29,239 matches
-
un rapper ce cânta cu Grandmaster Flash & the Furious Five. Deși Lovebug Starski, Keith Cowboy, si DJ Hollywood foloseau termenul când acest gen de muzică era cunoscut ca "disco rap", se crede că Keith Cowboy a creat acest termen în timp ce râdea de un prieten care se înrolase în armată, cântând cuvintele "hip/hop/hip/hop" într-un fel în care imită cadența ritmica a soldaților ce mărșăluiesc.. Cowboy a dezvoltat cadența și a înglobat-o în spectacolele lui, apoi a fost
Hip hop () [Corola-website/Science/299704_a_301033]
-
țări. Cuvântul "râs" își are origine slavă, cuvinte înrudite se pot găsi spre exemplu în cehă ("rys"), poloneză ("ryś") și rusă ("рысь" / "rysi"). Dicționarul Etimologic Român, opunându-se părerii populare, nu prezintă nicio legătură între acest cuvânt și verbul "a râde". Pe cealaltă parte, cuvântul "linx" este un împrumut mai recent din franceză, care mai are origine în limba latină și este derivat de denumirea științifică "lynx". Statutul în care se găsesc toate speciile de lincși este foarte vartiat. Râsul carpatin
Râs (animal) () [Corola-website/Science/299722_a_301051]
-
virulent la adresa Mișcării Legionare din cadrul spectacolului următor. Nea Costică ține un discurs în care blamează intenția legionarilor de a crea "„o Românie cenușie și tristă, fără joc, fără râs, fără bucurie”". El le spune că nu pot interzice poporului să râdă și să iubească. Speriate de dispariția maestrului, soția și fiica lui apelează la comisarul Radu Toma pentru a-l căuta. Polițistul află că actorul fusese chemat de Pusi și se duce la casa părinților ei de pe str. Izvorului nr. 3
Actorul și sălbaticii () [Corola-website/Science/299708_a_301037]
-
același timp. "Trebuie știut că 99% dintre oameni nu ne înțeleg versurile așa că trebuie să intervii cu ceva ca să menții show-ul. Noi trebuie să facem ceva. Ne place să avem spectacole, să ne jucăm cu focul. Avem simțul umorului. Râdem de ceea ce facem, ne distrăm...dar nu suntem Spinal Tap. Luăm muzica și versurile în serios. Este o combinație de umor, teatru și cultura noastră Est-Germană!" (The Grand Rapids Press, 22 iulie 1999) La Metaltown Festival în Gothenburg, Suedia (30
Rammstein () [Corola-website/Science/299066_a_300395]
-
și pradă, iar când poposeau, isi întindeau corturile. Hunii erau considerați a fi niște creaturi hidoase în sursele antice. Copiilor li se turteau nasurile cu ajutorul unor scândurele fixate cu fâșii de pânză și își crestau față ca să nu se mai râdă. După traversarea râului Volga în anii 370 și anexarea teritoriului alaniilor, au atacat regatul gotic dintre Munții Carpați și Dunăre. A fost un popor foarte mobil, a căror arcași călare au dobândit o reputație de invincibilitate, si triburile germanice părea
Attila () [Corola-website/Science/299098_a_300427]
-
pretindeau, oricum, că replica satirică la vechea poveste eroică abia putea să ofere vreo învățătură: "Don Quijote" nu oferea nici un erou cu care să merite să se rivelizeze, nici nu aducea satisfcația unor discursuri frumoase; tot ceea ce putea face era să râdă de idealuri mărețe. "Nuvelele exemplare" au oferit o alternativă între modul eroic și satiric, deși criticii erau foarte nesiguri de ceea ce ar trebui să facă cu această lucrare. Cervantes a spus povești despre adulter, gelozie și crimă. Dacă aceste povești
Istoria romanului european () [Corola-website/Science/299178_a_300507]
-
Idiotul" evoluează, conform lui Mihail Bahtin, « într-o atmosferă fantastică de carnaval », în care Mîșkin este principiul raiului, iar Nastasia Filippovna cel al iadului carnavalesc. Episodul din "Crimă și pedeapsă", în care Raskolnikov își visează victima, pe Aliona Ivanovna, cum râde spasmodic a fost comparat, tot de Bahtin, cu imaginea bătrânei contese, care, din coșciug, îi face semn cu ochiul ucigașului ei în nuvela fantastică "Dama de pică" de Pușkin. În "Omul dedublat", motivul romantic "doppelgänger" ("двойник") pare inspirat din "Elixirele
Feodor Dostoievski () [Corola-website/Science/299191_a_300520]
-
o scrisoare trimisă surorii ei Maria la Ekaterinburg, Anastasia îi povestește momentul de bucurie, în ciuda stării ei de tristețe, singurătate și îngrijorarea pentru starea de sănătate a lui Alexei" Ne-am jucat pe leagăn, acesta a fost momentul când am râs în hohote, căzătura fiind grozavă. Într-adevăr. Le-am spus surorilor acest lucru de alatea ori ieri, încât cred că s-au cam săturat, dar aș putea să le spun de multe ori... Ce timp am avut! Aș fi putut
Marea Ducesă Anastasia Nicolaevna a Rusiei () [Corola-website/Science/298806_a_300135]
-
profesie, și probabil studiase doar gramatica. Nu a fost nici avocat, nici aristocrat, așa cum erau intelectualii universitari care monopolizaseră scena engleză când a început el să scrie. Dar era foarte talentat și incredibil de versatil, întrecând “profesioniști” precum Greene care râdea de acest “agitator de scenă” de origine obscură. Deși multe din dramele sale au avut mult succes, abia în anii târzii (marcați de începutul domniei lui James I) a scris cele mai mari piese ale sale: "Hamlet", "Othello", "Regele Lear
Literatură engleză () [Corola-website/Science/297762_a_299091]
-
lungul coastei și au ajuns la navă amiral. Cand a ajuns pe punte, oamenii săi alarmați când l-au văzut doar cu doi oameni l-au întrebat cum a mers, iar el i-a tachinat prefăcându-se dezamăgit. Apoi a râs și-a scos un colier spaniol de aur din jurul gâtului și le-a spus: "Călătoria noastră a reușit băieți!". S-au întors la Plytmouth în 9 august 1573. În 1577 Drake este trimis de regina Elisabeta I într-o expediție
Francis Drake () [Corola-website/Science/297811_a_299140]
-
episoadele mitice sau acțiunile magice la care se referă. O operă de artă egipteană trebuie așadar nu admirată pentru frumusețea ei, ci citită, înțeleasă în sensul în care scrie Spinoza: “Non ridere, nec flere; neque mirari sed intelligere” (“Să nu râzi, să nu plângi, nici să admiri, ci să înțelegi”). Este de remarcat imobilismul artei egiptene, faptul că nici variații de gust, nici influențe exterioare nu au putut să modifice vreodată această artă. Acest imobilism nu trebuie pus pe seama imobilismului credințelor
Egipt () [Corola-website/Science/297830_a_299159]
-
blecher cărțulia pierdută în neagra veșnicie urmașul șobolanului roșiatec este un veșnic și năstrușnic dușman al oamenilor printre copacii urâți veștejiți o bufniță și un bâtlan sunt corupți și au o strânsă și dârză legătură cu maimuțoiul nul cunosc bine râde nu e timp pentru profunzimi el se trăiește cei doi se reunesc atunci când planeta este asaltată de furtuni de cenușă spațială conținând rămășițe ale mașinilor ipoteticilor cuplul a avut doi copii însă doar unul a supraviețuit copilăriei fenicienii erau foarte
colectie de fraze din wikipedia in limba romana [Corola-website/Science/92305_a_92800]
-
de putere. Din 23 noiembrie 2004, proteste importante au început în mai multe orașe din Ucraina, inclusiv unul în Piață Independenței din Kiev, care a atras aproximativ 200.000 de participanți care au făcut un marș pașnic în fața sediului Verhovna Râdă, parlamentul ucrainean, multi dintre ei purtând haine sau steaguri portocalii (culoarea de campanie a coaliției lui Iușcenko). Kiev, Lviv și alte orașe au refuzat să admită legitimitatea rezultatelor alegerilor date publicității în acea zi, iar Iușcenko a depus un jurământ
Revoluția Portocalie () [Corola-website/Science/297884_a_299213]
-
ca pe o moștenire emoțională din ce în ce mai grea. O moștenire înghețată în crusta îndrăznelii noastre. Topită puțin câte puțin de fiecare dată când ne dezmorțim curajul.</p> Sursa imaginii: http://tinyurl.com/jhgle 22) În Fapte vitejEști, fricile scâncesc, se crispează, râd în hohote, își țin respirația, se aruncă în vârtejul senzațiilor și emoțiilor, devin prizonierele unui țipăt spart și se eliberează. În Fapte vitejEști, copiii și adulții coboară în cotloanele fricilor lor, mai mici sau mai mari, le privesc față în
Frici îmborcănate și minciuni etichetante. Narațiune și de-dramatizare () [Corola-website/Science/296115_a_297444]
-
Atunci când nu au funcție decorativă, reacțiile localnicilor devin și surse de umor, atât pentru Conradi, care se distrează pe seama unui muncitor, fără să își dea seama că îi pune în pericol locul de muncă, cât și pentru spectator, îmbiat să râdă de conformismul asistenței care se dezbrăca de dragul șefei sau de accentul strident în engleză al unui corporatist român. Personajele locale rămân simple scheme care să justifice, amplifice, contrazică, potențeze trăirile și sentimentele eroilor. Localnicii din film nu suferă nici cea
Toni Erdmann – perspectiva sălbaticului () [Corola-website/Science/296145_a_297474]
-
dornică, la rândul ei, de ascensiune, se dezbracă necondiționat. Reticența și principiile șefului se volatilizează când acestuia i se explică întreaga extravaganță în termeni mult mai practici: asemenea lucruri sunt benefice pentru echipă, iar binele echipei înseamnă prosperitate financiară. Se râde copios de această lume mecanică și stearpă, animată doar de dorința câștigului, indiferent ce formă ar avea el. </p> Deși acum ruperea lui Ines de această lume pare evidentă, aflăm, totuși, că situația inițială se modifică doar prin câteva coordonate
Drumul dezumanizant al ascensiunii sociale - Toni Erdmann () [Corola-website/Science/296156_a_297485]
-
sunt fie persiflanți (cumnatul Gabi</strong>, celălat medic), fie preocupați de etică, politică și teme filosofice fundamentale (fratele <strong>Relu</strong>). Acestea sunt personajele pe care Lary le tratează cu seriozitate și cu care are afinități și complicitate, împreună cu care râde de situațiile în care sunt implicate celelalte personaje. Sub cercul strâmt al bărbaților decenți și admirabili care râd împreună cu Lary și cu Puiu, găsim cele câteva exemplare de bărbați ridicoli de care se râde în film, care, prin anumite trăsături
Ierarhie și reprezentarea adulterului în Sieranevada () [Corola-website/Science/296158_a_297487]
-
strong>Relu</strong>). Acestea sunt personajele pe care Lary le tratează cu seriozitate și cu care are afinități și complicitate, împreună cu care râde de situațiile în care sunt implicate celelalte personaje. Sub cercul strâmt al bărbaților decenți și admirabili care râd împreună cu Lary și cu Puiu, găsim cele câteva exemplare de bărbați ridicoli de care se râde în film, care, prin anumite trăsături caricaturale, se îndepărtează de idealul masculin și împrumută atribute feminine. Sebi, care are cele mai triviale preocupări (e
Ierarhie și reprezentarea adulterului în Sieranevada () [Corola-website/Science/296158_a_297487]
-
are afinități și complicitate, împreună cu care râde de situațiile în care sunt implicate celelalte personaje. Sub cercul strâmt al bărbaților decenți și admirabili care râd împreună cu Lary și cu Puiu, găsim cele câteva exemplare de bărbați ridicoli de care se râde în film, care, prin anumite trăsături caricaturale, se îndepărtează de idealul masculin și împrumută atribute feminine. Sebi, care are cele mai triviale preocupări (e conspiraționist și obsedat de Internet, la care se raportează ca la oracol), e atras în universul
Ierarhie și reprezentarea adulterului în Sieranevada () [Corola-website/Science/296158_a_297487]
-
dovedește în plus și pisălog, credul și fără coloană vertebrală.-- Bătrânul profesor de matematică, <strong>domnul Popescu</strong>, cu teoriile lui depășite despre viață și educație, e simbolul pierzătorului tranziției pe care tinerii câștigători îl ascultă jenați și de care râd când iese din încăpere. La baza ierarhiei (a râsului și a familiei) se află femeile, care se achită de dublul rol atribuit acestei poziții: susțin prin munca domestică (prepararea și organizarea mesei, îngrijirea copiilor, păstrarea datinilor, asistența acordată bărbaților) întreg
Ierarhie și reprezentarea adulterului în Sieranevada () [Corola-website/Science/296158_a_297487]
-
și criticii) cred că nu e nici o problemă cu această glumă, e doar un moment de conectare între doi bărbați, și portetul lui Lary rămâne coerent. Există o analiză[4] a Cristinei Hermeziu cu care rezonez mult asupra a „cine râde la Sierranevada”. Autoarea observă corect că universul la Cristi Puiu e împărțit foarte strict pe gen, atributele și activitățile personajelor sunt în general tributare acestei separări, fiecare își face treaba (de bărbat sau de femeie), iar să faci glume pe seama
Ierarhie și reprezentarea adulterului în Sieranevada () [Corola-website/Science/296158_a_297487]
-
observă corect că universul la Cristi Puiu e împărțit foarte strict pe gen, atributele și activitățile personajelor sunt în general tributare acestei separări, fiecare își face treaba (de bărbat sau de femeie), iar să faci glume pe seama celorlalți și „să râzi din inimă, să râzi cu hohote este eminamente un reflex patriarhal”. Bărbații - cei adevărați, demnii, cei din nucleul dur care gravita mai sus în jurul lui Lary - sunt cei care râd. Costi Rogozanu[5]</a> crede că „Regizorul nu pare interesat
Ierarhie și reprezentarea adulterului în Sieranevada () [Corola-website/Science/296158_a_297487]
-
la Cristi Puiu e împărțit foarte strict pe gen, atributele și activitățile personajelor sunt în general tributare acestei separări, fiecare își face treaba (de bărbat sau de femeie), iar să faci glume pe seama celorlalți și „să râzi din inimă, să râzi cu hohote este eminamente un reflex patriarhal”. Bărbații - cei adevărați, demnii, cei din nucleul dur care gravita mai sus în jurul lui Lary - sunt cei care râd. Costi Rogozanu[5]</a> crede că „Regizorul nu pare interesat să râdă de prostia
Ierarhie și reprezentarea adulterului în Sieranevada () [Corola-website/Science/296158_a_297487]
-
de femeie), iar să faci glume pe seama celorlalți și „să râzi din inimă, să râzi cu hohote este eminamente un reflex patriarhal”. Bărbații - cei adevărați, demnii, cei din nucleul dur care gravita mai sus în jurul lui Lary - sunt cei care râd. Costi Rogozanu[5]</a> crede că „Regizorul nu pare interesat să râdă de prostia personajelor. Efectul comic e mai curând venit din senzația de familial. Recunoaștem prosteala plăcută a pălăvrăgelii colocviale.” În plus, adulterul - unul dintre firele roșii ale filmului
Ierarhie și reprezentarea adulterului în Sieranevada () [Corola-website/Science/296158_a_297487]
-
inimă, să râzi cu hohote este eminamente un reflex patriarhal”. Bărbații - cei adevărați, demnii, cei din nucleul dur care gravita mai sus în jurul lui Lary - sunt cei care râd. Costi Rogozanu[5]</a> crede că „Regizorul nu pare interesat să râdă de prostia personajelor. Efectul comic e mai curând venit din senzația de familial. Recunoaștem prosteala plăcută a pălăvrăgelii colocviale.” În plus, adulterul - unul dintre firele roșii ale filmului - „are o rezolvare clasică în râs, râsul celorlalți și ridiculizarea individului care
Ierarhie și reprezentarea adulterului în Sieranevada () [Corola-website/Science/296158_a_297487]