29,398 matches
-
lor l-a găsit acum 100 de ani, ceea ce explică de ce nu are mamă. El arată multă desconsiderare și înverșunare în legătură cu acest fapt din cauza presiunii care este pusă pe umerii lui. Zak îi spune lui Francis că este stăpânul propriului destin, nu doar altă clonă. Francis înțelege și îl lasă pe Zak să scape în loc să-l captureze. Munya este servitorul tăcut și misterios al lui V.V.Argost. I-a fost injectat ADN de păianjen gigant papuan, fapt ce îi permite să
Lista personajelor din Secretele familiei Sâmbătă () [Corola-website/Science/323908_a_325237]
-
speranța atingerii unui prag superior al fericirii, prin inițiere sau într-o „viață de apoi”. Alții, însă, nu au încetat să caute răspunsuri raționale, străduindu-se să ajungă, prin abstractizarea gândirii, la principiile ce reglementau viața și moartea, existența Universului, destinul oamenilor. Pentru ei, știința, unită, pe atunci, cu filosofia, trebuia să suplinească religia oficială, acceptată doar ca un simplu exercițiu de ritual. Ionienii Thales din Milet, Anaximene, Anaximandru și Heraclit din Efes identificau ca elemente fundamentale ale naturii și cosmosului
Filozofia greacă clasică () [Corola-website/Science/319414_a_320743]
-
Gândirea socratică gravitează în jurul cunoașterii de sine - Gnothi se auton. Esențială pentru om este capacitatea sa de a intra în relație de dialog, Socrate punând pe prim plan sufletul iar nu corpul. Pentru Socrate, cunoașterea propriei noastre ființe și a destinului acesteia se realizează pe două căi: mediat, pe cale oraculară, prin metode mantice, divinatorii; directă, prin cunoașterea de sine, care invită la contemplarea interioară, la introspecție, acțiune posibilă datorată intervenției daimonului. Socrate a fost primul gânditor care a luat ca obiect
Filozofia greacă clasică () [Corola-website/Science/319414_a_320743]
-
privită și reținută de paletă pictorului. Într-un splendid catalog-album editat de I.C.R. și editură Unarte, pictorul transcrie și câteva dintre paginile jurnalului sau din timpul sejurului italian, care îl marchează ca artist și ca om, luând cunoștință de propriul destin. `Carnea de pe ziduri îmi întărește iubirea pentru uleiuri. Aici totul pare să fi fost acoperit cu pigmenți colorați. Subțirimea cerului răzbate prin ochiul tavanului, pe acolo pe unde pătrundeau ploaia și respirau grădinile impluviilor. Totul e imitație a naturii - adusă
Bogdan Vlăduță () [Corola-website/Science/319410_a_320739]
-
conștient materia picturala, preferind sugestia, dematerializarea, expoziția de la Muzeul Național Cotroceni ne oferă o cu totul altă imagine, chiar dacă artistul rămîne credincios acelorași idealuri spirituale. Un pictor al tenebrelor, al unei perspective atemporale. El are curajul confruntării, construiește viziunea propriului destin, încearcă să răspundă unor întrebări esențiale, în jurul cărora s-au construit marile teme de meditație ale omenirii. Viziunea lui Bogdan Vladuta își găsește repere de-a lungul istoriei artelor, mă gîndesc la primii ani ai secolului XlV (1340), cînd, la
Bogdan Vlăduță () [Corola-website/Science/319410_a_320739]
-
revoltă, fără însă a renunța la întrebările esențiale, la care încă nu a primit răspuns. Iar din această perspectivă a tensiunii maxime, peisajul român este perceput ca loc al acestor intimplari. Aici, la Isola Sacra, se petrece intilnirea cu un destin aflat sub semnul anonimatului, în care însă cu toții ne regăsim. Aici reverberează ceva atît de individual și de comun în același timp, încît, așa cum Romă văzută de Bogdan Vladuta este, in primul rînd, una a timpului nedefinit, tot așa și
Bogdan Vlăduță () [Corola-website/Science/319410_a_320739]
-
spre fericire prin satisfacția rațională a plăcerilor și stăpânirea de sine în viața de fiecare zi, stoicismul combate dependența spiritului de satisfacția trebuințelor individuale, recomandă controlul comportamentului prin rațiune și vede individul ca parte a unei comunități, determinat de propriul destin în acord cu ordinea universală. Propagate prin filosofii greci Panaitios din Rhodos și Poseidonios din Apameia, ideile de bază ale stoicismului au pătruns și în elita romană, atât în epoca republicană, cât și mai târziu în timpul imperiului. În perioada de
Filosofia antică greco-romană () [Corola-website/Science/319400_a_320729]
-
aceste locuri din fermecătorea vale a Motrului își putea redobândi acel mereu căutat echilibru al trupului și al sufletului, pentru a porni din nou, cu nebănuite avânturi, cu sporite energii, pe valurile învolburate ale vieții, în căutarea eternului mister al destinului omului pe pământ. Aici, în conacul de la Corcova, îi plăceau mai ales primăverile, lăsându-se pătruns de amețitorul parfum al atâtor flori pe care le considera numai ale acestui pământ și pe care credea că nu le va mai întâlni
Podgoria Corcova () [Corola-website/Science/319496_a_320825]
-
este numele general dat unor speculații despre destinul omenirii. Conform acestor speculații anul 2012 este un punct cheie în istoria umanității, apărând diverse interpretări despre ce s-ar fi putut întâmpla în data de 21 decembrie a anului 2012. Unele dintre aceste speculații sunt legate de sfârșitul lumii
Apocalipsa din 21 decembrie 2012 () [Corola-website/Science/319865_a_321194]
-
a jucat în producția Sony "Elicopter la pământ", pentru regizorul Ridley Scott, din nou o producție Jerry Bruckheimer. Filmul, bazat pe românul omonim al lui Mark Bowden din 1999 , istorisește povestea unei misiuni americane în Somalia, care a avut un destin trist, în data de 3 octombrie 1993. În 2002 Național Theater Owners i-a acordat premiul ShoWest 2002 , Starul Masculin al zilei de mâine. Recent, a putut fi urmărit în filmul producție MGM "Cărări întortocheate", alături de Diane Krueger și Roșe
Josh Hartnett () [Corola-website/Science/319893_a_321222]
-
cine iese pe poarta parcului. Cățelușa Laika a fost aleasă să ocupe nava sovietică Sputnik 2 care a fost lansată în spațiu pe data de 3 noiembrie 1957 de la Cosmodromul Baikonur. Sputnik 2 nu a fost proiectată pentru întoarcere, astfel destinul Laikăi a fost decesul. Cățelușa Laika a fost găsită și aleasă dintre câinii care vagabondau pe străzile Moscovei. Oamenii de știință sovietici au decis astfel presupunând că animalele provenite din astfel de condiții sunt adaptate și pot îndura mai bine
Maidanez () [Corola-website/Science/315878_a_317207]
-
copii, Persida și Trică, de la copilărie la maturitate și totodată inițierea lor în greul vieții. Titlul este reprezentat de numele personajului principal în jurul căreia se desfășoară acțiunea. Semnificația titlului este sugestiva, deoarece această creație este mai întâi romanul, al cărei destin constituie axa fundamentală a epicii. Tema romanului o constituie fresca socială a lumii ardelenești, cu moravurile ei specifice, așezată la interferența satului cu orașul, într-un târg ardelenesc. Acțiunea este plasată la sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului
Mara (roman) () [Corola-website/Science/315960_a_317289]
-
XIX-lea și începutul secolului al XX-lea. Romanul este structurat în 21 de capitole, purtând titluri semnificative pentru conținutul acestora: Sărăcuții mamei, Maica Aegidia, Furtuna cea mare, Ispita etc. Opera se constituie prin îmbinarea dintre romanul Marei, care urmărește destinul eroinei și romanul iubirii, care ilustrează formarea și consolidarea cuplului eroic Persida - Națl. Relatarea acțiunii se face din perspectiva auctorială, adică narațiunea este la persoana a III-a, autorul fiind omniscient și omniprezent. Romanul are și o certă valoare etnografică
Mara (roman) () [Corola-website/Science/315960_a_317289]
-
și al copiilor ei, Persida și Trică, până în momentul în care aceștia din urmă intra în lume. La început, după cum era și firesc, Mara ocupă un loc dominant, pentru ca mai târziu, copiii, și mai ales Persida să-i ia locul. Destinul familiei Marei se împletește, datorită unor împrejurări neprevăzute, dar firești, cu cel al familiei neamțului Hubăr, a cărei prezență, fără a fi proeminentă, rămâne notabilă. Intervin desigur și alte personaje cu care protagoniștii vin în legătură, în primul rând e
Mara (roman) () [Corola-website/Science/315960_a_317289]
-
fără a fi proeminentă, rămâne notabilă. Intervin desigur și alte personaje cu care protagoniștii vin în legătură, în primul rând e vorba de Bocioacă și de ai săi, dar acestea nu formează decât elementele unui cadru în care se desfășoară destinul eroilor de prim-plan.
Mara (roman) () [Corola-website/Science/315960_a_317289]
-
tatăl său a murit, mama vitregă s-a recăsătorit, iar casa părintească are alți locatari. Marcat de ororile trăite Gyuri este incapabil să se adapteze în noua lume, și realizează că viața lui reîncepută este, după cum spune și titlul, fără destin. Romanele care continuă firul poveștii din "Fără Destin" sunt: "Eșecul" și "Kadiș pentru copilul nenăscut "(editura Est, 2005), și "Lichidarea" (netradus în română). În 1992 apare în limba engleză sub titlul "Fateless". În 2004 apare a doua traducere sub titlul
Fără destin () [Corola-website/Science/318936_a_320265]
-
recăsătorit, iar casa părintească are alți locatari. Marcat de ororile trăite Gyuri este incapabil să se adapteze în noua lume, și realizează că viața lui reîncepută este, după cum spune și titlul, fără destin. Romanele care continuă firul poveștii din "Fără Destin" sunt: "Eșecul" și "Kadiș pentru copilul nenăscut "(editura Est, 2005), și "Lichidarea" (netradus în română). În 1992 apare în limba engleză sub titlul "Fateless". În 2004 apare a doua traducere sub titlul "Fatelessness"; În 1996 apare în limba germană, Imre
Fără destin () [Corola-website/Science/318936_a_320265]
-
în română). În 1992 apare în limba engleză sub titlul "Fateless". În 2004 apare a doua traducere sub titlul "Fatelessness"; În 1996 apare în limba germană, Imre Kertész: "Roman eines Schicksallosen"; În 1997 apare în franceză, Imre Kertész: "Être sans destin" : roman; în 2007 romanul a fost tradus în limba rusă, "Без судьбы". Kertész Imre - Roman eines Schicksallosen ; aus dem Ungarischen von Christina Viragh. Berlin : Rowohlt, 1996
Fără destin () [Corola-website/Science/318936_a_320265]
-
care a văzut și n-a fost demn, fiind condamnat astfel la memoria veșnică a propriul său eșec: "„Ești și tu ca toți ceilalți, Egor, dragostea mea! Ți-e frică de sânge!... Ți-e frică de chiar viața ta, de destinul tău de muritor!... Pentru un ceas de iubire, eu n-am șovăit în fața celui mai aspru blestem. Și tu șovăi în fata unei picături de sânge, Egor, muritorule... Mă vei căuta o viață întreagă, Egor, fără să mă găsești! Vei
Domnișoara Christina (nuvelă) () [Corola-website/Science/332955_a_334284]
-
Lucifer și de a salva lumea de la Apocalipsa, fiind inspirat de evenimentele descrise în cartea Apocalipsei. Pe parcursul sezonului, în timp ce Castiel îl caută pe Dumnezeu, Șam și Dean se luptă atât cu îngeri cât și cu demoni, deoarece se luptă cu destinul lor de a deveni recipientele lui Lucifer și respectiv Mihail. O modalitate prin care încerca să-l oprească pe Lucifer este de a lua Colțul de la demonul Crowley pentru a-l ucide pe Lucifer cu ea, dar planul se prăbușește
Supernatural (sezonul 5) () [Corola-website/Science/333008_a_334337]
-
de la Păcălitor, care se dovedește a fi Arhanghelul Gabriel, si cu ajutor de la demonul Crowley, se hotărăsc să adune inelele celor patru călăreți ai Apocalipsei, inclusiv Moartea, pentru a forma o cheie care să deschidă cușcă lui Lucifer. Conceptul de destin versus libertate, alegere și voință liberă joacă un rol mare. Pe parcursul sezonului, Dean, Șam, Castiel și Bobby au fiecare o criză, fiecare fiind pe punctul de a renunța. Cu toate acestea, sprijinindu-se reciproc, ei continuă să lupte. În cele
Supernatural (sezonul 5) () [Corola-website/Science/333008_a_334337]
-
influență a Franței prin constituirea unor alianțe extensive și prin numirea prietenilor și membrilor familiei în calitate de conducători ai altor țări europene sub forma unor state clientelare franceze. Invazia franceză a Rusiei din 1812 a marcat un punct de cotitură în destinul lui Napoleon. Marea sa Armată a suferit pierderi covârșitoare în timpul campaniei și nu s-a recuperat niciodată pe deplin. În 1813, a Șasea Coaliție l-a înfrânt la Leipzig; în anul următor Coaliția a invadat Franța, l-a forțat pe
Napoleon I () [Corola-website/Science/297278_a_298607]
-
reflecția peste marginile analizei, gîndind lucrurile în perspectiva eternității. Dar cum pe acest teren faptele capătă mari umbre, individul apare ca o cugetătoare furnică în imensitatea universului. La scepticismul moral al tînărului, se asociază, prin frecventarea culturii și meditația asupra destinului individual, o filozofie în fața mecanismelor complicate ale existenței. De aici decurge o atitudine de rezervă principală fața de orice fapt, transformată, în critică, într-o atitudine neîncrezătoare față de valori. Ar fi desigur o exagerare a explica scepticismul critic al lui
Eugen Lovinescu () [Corola-website/Science/297282_a_298611]
-
prieteni ca toată lumea și trece, cînd atitudinea lui morală e inflexibilă (și nu poate fi altfel!), drept om rău, deoarece sacrifică relațiile amicale în favoarea judecății estetice. Cu rare excepții, E. Lovinescu nu s-a abătut de la această linie, fundamentală pentru destinul criticii, începînd prin a formula rezerve față de opera foștilor camarazi de școală. De la primele comentarii el își cîștigă, astfel, o libertate a opiniilor, fără de care autoritatea critică e de neînțeles. Îndată după Titu Maiorescu el devine în cîmpul criticii personalitatea
Eugen Lovinescu () [Corola-website/Science/297282_a_298611]
-
Eminescu trec în paginile romanelor și nu fără surpriză descoperim, iarăși, ideile criticului formulate de poet într-o conversație cu Maiorescu sau Mite Kremnitz. În fapt, "Mite" și "Bălăuca" sînt, într-un chip mai profund, niște opere lirice, și în destinul tragic al poetului criticul își citea propria nefericire. Spre sfârșitul vieții, părăsind aproape de tot foiletonul critic, Lovinescu se dedică studiilor junimiste, și hotărirea sa nu e fără legătură cu temperatura morală a momentului. Agitațiile politice din deceniul al IV-lea
Eugen Lovinescu () [Corola-website/Science/297282_a_298611]