300,679 matches
-
principiul reciporcitatii. Structura unei ahdname: invocatio ( invocarea numelui lui Allah), tugra ( semnătură sultanului plasată deasupra textului ), intitulatio,( titlul intergral al sultanului), inscripțio ( funcia, titlurile onorifice și rândul persoanei căreia îi era adresat actul), salutatio ( o scurtă binecuvântare a persoanel care primea documentul), narratio ( rezulmatul cererii formulate de cealaltă parte), dispositio ( acordul sultanului privinc condițiile păci și înșirarea clauzelor tratatului), jurământul solemn al sultanului, datatio ( dată emiterii documentului) și locus ( locul emiterii actului). Durată de valabilitate era în în funcție cu raportul
Imperiul Otoman () [Corola-website/Science/297279_a_298608]
-
la război cu un gând bun. Însă toate acestea sunt valabile în cazul unui război ofensiv, astfel că atunci când vine vorba de un război defensiv, toate acestea cad. Pradă reprezentau un element determinant al raziilor preislamic. În timpul unei bătălii, Muhammad primește o viziune care reglementa problemă prăzii. Există 2 tipuri de pradă:mobilă ( ganimet )și imobila ( fey ). Pentru a împărții pradă imobila, a rămas împărțirea în 5. Un gâzi este intrumentul religiei, un servitor al lui Allah care curăță pământul de
Imperiul Otoman () [Corola-website/Science/297279_a_298608]
-
creștini și evrei). Cea de-a doua categorie era numită astfel, deoarece aceste popoare aveau câte o cartea sfântă ( Evanghelia, Tora etc.) și care credeau în anumiți Profeți, însă nu și în alții. Cei care se încadrau în această categorie primeau denumirea de infideli ( și sabeeni și zoroastrienii intrau în acestă categorie). Odată cu islamizarea, si turcii au preluat acest model referitor la împărțiea oamenilor în aceste categorii. Termenul de kâfir era utilizat pentru a-i desemna pe cei care aveau o
Imperiul Otoman () [Corola-website/Science/297279_a_298608]
-
al-Islam și dar al-harb, adică munții, apele etc. Din punctul de vedere al siguranței musulmanilor, era recomandat că acest teritoriu să fie privit ca făcând parte din dar al-harb, iar zonele marcate puternic de conflicte permanente dintre musulmani și nemusulmani primeau atributul de dar al-djihad ( Casă războiului sfânt) - după cum a fost în cazul Belgradului, având în vedere că acolo aveau loc conflicte repetate. În ceea ce privește marile, textele juridice musulmane operau cu disticția dintre „marile exterioare”, adică cele care sunt controlate atât de
Imperiul Otoman () [Corola-website/Science/297279_a_298608]
-
fetvâ că dacă evreii și creștinii mai puteau speră să devină buni musulmani prin convertire, persanii nu mai aveau acest beneficiu. Dimitrie Cantemir amintea că dacă un turc este ucis de un safavid sau îl omoară pe acesta, atunci va primi o răsplată de 70 de ori mai mare decât în cazul în care inamicul ar fi fost un kâfir. Djihad, de la obligație colectivă la obligație individuală Conform doctrinei sunnite, orice musulman trebuie să îndeplinească cele 5 olibgații ale credinței islamice
Imperiul Otoman () [Corola-website/Science/297279_a_298608]
-
fie împărțită între participanți după ce bunurile erau aduse pe teritoriul musulman. Referitor la cum era împărțită pradă, existau niște reguli foarte clar definite: 1/5 din pradă revenea sultanului, iar restul de 4/5 erau împărțite luptătorilor ( însă luptătorii nu primeau toți aceeași cantintate de pradă: un cavaler, al cărui rol în lupta era foarte important, primea două sau chiar trei părți de pradă, în timp ce un infanterist, al cărui rol era mai scăzut decât al cavalerului, i se oferea doar o
Imperiul Otoman () [Corola-website/Science/297279_a_298608]
-
pradă, existau niște reguli foarte clar definite: 1/5 din pradă revenea sultanului, iar restul de 4/5 erau împărțite luptătorilor ( însă luptătorii nu primeau toți aceeași cantintate de pradă: un cavaler, al cărui rol în lupta era foarte important, primea două sau chiar trei părți de pradă, în timp ce un infanterist, al cărui rol era mai scăzut decât al cavalerului, i se oferea doar o parte). Regulă împărțirii prăzii nu a putut fi aplicată și teritoriilor cucerite, acestea aparținând sultanului sau
Imperiul Otoman () [Corola-website/Science/297279_a_298608]
-
în care una din sarcinile principale ale lor era conducerea „războiului sfânt”. Cu toate că titlul de gâzi era destul de răspândit în lumea turco-musulmană, acesta va căpăta strălucirea maximă în perioada otomană. Martirajul reprezenta o altă recompensă pe care putea să o primească participantul la o gază. Conform textelor juridice, pentru ostenii musulmani, unul din principalele scopuri era câștigarea recompensei divine pe care Allah și Muhammad le-a promiteau celor care luptau pentru cauza lui Dumnezeu. Ibrahim al-Halebî definiea maritarjul în felul următor
Imperiul Otoman () [Corola-website/Science/297279_a_298608]
-
scopuri era câștigarea recompensei divine pe care Allah și Muhammad le-a promiteau celor care luptau pentru cauza lui Dumnezeu. Ibrahim al-Halebî definiea maritarjul în felul următor: „martiri sunt acei credincioși care nu mor de moarte naturală, ci care o primesc din mână altuia”. Mouradgea d Ohsson împărțea martirii în două categorii: martiri militari și civili. Cei militari erau reprezentanți de cei care mureau fiind uciși pe calea lui Allah ( adică pe calea djihad-ului), iar cei civili erau musulmanii care își
Imperiul Otoman () [Corola-website/Science/297279_a_298608]
-
djihad-ului), iar cei civili erau musulmanii care își pierdeau viața din cauza unor rebeli, tâlhari sau chiar a unor alți musulmani. În contextul confruntărilor dintre otomani și creștini, mulți musulmani murea de-a lungul cursului Dunării, motiv pentru care fluviul a primit denumirea de „Dunărea însângerata” sau ”Dunărea apă de gâzii”. Somația ocupă un loc aparte în tratatele de drept islamic al popoarelor. În perioada clasică, somația era considerată a fi „djihad-ul cel mai merituos”. Practic, somația reprezenta primul pas către evitarea
Imperiul Otoman () [Corola-website/Science/297279_a_298608]
-
avansați pe linie administrativă ( până la funcția de mare vizir) sau li se acordă un timar. Otomanii nu cunoșteau tehnică construiții tunurilor. Specialiștii germani erau chemați pentru echiparea trupelor tereste și a marinei cu guri de foc. În 1453, Orban a primit un timar pentru serviciile aduse lui Mehmed ÎI ( el le-a construit un tun imens cu care au străpuns zidurile Constantinopolului). Marină era un grup de vase care era ancorată la Constantinopol. Însă pe lângă acesta, mai erau flotele din nordul
Imperiul Otoman () [Corola-website/Science/297279_a_298608]
-
cultural dintre diferitele zone geografice sau culturi. De exemplu, ideea de influență stilistica presupune subestimarea recepției, sugerând existența unui receptor pasiv, care preia influență ca atare. Peter Burke a propus ca trebuie luat în calcul și modul cum au fost primiți și acceptați, de exemplu, artiștii italieni în nordul Europei. În această situație, sculptură italiană a fost absorbita și transformată. În concluzie, canonul a fost produs în Renaștere și reprodus în periferie, vorbindu-se despre arta locală în termeni coloniali. O dată cu
Istoriografia de artă și canonul occidental () [Corola-website/Science/296074_a_297403]
-
curgă, Din răsărit până-n apus, Pe sfânta rocă demiurgă. A pus și lupi și căprioare Să mișune în codrul des, Din muntele ce-n zări apare Și se coboară pân’ la șes. A făcut marea și oceanul, Albastre râuri să primească. Balena, linul, ca și cleanul Și mii de specii să înfrățească. Și pasărea ce zboară cerul, Senin azur de necuprins, Adună în pene curcubeul Cu dor de viață neînvins. Dar și jivine, târâtoare, Cu gând viclean, pe sub frunziș, În văgăună
Articole, eseuri şi poezii din Gazeta Străzii () [Corola-website/Science/296062_a_297391]
-
abandonat problematici legate de suferința gay și abordez sarcastic această revendicare în anonimat a egalități, normativizarea cu majoritatea și neasumarea. V.I. Care au fost cele mai importante proiecte ale tale pe tema asta (unde le-ai facut, ceva feedback ai primit?) S.O. În 2004 am fondat asociația LGBTeam, care a funcționat ca un nucleu pentru o mini comunitate împreună cu care am început să lucrez. Am participat cu lucrări colective care abordează identitatea queer dintr-o perspectivă activistă la Festivalul Utopii
Fragilitatea unor drepturi acordate, care pot fi revocate de majoritate, ne situează într-o democrație a masei și nu a dreptului individului () [Corola-website/Science/296096_a_297425]
-
spân style="color: #000000;"><spân style="font-family: 'Times New Român', șerif;"><spân>. Am avut promisiunea că o să muncim cu un contract de muncă și cu un loc de cazare, dar nu s-a întâmplat tot ce ne-au promis: am primit doar un loc de muncă. Contract nu am primit, loc de cazare că lumea nu am primit. Am dormit și în stradă la început, iar locul de cazare pe care ni l-au găsit ulterior era exagerat de scump. La
Europa: zona sclaviei moderne () [Corola-website/Science/296079_a_297408]
-
Român', șerif;"><spân>. Am avut promisiunea că o să muncim cu un contract de muncă și cu un loc de cazare, dar nu s-a întâmplat tot ce ne-au promis: am primit doar un loc de muncă. Contract nu am primit, loc de cazare că lumea nu am primit. Am dormit și în stradă la început, iar locul de cazare pe care ni l-au găsit ulterior era exagerat de scump. La început, în fiecare săptămână ni se promitea că o să
Europa: zona sclaviei moderne () [Corola-website/Science/296079_a_297408]
-
muncim cu un contract de muncă și cu un loc de cazare, dar nu s-a întâmplat tot ce ne-au promis: am primit doar un loc de muncă. Contract nu am primit, loc de cazare că lumea nu am primit. Am dormit și în stradă la început, iar locul de cazare pe care ni l-au găsit ulterior era exagerat de scump. La început, în fiecare săptămână ni se promitea că o să semnăm contractul de muncă, dar se întindeau cu
Europa: zona sclaviei moderne () [Corola-website/Science/296079_a_297408]
-
foarte multe lucruri ascunse în spatele acestei cortine a dezvoltării și civilizației. Cum este posibil ca noi sa postam clipuri pe internet și televiziunile, ziarele să ne ia interviuri, iar noi să spunem că am muncit la negru, nu ne-am primit banii, și nici contracte de muncă nu am primit, și nimeni să nu ia atitudine? Adică vezi, ți se spune în fața că </spân></spân></spân><spân style="color: #000000;"><spân style="font-family: 'Times New Român', șerif;"><spân><i>mall</i
Europa: zona sclaviei moderne () [Corola-website/Science/296079_a_297408]
-
și civilizației. Cum este posibil ca noi sa postam clipuri pe internet și televiziunile, ziarele să ne ia interviuri, iar noi să spunem că am muncit la negru, nu ne-am primit banii, și nici contracte de muncă nu am primit, și nimeni să nu ia atitudine? Adică vezi, ți se spune în fața că </spân></spân></spân><spân style="color: #000000;"><spân style="font-family: 'Times New Român', șerif;"><spân><i>mall</i></spân></spân></spân><spân style="color: #000000;"><spân style
Europa: zona sclaviei moderne () [Corola-website/Science/296079_a_297408]
-
si le vor împrumută bani acestor țări, care, dacă vor ajunge și mai sărace, automat vor avea nevoie de bani. Dacă țările sărace vor avea nevoie de bani, Europa de Vest cu „mare bucurie în suflet” le va ajuta, pentru că apoi să primească și mai mulți bani, în urma dobânzilor adăugate. „Sunteți la greu, noi va ajutăm, că suntem că frații. Uitați, un împrumut pe 20 de ani, cu dobândă x</spân></spân></spân><spân style="color: #000000;"><spân style="font-family: 'Times New Român
Europa: zona sclaviei moderne () [Corola-website/Science/296079_a_297408]
-
spân></spân><spân style="color: #000000;"><spân style="font-family: 'Times New Român', șerif;"><spân><i><b> ai fi fost informat corespunzător?</b></i></spân></spân></spân></p> Aș fi dorit să știu că există riscul foarte mare să nu îți primești banii dacă muncești în altă țară și aș fi vrut să știu că drepturile mele acolo sunt zero; chiar dacă pe hârtie există, nu le respectă nimeni, pentru că eu, ca cetățean român, sunt inferior unui cetățean german. Ierarhia economică dintre țări
Europa: zona sclaviei moderne () [Corola-website/Science/296079_a_297408]
-
dintre țări se reflectă și la nivel de individ. De asemenea, aș fi vrut sa stiu cu cine am de-a face; eu nu am cum să știu lucrurile astea decât din experiența altor oameni și din partea autorităților care au primit plângeri. Dacă tu, ca autoritate, primești plângeri de genul, sute, mii, e clar că există un fenomen în desfășurare care afectează oamenii, și lipsa de interes a autorităților e foarte mare, atât de mare, încât poate deveni chiar criminală. Îmi
Europa: zona sclaviei moderne () [Corola-website/Science/296079_a_297408]
-
nivel de individ. De asemenea, aș fi vrut sa stiu cu cine am de-a face; eu nu am cum să știu lucrurile astea decât din experiența altor oameni și din partea autorităților care au primit plângeri. Dacă tu, ca autoritate, primești plângeri de genul, sute, mii, e clar că există un fenomen în desfășurare care afectează oamenii, și lipsa de interes a autorităților e foarte mare, atât de mare, încât poate deveni chiar criminală. Îmi închipui că și autoritățile române și
Europa: zona sclaviei moderne () [Corola-website/Science/296079_a_297408]
-
ajuns atât de cunoscută este pentru că tu și câțiva colegi ați protestat timp de mai multe luni. Spune-mi mai multe despre asta: cum ați început, si cum s-a desfășurat acest protest? Am pornit acel protest pentru că nu ne primiserăm banii. Nu puteam să cred că în Germania se poate întâmpla așa ceva. M-aș fi gândit la alte țări, dar nu tocmai la Germania. Se spunea că neamțul e om corect. În cazul fratelui meu, pe două luni nu primise
Europa: zona sclaviei moderne () [Corola-website/Science/296079_a_297408]
-
primiserăm banii. Nu puteam să cred că în Germania se poate întâmpla așa ceva. M-aș fi gândit la alte țări, dar nu tocmai la Germania. Se spunea că neamțul e om corect. În cazul fratelui meu, pe două luni nu primise banii, în cazul meu, pe o lună și o săptămână, aproximativ. Dar ideea protestului nostru nu a fost doar pentru bani. Pentru bani am protestat doar zece zile, două săptămâni, dar după asta, s-a transformat deja în altceva, pentru că
Europa: zona sclaviei moderne () [Corola-website/Science/296079_a_297408]