3,436 matches
-
să constatăm că, într-adevăr, o națiune nu se poate inventa prin eforturile, chiar de durată a unui regim politic, așa cum s-a încercat în Basarabia, nici prin proclamarea unui stat, ca în 1359, 1917 sau 1944. Vorbind tot despre întemeierea Țării Moldovei, același Vasile Stati găsește, în 2004, altă motivație a actului decât apariția națiunii moldovenești: „motivul definitoriu, cauza principală a apariției și afirmării noului stat a fost năzuința de eliberare națională, socială și politică a comunității etnice cu numele
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
de stat bine pusă la punct, așa cum se întâmplă în prezent. c) Moldovenismul în lucrări istorice După 1990, în istoriografia dintre Prut și Nistru au apărut și câteva lucrări de mari dimensiuni, cele mai multe dintre ele sinteze ale istoriei Moldovei, de la întemeierea din timpul lui Bogdan I până în prezent, în care se susțin tezele dragi adepților separatismului moldovenist. Deși se încearcă crearea unor aparențe de studii științifice serioase, prin apelul la o consistentă bibliografie și la unele izvoare istorice, și în lucrările
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
2005 apărea la Chișinău mult lăudata lucrare a lui Victor Stepaniuc, membru marcant al Partidului Comunist din Republica Moldova și vice-prim-ministru al statului de la est de Prut, Statalitatea poporului moldovenesc. Autorul afirmă dorința de a prezenta istoria statului moldovenesc de la întemeierea sa din 1359 până în momentul elaborării lucrării. În accepția sa, statul moldovenesc a cunoscut patru etape: Țara Moldovei (1359-1862), Prima Republică Moldovenească (02.12.1917 - 27.03.1918), A Doua Republică Moldovenească (02.08.1940-1991), A Treia Republică Moldovenească de la
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
a problemei și nu a provocat împotrivirea Patriarhiei de la Constantinopol”, ba chiar mai mult, consideră că subordonarea politică a unei provincii era firesc să fie dublată și de una religioasă (la fel și pentru 1940 - 1944), dar nu consideră legitimă întemeierea Mitropoliei Basarabiei după unirea din 1918. Replica patriarhului Teoctist a fost, așadar, justificată: „tocmai Biserica Ortodoxă Rusă, datorită împrejurărilor politice cunoscute, este aceea care a cotropit jurisdicțional o mare parte din vechea Mitropolie a Moldovei, care datează de la sfârșitul veacului
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
politică deținută de partidele proruse de orientare neocomunistă, se manifestă în activitatea politică a republicii, în legislație, acțiuni culturale și sociale patronate de autorități, în educație, prin modificarea curriculumurilor și a manualelor în spiritul cultivării III „650 de ani de la întemeierea statului moldovenesc”. Prilej de mistificare a istoriei poporului român În paginile anterioare arătam că, în lucrări ca cele ale lui Vasile Stati sau Victor Stepaniuc, sunt avansate o serie de evenimente ale trecutului care, după părerea lor, dau legitimitate statului
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
ale lui Vasile Stati sau Victor Stepaniuc, sunt avansate o serie de evenimente ale trecutului care, după părerea lor, dau legitimitate statului moldovenesc de astăzi. Întrucât Republica Moldova este proclamată stat succesor al principatului Moldovei din Evul Mediu, data tradițională a întemeierii statului de la est de Carpați, sub Bogdan I, a căpătat semnificații deosebite pentru ei. Împlinirea a 650 de ani de la descălecatului lui Bogdan constituie, așadar, un nou prilej de sărbătoare, de mistificări grosolane ale istoriei și de propagandă vădit antiromânească
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
15 milioane exemplare. Aceasta a fost perioada nașterii artei noastre cinematografice naționale, a artei muzicale, a literaturii artistice.” În subsidiar, Mihai Pop, șeful Aparatului Guvernului, prezenta în ședința executivului „Planul de acțiuni cu prilejul sărbătoririi a 650 de ani de la întemeierea Statului Moldovenesc”. El preciza că Planul este întocmit pentru întreg anul 2009 și include 38 manifestări, organizate de ministere, de agențiile și birourile guvernamentale sub egida Comisiei de stat, creată cu ocazia sărbătoririi evenimentului. Dintre măsurile luate de către forurile conducătoare
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
ale Republicii Moldova în cursul anilor 2008-2009, în vederea sprijinirii cauzei moldovenismului, enumerăm câteva. La 26 decembrie 2008, deputații republicii Moldova au adoptat, în cadrul ultimei ședințe plenare din sesiunea de toamnăiarnă, proiectul de lege privind instituirea medaliei jubiliare „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei". De menționat că noua medalie a fost instituită la inițiativa președintelui, Vladimir Voronin. Așa cum se arată în documentele Parlamentului statului moldovenesc, medalia va fi conferită pentru contribuția la afirmarea și dezvoltarea statalității moldovenești, promovarea consecventă a reformelor democratice
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
renașterea națională, la consolidarea păcii civice, la instaurarea coeziunii și concordiei în societate, armonizarea relațiilor interetnice, precum și pentru sporirea imaginii Republicii Moldova pe plan extern. Pe aceeași linie se înscrie lansarea unei serii de mărci poștale intitulate “650 de ani de la întemeierea Statului Moldovenesc”, precum și diverse conferințe și activități ce implică și elevi ai școlilor de pe teritoriul Republicii Moldova (concursuri de desene pentru copii, introducerea unui curs de lecții cu tematica „Moldova - trecut și contemporaneitate”, conferințe internaționale pe tema împlinirii a 650
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
diverse conferințe și activități ce implică și elevi ai școlilor de pe teritoriul Republicii Moldova (concursuri de desene pentru copii, introducerea unui curs de lecții cu tematica „Moldova - trecut și contemporaneitate”, conferințe internaționale pe tema împlinirii a 650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei, sădirea a 650 de stejari în Chișinău, plantarea Aleii domnitorilor Moldovei). Festivitățile desfășurate începând cu 30 ianuarie 2009, când a avut loc un concert festiv la Palatul Național din Chișinău, mai programează expoziții de fotografii, emisiuni tematice istorice
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
anul 1359, ca an al constituirii statului moldovenesc, este unul contestat încă din secolul XIX de savanți. „Dacă ar fi consultați istorici și savanți medieviști notorii s-ar vedea că, de fapt, este o altă dată. Spre deosebire de Țara Românească, anul întemeierii Moldovei rămâne o enigmă pentru istorici, deoarece nu avem dovezi concludente. Există trei documente de origine maghiară care ne permit să afirmăm că acești ani ar putea fi 1363 sau 1365. Prin acest act legislativ aș spune că se recunoaște
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
dezbaterea publică organizată de Asociația Istoricilor din Moldova, care a combătut cu argumente științifice miturile istorice ale Partidului Comuniștilor, în special cel al „tradițiilor statale unice”. La conferință istoricii serioși au combătut legitimitatea decretării anului 2009 ca an jubiliar al întemeierii Moldovei și au condamnat scopul politic electoral al festivităților. Demir Dragnev rezuma evenimentele care au dus la înființarea statului moldovenesc medieval și concluziona că aceasta s-a petrecut cândva între 1343-1356, în timpul campaniilor antitătărăști ale lui Ludovic de Anjou
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
consolidarea statalității moldovenești” și a regretat că puterea sovietică a pierdut în 1918 Basarabia. Istoricul Ion Varta a adus critici dure specialiștilor care susțin interpretarea istoriei din punctul de vedere al PCRM. „Povestea cu specificarea anului 1359 ca an al „întemeierii statalității moldovenești", e una mai veche. O primă tentativă de ai conferi acestui an o atare semnificație a fost întreprinsă în primăvara-vara anului 2004. Și atunci, ca și acum, strădania avusese un pronunțat iz electoral. Dar zelul promotorilor unei atare
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
mereu identitatea locuitorilor din Moldova, Țara Românească și Transilvania și folosesc alternativ, în același text, denumirile de „moldoveni” și „români” și cele de „limba moldovenească” și „limba românească”. Mărturii în această privință apar încă din secolul al XIV-lea, odată cu întemeierea statului de la est de Carpați, în corespondența și relatările unor călători sau foruri politice interesate de evenimentele petrecute la gurile Dunării. Referirile la aceste ținuturi se înmulțesc odată cu amplificarea pericolului turcesc. Domnul Lațcu (în a doua jumătate a secolului al
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
Deși nu folosește explicit termenul de „români”, pentru noi este relevant faptul că Sfântul Părinte se exprima în sensul unității etnice și lingvistice a locuitorilor din întregul spațiu locuit de români, așadar, cel puțin în secolul al XV-lea, după întemeierea Țării Moldovei, nu exista un popor diferit la este de Carpați. La rândul lor, misionarii trimiși de scaunul pontifical în spațiul românesc remarcă identitatea de limbă a locuitorilor din cele trei provincii și descendența lor romană. „...Vechiul neam al romanilor
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
popor romanic din estul Europei se construiește doar pe falsuri, pe lozinci patriotarde lipsite de o argumentație, de atacuri murdare la adresa unor personalități. Cele mai decente creații ale curentului sunt câteva sinteze consistente ale istoriei Moldovei, care merg, întotdeauna, de la întemeierea statului în secolul al XIV-lea și până în prezent, accentuându-se pe momentele constituirii statalității moldovenești (1917, 1940, 1944, 1991). În rest, scurte pamflete publicate mai ales în organul de presă al Partidului Comuniștilor din Moldova, în care se vehiculează
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
ascund în spatele diferitelor strategii de reprezentare sunt „variante” ale celei reale, vocile și figurile protagoniștilor par transpuneri ale unor prezențe ușor recognoscibile. Modelul viu facilitează înțelegerea, iar desprinderea de acesta nu presupune alunecarea în fantastic, ci spre o altfel de întemeiere, prin ficțiune, a dimensiunii istorice. În prozele sale își găsesc locul studenți și profesori, militari de toate naționalitățile, foști lideri comuniști îngrijorați de degradarea imaginii lor publice, un combatant din cel de-al doilea război mondial ce vrea să rescrie
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290003_a_291332]
-
și împreună, au mers în Italia, au suferit simultan martiriul după ce v-au instruit și pe voi. Fragmentul lui Dionisie ne prezintă două acțiuni distincte ale Apostolilor: a) aruncarea seminței creștinismului în cele două orașe prin cuvintele Apostolilor și b) întemeierea oficială per presentiam a acestor comunități. Interpretarea este evident forțată: Dionisie știa că Biserica Romei era anterioară cronologic celei din Corint și chiar sosirii Apostolilor în capitala Imperiului spre a fi supuși procesului. Așadar, romanii nu au primit Evanghelia cu
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
poartă numele de criticism retoric. Capitolul I O istorie metodologică americană a domeniului științelor comunicării Teoriile comunicării se predă la Universitatea de Vest din Timișoara din anul 2005, de când domnul profesor doctor Constantin Grecu, al cărui nume și contribuție la întemeierea, consolidarea și bunul mers al școlii de Filosofie de la noi, de la Timișoara nu necesită o prezentare aici, a introdus la nivel masteral, în urma unei solicitări ministeriale, o dublă specializare: Comunicare și Filosofie. Primele cursuri de Teorii ale comunicării, deci, au
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
Cartea vieței și cenzorul ei, pref. trad., București, 1855, Piatră prețioasă, Iași, 1857; Dionisie Fotino, Istoria generală a Daciei, I-III, pref. trad., București, 1859; Mihai Cantacuzino, Istoria politică și geografică a Țării Românești de la cea mai veche a sa întemeiere până la anul 1774, pref. trad., București, 1863; Racine, Athalia, pref. trad., București, 1875, Phedra, pref. V. Alecsandri, București, 1875; Corneille, Horațiu, pref. trad., București, 1875; Théodore de Banville, Socrate și femeia sa, București, 1886, Sărutarea, București, 1888; Nicolae Milescu, De la
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289700_a_291029]
-
ordonată după criterii proprii, deși, în al său eseu din 1966, Structura, semnul și jocul în discursul științelor umane 55, Jacques Derrida critică neistovita încercare a istoriei filosofiei occidentale, de determinare a unui centru, a unui principiu generator a unei întemeieri metafizice, care, de fapt, este prezența unei ființe ordonatoare: "Se poate demonstra că toate numele date temeiului principiului ori centrului au desemnat întotdeauna invariantul unei prezențe (eidos, arche, telos, energeia, ousia [esență, existență, substanță, subiect], aletheia, transcendentalitate, conștiință, Dumnezeu, om
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
trecutului: "Dumnezeu este imaginea vie si emblematică a acestei nevoi de legitimare. E sensul și nevoia de sens, e autoritatea și nevoia de fundament, e limita și nevoia de limitare, e limbajul și substanțialitatea sa, e originea și nevoia de întemeiere, e trecutul și legătura sa indestructibilă cu prezentul"58. Este binecunoscut faptul că gândirea generală de sfârșit de secol XX era una a radicalismului, adică a rupturii absolute cu trecutul, Nietzsche însuși declarându-și suspiciunea față de "nevoile de acum de
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
poemului prin asimilarea unor elemente de basm. Manimazos are un ochi care râde și unul care plânge. El ne trimite și la bătrânul preot din "Strigoii" lui Eminescu: "Avea să fie preot și heghemon,/ cel ce-avea s-aducă Șarpele întemeierii,/ nici nu-ți vine să crezi c-a stat și el/ cu fața lui nemuritoare/ la sânul unei femei muritoare/." Universal spiritual al gigantului este Tracia, țara aflată în stare de efervescență, ca și universul cunoscut în "Megalitice" și în
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
neamului, dar și pentru faptele lor de cultură. Cu exces de rafinament în expresie este prezentată istoria medievală într-o simbolistică clară, sub semnul ocultismului și al magiei: Inorogul, balaurul, Licoarna, Formica, Vasiliscul și Faraoanca, Zimbrul, Pasărea măiastră, Grifonul, visează întemeierea Țării Românești, vremile lui Vlad Țepeș, Ion Vodă, războiul de in-dependență, dezvoltate în personificări ciudate, cu onomastică neobișnuită până la manieră. Cărțile populare, cronicile, atmosfera cultică sunt concentrate într-o formulă de joc gratuit, arghezian, sau în decantări abstracte barbiene. Astfel
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
lui Vlad Țepeș, Ion Vodă, războiul de in-dependență, dezvoltate în personificări ciudate, cu onomastică neobișnuită până la manieră. Cărțile populare, cronicile, atmosfera cultică sunt concentrate într-o formulă de joc gratuit, arghezian, sau în decantări abstracte barbiene. Astfel, poetul vorbește despre întemeierea Moldovei pornind de la întemeierea Romei, implicând motivul biblic al lui Moise, " Capra cu trei iezi" de Ion Creangă și legenda lui Ion Neculce. Bogdan plânge semnificativ, pentru că pe masă vin semne de sânge și pentru că nu-și cunoaște puterea: "Să
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]