28,865 matches
-
reprezintă arta de a descifra secretele din palma omului cu două sensuri, mai mult sau mai puțin pozitive, ale cuvântului „secret”: • act care asigură succesul (secretul reușitei este...); • esența unui fenomen, act, lucru, persoane etc. (secretul mâinii frumoase este...). PREZENTAREA secretelor! Modalitățile de prezentare ale tainelor par un paradox, dar secretele există ca să fie dezvăluite: mai întâi, între membrii aceluiași grup, apoi în cercuri din ce în ce mai largi, până când un mister devine un secret à la Polichinelle (semnele din mână, care nu pot
CETIRE ÎN PALMĂ by Noemi BOMHER () [Corola-publishinghouse/Science/100963_a_102255]
-
două sensuri, mai mult sau mai puțin pozitive, ale cuvântului „secret”: • act care asigură succesul (secretul reușitei este...); • esența unui fenomen, act, lucru, persoane etc. (secretul mâinii frumoase este...). PREZENTAREA secretelor! Modalitățile de prezentare ale tainelor par un paradox, dar secretele există ca să fie dezvăluite: mai întâi, între membrii aceluiași grup, apoi în cercuri din ce în ce mai largi, până când un mister devine un secret à la Polichinelle (semnele din mână, care nu pot fi ascunse, fiindcă le vede/le știe toată lumea); Un secret
CETIRE ÎN PALMĂ by Noemi BOMHER () [Corola-publishinghouse/Science/100963_a_102255]
-
act, lucru, persoane etc. (secretul mâinii frumoase este...). PREZENTAREA secretelor! Modalitățile de prezentare ale tainelor par un paradox, dar secretele există ca să fie dezvăluite: mai întâi, între membrii aceluiași grup, apoi în cercuri din ce în ce mai largi, până când un mister devine un secret à la Polichinelle (semnele din mână, care nu pot fi ascunse, fiindcă le vede/le știe toată lumea); Un secret nu are valoare decât dacă este cunoscut și nu devine fascinant decât dacă există interdicția răspândirii lui; întreaga simbolistică, gesturile, cuvintele
CETIRE ÎN PALMĂ by Noemi BOMHER () [Corola-publishinghouse/Science/100963_a_102255]
-
secretele există ca să fie dezvăluite: mai întâi, între membrii aceluiași grup, apoi în cercuri din ce în ce mai largi, până când un mister devine un secret à la Polichinelle (semnele din mână, care nu pot fi ascunse, fiindcă le vede/le știe toată lumea); Un secret nu are valoare decât dacă este cunoscut și nu devine fascinant decât dacă există interdicția răspândirii lui; întreaga simbolistică, gesturile, cuvintele, sunetele, apelul la senzații gustative sau olfactive particulare, chiar și arta, mitologia etc. nu constituie decât modalități de ocultare
CETIRE ÎN PALMĂ by Noemi BOMHER () [Corola-publishinghouse/Science/100963_a_102255]
-
lui; întreaga simbolistică, gesturile, cuvintele, sunetele, apelul la senzații gustative sau olfactive particulare, chiar și arta, mitologia etc. nu constituie decât modalități de ocultare și dezvăluire a misterelor; pe tavanul confesionalului se desena un trandafir ca simbol al tăcerii, al secretului (mărturisirile erau făcute „sub rosa” - sub jurământul tainei). Termenul de secret, taină, mister, are înțeles general, conotații deopotrivă pozitive și negative, dar cu o oarecare neutralitate, cu detașare din partea vorbitorului: taina presupune participare afectivă, profunzime și conotații ample filosofic-religioase; termenul
CETIRE ÎN PALMĂ by Noemi BOMHER () [Corola-publishinghouse/Science/100963_a_102255]
-
olfactive particulare, chiar și arta, mitologia etc. nu constituie decât modalități de ocultare și dezvăluire a misterelor; pe tavanul confesionalului se desena un trandafir ca simbol al tăcerii, al secretului (mărturisirile erau făcute „sub rosa” - sub jurământul tainei). Termenul de secret, taină, mister, are înțeles general, conotații deopotrivă pozitive și negative, dar cu o oarecare neutralitate, cu detașare din partea vorbitorului: taina presupune participare afectivă, profunzime și conotații ample filosofic-religioase; termenul de mister adâncește secretul și are conotația inexplicabilului, a miracolului, chiar
CETIRE ÎN PALMĂ by Noemi BOMHER () [Corola-publishinghouse/Science/100963_a_102255]
-
sub rosa” - sub jurământul tainei). Termenul de secret, taină, mister, are înțeles general, conotații deopotrivă pozitive și negative, dar cu o oarecare neutralitate, cu detașare din partea vorbitorului: taina presupune participare afectivă, profunzime și conotații ample filosofic-religioase; termenul de mister adâncește secretul și are conotația inexplicabilului, a miracolului, chiar și pentru cei care participă în aparentă cunoștință de cauză. Misterul accentuează pe secretele din detaliile, care cer: înțelegerea, judecata, rațiunea și metoda (percepții, propoziții, metode și demonstrații, prin analiză și sinteză). Comunicarea
CETIRE ÎN PALMĂ by Noemi BOMHER () [Corola-publishinghouse/Science/100963_a_102255]
-
oarecare neutralitate, cu detașare din partea vorbitorului: taina presupune participare afectivă, profunzime și conotații ample filosofic-religioase; termenul de mister adâncește secretul și are conotația inexplicabilului, a miracolului, chiar și pentru cei care participă în aparentă cunoștință de cauză. Misterul accentuează pe secretele din detaliile, care cer: înțelegerea, judecata, rațiunea și metoda (percepții, propoziții, metode și demonstrații, prin analiză și sinteză). Comunicarea cu mâinile se face în întregime între om și lume, în timpul producerii mijloacelor de asigurare a nevoilor fiziologice, de ocrotire, de
CETIRE ÎN PALMĂ by Noemi BOMHER () [Corola-publishinghouse/Science/100963_a_102255]
-
privire. Forme vechi de realizare ale asemănării (cerc, cruce, împletitură, gard, scară, lanț), IMAGINILE DIN PALMĂ devin simboluri ale gândirii arhaice; există ceva tainic, intim; o întâlnire cu viitorul prin trăsăturile formei mâinii, culoarea, textura și temperatura, întăresc încrederea în secrete: Adevărata mână n-o întind. Nu ating cu ea decât cuvintele. Altfel copacul atins, de mirare s-ar trage în sine însuși, cum se trage în sine însuși cornul de melc și ar deveni un punct. Nici soarele, nici stelele
CETIRE ÎN PALMĂ by Noemi BOMHER () [Corola-publishinghouse/Science/100963_a_102255]
-
martor pământul, cu palmele una peste cealaltă, cu propovăduire, cu argumentare și expunere, ca atitudine spirituală și ca dans; în Cabală, tradițiile depind de dreptate și de binecuvântare, mai ales de cifra 10. Mâna dreaptă binecuvântează, mâna stângă pedepsește, iar secretul ermetismului este o mână strânsă/pumn, secretul pentru orientali apare în poziția mâinilor. - în mână se ascund mesaje ale puterii: Pornind de la limbajul religios trebuie amintit și gestul politic. Limbajul gestual depinde de câteva repere, observabile la conducători/călăuze, în
CETIRE ÎN PALMĂ by Noemi BOMHER () [Corola-publishinghouse/Science/100963_a_102255]
-
cu propovăduire, cu argumentare și expunere, ca atitudine spirituală și ca dans; în Cabală, tradițiile depind de dreptate și de binecuvântare, mai ales de cifra 10. Mâna dreaptă binecuvântează, mâna stângă pedepsește, iar secretul ermetismului este o mână strânsă/pumn, secretul pentru orientali apare în poziția mâinilor. - în mână se ascund mesaje ale puterii: Pornind de la limbajul religios trebuie amintit și gestul politic. Limbajul gestual depinde de câteva repere, observabile la conducători/călăuze, în amplasarea conștient/inconștientă a mișcărilor mâinilor în
CETIRE ÎN PALMĂ by Noemi BOMHER () [Corola-publishinghouse/Science/100963_a_102255]
-
prin gestul profan al privirii mâinii și regăsită prin identificarea temporară cu o rădăcină necunoscută și cu efecte ciclice, în clipa întâlnirii posibile cu articolul din carte. Actul, în raport cu sine, devine un act în raport cu celălalt, prin intermediul cuvintelor. De fapt, Cartea secretelor se deschide spre un spațiu așează, fondat pe compoziții ample, artificiale și totuși armonioase, întrucât ele caligrafiază ceremonia noastră, ritmată de cultură și de încercarea de a replica prin mască, la fabulosul lumii. În esență, secretul reprezintă un limbaj al
CETIRE ÎN PALMĂ by Noemi BOMHER () [Corola-publishinghouse/Science/100963_a_102255]
-
cuvintelor. De fapt, Cartea secretelor se deschide spre un spațiu așează, fondat pe compoziții ample, artificiale și totuși armonioase, întrucât ele caligrafiază ceremonia noastră, ritmată de cultură și de încercarea de a replica prin mască, la fabulosul lumii. În esență, secretul reprezintă un limbaj al deplasării omului într-un timp distorsionat, în sunete și lumini ireale, în forme hieratice, magice, dincolo de timp. Tradiția unei elite a gânditorilor nu exclude apariția unor codificări negative, ce s-ar referi la codificări de tip
CETIRE ÎN PALMĂ by Noemi BOMHER () [Corola-publishinghouse/Science/100963_a_102255]
-
oasele, unde degetele sunt apropiate și pielea e moale. Ei vor avea o viață mai ușoară. Linii orizontale pe muntele lui Jupiter indică necazuri în familie, ori decepții pentru celibatari. Includerea în comunicarea artistică a diferitelor serii de mantică, de secrete, poate fi infinită, în funcție de felul în care semnul lingvistic este simțit ca semnal (nu se citesc toate semnele), ca simptom (ce boli există?) la nivel simbolic (ce căi vei parcurge?), ca index (care sunt direcțiile?), ca imagine (apar spirale, stele
CETIRE ÎN PALMĂ by Noemi BOMHER () [Corola-publishinghouse/Science/100963_a_102255]
-
folosesc semne verbale (cuvântul spus sau scris, un ecuson). Alături de cunoașterea științifică, transmisă prin școală apare, există și una secretă, bazată pe aparentă ghicire, de fapt o corelație cu semnele mai puțin vizibile, detalii; oricare ar fi, însă, motivația aparentă, secretul încătușează, taie punțile cu exteriorul, iar în interior „minează” celelalte preocupări și ajunge să devină el însuși esența persoanei, a grupului sau a actului exercitat, a lucrului, a fenomenului etc. Pictura, sculptura, grafica sau fotografia surprind uneori imagini corporale de
CETIRE ÎN PALMĂ by Noemi BOMHER () [Corola-publishinghouse/Science/100963_a_102255]
-
iertarea unui frate condamnat. Aici este al treilea punct; piept la piept: în acest fel, maestrul, când am fost în picioare, m-a atras spre el, înduioșat de o sinceră compasiune. maestrul trebuie să păstreze cu simpatie în sufletul său secretul fratelui, ca pe cel propriu. Aici este al patrulea punct; mâna stângă pe umărul drept: în acest fel mă susține mâna maestrului, fiind încă amețit. Maestrul trebuie să prevină întotdeauna căderea unui frate. Aici este al cincilea punct. Spiritul lucrurilor
CETIRE ÎN PALMĂ by Noemi BOMHER () [Corola-publishinghouse/Science/100963_a_102255]
-
și arcușul viorii: mâna vorbește și cântă, mâna meditează, ca în Gânditorul lui A. Rodin (1846-1917), mâna binecuvântează: mâna divină în contrast cu mâna diavolului, sau în numeroasele imagini ale sportivilor ce năzuiesc la victorie și glorie, folosind mâna. Importantă apare imaginea secretului, asemeni unei catedrale, alcătuită din o mână de fată și de băiat, împreunate. De aceea, închei fulgerele posibile despre mâini cu o poezie de Nichita Danilov (născut 1952): Arunc zarurile pe trupul unei femei și pierd. Și astfel trupul ei
CETIRE ÎN PALMĂ by Noemi BOMHER () [Corola-publishinghouse/Science/100963_a_102255]
-
extrem de semnificativă"640. În revista Sentinela catolică au apărut numeroase informații referitoare la problemele delicate din viața catolicilor din România,dar și din străinătate. În numărul 6 anul 6 (iunie 1926) al gazetei a fost publicat un articol intitulat " Marele secret", în care editorul A. Gabor a explicat cititorilor cum s-a cumpărat tipografia "Presa Bună" și cu ce bani s-au construit clădirile editurii "Presa Bună", pentru a risipi zvonurile și acuzele apărute, cât și pentru a elucida misterul "de unde
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
bring the reader the certitude of an equilibrated analysis of this paper's topic. This book is structured in three chapters with more subchapters and a volume separated by the appendix which contains unprecedented documents (some of them from the secret Archive of the Vatican) and photos. The first chapter The Catholic Church and the modern means of social communication is structured in three subchapters: The Catholic Church and mass-media. The role of the press within the Church, The history of
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
firul asemănării cu T.S. Eliot, biserica despre care e vorba e chiar St. Mary Woolnoth, ale cărei clopote bat orele în The Waste Land ("cu un sunet mort...".). Inteligențele se întâlnesc peste vremi și peste vreme, și nu e un secret că Ackroyd eeste cel mai bun biograf al lui T.S. Eliot de până acum. Nicholas Dyer începe cu începutul: nașterea lui în 1654, la Londra. La capătul cărții, Hawksmoor îl găsește pe arhitect într-o enciclopedie la bibliotecă. Micul eseu
by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
prezice o eclipsă de soare totală pe 22 aprilie 1715: la acel moment întunecat când păsările se adăpostesc în pomi și oamenii stau la lumânare, am să pun ultima piatră în taină și am să fac cuvenitul sacrificiu. Ține totul secret. Urma să fie cea mai frumoasă biserică a lui, "Little St. Hugh din Black Step Lane". Casa lui Mirabilis, locul de întâlnire al celor ce cred în întuneric, era în Black Step Lane. A fost distrusă de dușmani ai acelei
by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
a constituit o preocupare expresă pentru egipteni. Natura imuabilă în esența ei i-a îndârjit timp de optzeci de secole să se opună mișcării universale, prin nemurire, prin supraviețuire. Prin apariția morții, egipteanul intră în adevărata viață la ale cărei secrete meditase. Ca și arta egipteană, medicina este religioasă. Ca și arta, ea îl salvează pe gânditorul din valea Nilului. Si dacă nimic nu piere, atunci cu atât mai mult omul trebuie asistat medical și după această trecere, îmbălsămat și așezat
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
în discreția nocturnă și reflexele astrelor, până la a trezi morții din somn. Zeus l-a sacrificat prin lumina concentrată și-n viteza fulgerului. Considerat semizeu, Asklepios a avut o educație complexă, în care magistrul său, centaurul Hiron i-a dezvăluit secretele taumaturgiei, ale plantelor vindecătoare și ale atâtor alte substanțe, prin diverse proceduri și combinații de produși. Poetul Pindar, în Pythica III - relatează că a înlesnit nașterea lui Asklepios, smulgându-l din focul pântecelui matern, de aceea mitul său stă sub
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
în legătură cu maladia și cu bolnavul care a contactat-o. Orice cunoaștere parțială va duce la soluții dubitabile. și ca în Jurământul său, nimic nu trebuie întreprins în necunoștință de cauză, pentru a nu dăuna. Deci, nimic nu trebuie neglijat din secretele bolii și ale bolnavului pentru ca și recomandările de tratament și regim să fie complete, la obiect și în măsură să îndepărteze durerea și să favorizeze vindecarea. Hippocrat recomandă ca orele de vizită să se efectueze dimineața, când spiritul este mai
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
îl pomenește și pe Asklepios care merită recompensat pentru opera sa privind sănătatea oamenilor. La rândul său Platon s-a interesat de subtilitățile misterioase ale naturii (Physis) umane și în convorbirile sale dialogale din Grădinile lui Akademos, insistă și asupra secretelor corpului uman: în Timaios (despre suflet), consideră că sediul rațiunii este în creier, al sensibilității în piept (pneuma), al plăcerii este în stomac ș.a.m.d. Acestea sunt probleme ale unei fiziologii rudimentare, care deși imaginative este probantă totuși pentru
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]