomia civilizației capitaliste orientată numai către profit. Tulburarea liniștii patriarhale de către mașinile „nemțești” produce o răzvrătire nu numai a oamenilor locului, ci și a naturii. Moșia Necșeni și pădurea Borzei din zona Vasluiului au fost stăpânite de generații întregi de boierii din familia Mavrocosti. Ei erau străini de aceste meleaguri, fiind urmașii unui crescător de oi nomad pe nume Costea Negru. Sosiți în Moldova, Mavrocosteștii
Nopțile de Sânziene () [Corola-website/Science/324371_a_325700]
-
Nopțile de Sânziene" din "Cărțile junglei" ale lui Rudyard Kipling. Autorul cunoștea proza scriitorului britanic, admirându-l pentru glorificarea junglei ca un spațiu cu o existență autonomă care invadează civilizația. În proza lui Kipling se manifestă un război permanent între natură și om, vegetația punând imediat stăpânire pe teritoriul părăsit de om. Astfel, „Coborârea junglei spre văi”, o povestire din volumul "A doua carte a junglei" (1895), prezintă modul în care jungla distruge totul într-o mișcare apocaliptică. Pădurea lui Kipling
Nopțile de Sânziene () [Corola-website/Science/324371_a_325700]
-
teritoriul părăsit de om. Astfel, „Coborârea junglei spre văi”, o povestire din volumul "A doua carte a junglei" (1895), prezintă modul în care jungla distruge totul într-o mișcare apocaliptică. Pădurea lui Kipling se potrivește cel mai bine ideii de natură agresivă pe care scriitorul i-o atribuie codrilor Borzei. Trecerea de la feudalism către capitalism și reformele ce au avut loc după formarea statului român modern au cauzat sărăcirea tot mai multor boieri, lipsiți de privilegii și incapabili să-și gestioneze
Nopțile de Sânziene () [Corola-website/Science/324371_a_325700]
-
Romanul "Nopțile de Sânziene" a fost publicat în 1934 de către Editura Cartea Românească din București. El a fost considerat la momentul apariției sale o „certă valoare literară”, putând fi considerat un simbol național, „căci în tăcuta dar dârza rezistență a naturii și-a oamenilor legați de ea — tema romanului — contra dușmanului comun, descoperim istoria unui popor învățat de veacuri, să aștepte dreptatea unui sfârșit”. Maturizarea literară a lui Mihail Sadoveanu a determinat îndepărtarea tot mai puternică a scriitorului de planurile concrete
Nopțile de Sânziene () [Corola-website/Science/324371_a_325700]
-
romanului — contra dușmanului comun, descoperim istoria unui popor învățat de veacuri, să aștepte dreptatea unui sfârșit”. Maturizarea literară a lui Mihail Sadoveanu a determinat îndepărtarea tot mai puternică a scriitorului de planurile concrete ale vieții și apropierea de istorie și natură pentru a găsi datele esențiale ale ființei etnice românești. Autorul permanentizează un spațiu și un timp arhaic nedefinit în care natura, omul și celelalte viețuitoare trăiesc într-o armonie aproape deplină după o înțelepciune primordială. Conflictul din "Nopțile de Sânziene
Nopțile de Sânziene () [Corola-website/Science/324371_a_325700]
-
Sadoveanu a determinat îndepărtarea tot mai puternică a scriitorului de planurile concrete ale vieții și apropierea de istorie și natură pentru a găsi datele esențiale ale ființei etnice românești. Autorul permanentizează un spațiu și un timp arhaic nedefinit în care natura, omul și celelalte viețuitoare trăiesc într-o armonie aproape deplină după o înțelepciune primordială. Conflictul din "Nopțile de Sânziene" se rezumă la încercarea misterioasă de apărare a unei păduri în fața amenințării de a fi tăiată de un străin, putând fi
Nopțile de Sânziene () [Corola-website/Science/324371_a_325700]
-
într-o armonie aproape deplină după o înțelepciune primordială. Conflictul din "Nopțile de Sânziene" se rezumă la încercarea misterioasă de apărare a unei păduri în fața amenințării de a fi tăiată de un străin, putând fi asimilat cu un conflict între natură și antinatură sau mai concret între viață și moarte. În această optică, pădurea seculară este expresia forțelor primare ale vieții, în timp ce acțiunea de defrișare este similară cu moartea pădurii. Boierul Lupu Mavrocosti, un visător inofensiv care a irosit o mare
Nopțile de Sânziene () [Corola-website/Science/324371_a_325700]
-
cele din urmă puterea nebănuită de rezistență existentă în firea locuitorilor acestei țări și capitulează neputincios. Personajul principal al romanului este Codrul Borzei, care dobândește în viziunea lui Sadoveanu trăsături omenești: rezistența aprigă împotriva dușmanilor ce încearcă să o distrugă. Natura sadoveniană nu mai este aici doar un element de decor ca în alte scrieri, ci este personificată și domină întregul cadru al acțiunii, dobândind ceva din noblețea și liniștea solemnă a celor puternici. Oamenii joacă un rol secundar, ei fiind
Nopțile de Sânziene () [Corola-website/Science/324371_a_325700]
-
conservării ei și fiind interesat doar de profit. Viziunea sa limitată îl transformă curând într-un dușman al localnicilor, care i se opun tot mai deschis. Narațiunea conține numeroase elemente fantastice, care o fac să iasă din limitele realismului literar. Natura este o sursă a unui fantastic specific sadovenian, declanșând adevărate forțe magice care-i sunt favorabile omului dacă acesta este capabil să le înțeleagă sau dimpotrivă adversare dacă s-a încălcat coexistența armonioasă. Sadoveanu înzestrează pădurea cu o capacitate de
Nopțile de Sânziene () [Corola-website/Science/324371_a_325700]
-
supranaturală zămislită de desișul pădurii. Înfrângerea suferită de inginerul Bernard dobândește o dimensiune fantastică. Pădurea îi ocrotește pe cei care vor să o apere, făcându-i să nu fie găsiți de autorități. Romanul lui Sadoveanu promovează comuniunea între om și natură, element baladesc impregnat adânc în credința străveche a poporului român. Ca și în alte scrieri, Mihail Sadoveanu prezintă o lume rurală tradiționalistă, care viețuiește după reguli străvechi și respinge inovațiile modernității. Neamul românesc este în viziunea lui Mihail Sadoveanu un
Nopțile de Sânziene () [Corola-website/Science/324371_a_325700]
-
dotat cu o înțelepciune milenară, iar, după cum menționează autorul, până și calul șarg pe care umblă vechilul Sofronie Leca este "„coborâtor din harmasarii furați de geți de la Dariu, fiul lui Istaspe, riga persienilor”". Oamenii trăiesc de secole în comuniune cu natura și nu pot admite distrugerea acesteia. Pentru un pădurar ca Neculai Peceneaga pare de necrezut că cineva ar putea „să dărâme Borza și s-o ducă de-aici”. Pădurea nu este proprietatea cuiva, ci aparține tuturor, chiar dacă, din punct de
Nopțile de Sânziene () [Corola-website/Science/324371_a_325700]
-
cresc arbori și plante cu puteri miraculoase, pădurea Borzei este considerată a fi un element viu al unei ordini naturale superioare, la fel ca și omul. Vechilul Sofronie Leca consideră că semnarea contractului de exploatare ar putea aduce grave prejudicii naturii și întregii comunități, afirmând că „are și Borza un drept” la existență de care nu s-a ținut seama. Agricultura se desfășoară după aceleași metode tradiționaliste, intervenția mașinilor fiind acceptată doar în ideea sporirii productivității. Metodele științifice moderne sunt respinse
Nopțile de Sânziene () [Corola-website/Science/324371_a_325700]