2,924 matches
-
Cu toate acestea, mulți oameni au devenit conștienți că nu ei sunt câștigătorii acestei povești de succes orientată către mari companii private. Dar campaniile partidelor conservatoare împotriva „migrației sărăcimii din România și Bulgaria” și împotriva „înstrăinării culturale” orientează din nou angoasele sociale împotriva acelora care nu sunt luați drept „germani”. În ultimele săptămâni, câteva mii de oameni s-au adunat în repetate rânduri la demonstrații împotriva „islamizării socității germane”, sau împotriva construirii de noi centre de cazare pentru solicitanții de azil
Politică. Performance. Pogrom. Legătura dintre politica de stat și practicile naționaliste/ rasiste în Germania și România post-1989 () [Corola-website/Science/295843_a_297172]
-
se elibereze de convențiile sexuale și culturale ale epocii victoriene, recunoscută pentru puritanismul sau excesiv. A rezultat o revoltă în statu nascendo împotriva propriilor inclinații homosexuale, existente la modul latent. Poemul în proza "Roadele pamantului" (1897) reflectă eliberarea sa din angoasele păcatului și acceptarea propriilor impulsuri, indiferent cat de neconvenționale ar fi fost acestea. Cu toate acestea, după întoarcerea la Paris, relaxarea aceasta s-a pierdut total, căci scriitorul s-a întors în saloanele pariziene, extrem de "înțepate". Va satiriza acest mediu
André Gide () [Corola-website/Science/300746_a_302075]
-
persoana intai revelează ambiguitățile morale înnăscute ale vietii cu ajutorul unor amintiri. În aceste opera Gîde realizează niște capodopere ale construcției clasice și folosește un stil pur, foarte simplu. În viața sa în această perioadă Gîde trece printr-o perioadă de angoasa și de adanci suferințe sufletești. Deși dragostea pentru Madeleine i-a oferit ceea ce el numea "orientarea să mistica", s-a descoperit a fi incapabil de a avea o relație apropiată și permanentă cu aceasta, de a-și reconcilia dragostea cu
André Gide () [Corola-website/Science/300746_a_302075]
-
Anna Karenina”", dramatică și complexă analiză a vieții de familie și a sentimentului de dragoste. Timp de 15 ani trăiește din plin fericirea vieții de familie, după care începe o perioadă de certuri cu soția sa. Torturat de o nelămurită angoasă, se confesează: Criza acută pe care o traversează îl face să renunțe la avere, transcriind-o pe numele soției, să scrie numeroase opere de reformator - asupra religiei, iubirii aproapelui, artei, sărăciei. Caută insistent să cunoască viața celor în mizerie. În jurul
Lev Tolstoi () [Corola-website/Science/299589_a_300918]
-
pentru a o înțelege mai bine și pentru a o critica mai eficient. Romanele lui Boris Vian le stau mărturie, precum L'arrache-cœur. literatura de la începutul secolului al XX-lea. Romanele fantastice Abordează teme precum moartea, lumea de dincolo și angoasele. fantasticul începe printr-o alunecare de sens a realității care decalează istoria realismului la fantastic. Tzvetan Todorov plasează la baza literaturii fantastice fenomenul îndoielii. După el, fantasticul se naște în momentul în care personajul, naratorul sau cititorul pune la îndoială
Tipuri de romane () [Corola-website/Science/299179_a_300508]
-
dorințelor publicului care îl asculta în acel moment, în acea sală. A făcut posibil, cum ar veni, ca Pușkin însuși să se înființeze în acea sală, și prin gura lui să explice celor adunați câte ceva despre îngrijorările lor prezente, despre angoasele lor. Înainte de F.M.Dostoievski nimeni nu a mai făcut asta și acesta este motivul pentru succesul extraordinar al discursului. » La 25 ianuarie 1881, înainte de miezul nopții, poliția efectuează o percheziție în apartamentul vecinului lui Dostoievski, Aleksandr Barannikov, suspectat pe bună
Feodor Dostoievski () [Corola-website/Science/299191_a_300520]
-
avocat al diavolului », Dostoievski a reușit deseori să pună în încurcătură chiar și cititori avizați în ceea ce privește opțiunile sale filozofice: Una din temele filozofice centrale din opera lui Dostoievski este libertatea. Marele Inchizitor afirmă că liberul arbitru este o sursă a angoaselor sociale și că libertatea de conștiință, câștigată de Hristos prin refuzul de a se lăsa ispitit de diavol, a devenit pentru omul de rând o responsabilitate mult prea mare, de nesuportat: o povară. Libertatea este astfel, în concepția Inchizitorului, incompatibilă
Feodor Dostoievski () [Corola-website/Science/299191_a_300520]
-
tindă către o simplitate monumentală și să frământe în mâini marile probleme vitale ale omenirii. Lagerkvist, prin scriieri programatice și prin experimente literare, încearcă să regenereze lirica, proza și dramaturgia. În opera lui Lagerkvist, revin mereu niște motive: "ångest" (neliniștea, angoasa), "längtan" (dorul de, dorința, aspirația), "främlingen" (străinul), "frälsaren" (eliberatorul, răscumpărătorul), "mörkret" (bezna, întunericul)... În "Angest", volum de versuri care a însemnat o cotitură în literatura suedeză și a spart mulți idoli, este vorba atât despre drama lui personală, cât și
Pär Lagerkvist () [Corola-website/Science/297873_a_299202]
-
lume, genul ""chanson réaliste"" (cunoscut cel mai adesea doar că "chanson"). În cultura franceză și europeană a secolului 20, șansonetista franceză, cunoscută și sub numele de alint de "Privighetoarea," ocupă un loc unic, exprimând prin vocea și interpretările sale deosebite, angoasa și frământările unei întregi generații de francezi și vest-europeni, martori interbelici ai ascensiunii nazismului, respectiv participanți ulteriori ai reconstrucției postbelice a democrațiilor europene. Numele său adevărat era Édith Giovanna Gassion. Și-a luat pseudonimul "Piaf" (în argoul parizian = vrabie) cu
Édith Piaf () [Corola-website/Science/297974_a_299303]
-
e un borcănel Te faci mititel în el Și cum stai așa pitit(ă), De pericol ești ferit(ă) În borcanul tău cel mic N-ai să crești, rămâi pitic.” Fapte vitejEști e un spectacol despre fricile celor mici și angoasele celor mari, care se lovesc unele de altele până când ies scântei. Fapte vitejEști se ia la trântă<b> </b>cu fricile copiilor și neliniștile adulților, le înfruntă inteligent și cu umor, le dezbate tandru și le acordă toată atenția de
Frici îmborcănate și minciuni etichetante. Narațiune și de-dramatizare () [Corola-website/Science/296115_a_297444]
-
distanțează de ele, îndesându-le în borcane bine înfiletate. Fricile sunt luminate cu lanterne, micșorate și crescute, materializate teatral de performeri într-un limbaj sincretic adecvat receptării copiilor de azi. Spectacolul este gândit ca o „conferință despre frici, temeri, sperieturi, angoase, anxietăți, groaze, fobii și spaime”, conferință-cadru narativ spart de ficționalizarea poveștilor subiective ale performerilor, de momente de dans colectiv, de scene în care predomină dialogurile concentrate. Prin teatru de umbre, hip-hop, schimburi de replici scurte, spectacolul construiește fragmentar o dramaturgie
Frici îmborcănate și minciuni etichetante. Narațiune și de-dramatizare () [Corola-website/Science/296115_a_297444]
-
ce au la dispoziție până când devine un dulap ambulant. Se tem de microbi și încep să-l dea cu tot felul de soluții. Se tem de tot ce-ar putea să i se întâmple și-l „ambalează” într-o cutie. Angoasa de protecție crește în intensitate și frizează ridicolul. Fapte vitejEști e o cameră a fricilor meșterite sub ochii noștri. Când țipetele se acutizează și siluetele de pe pânza neagră devin din ce în ce mai mari, fricile noastre se amplifică. Le astupăm în borcane și
Frici îmborcănate și minciuni etichetante. Narațiune și de-dramatizare () [Corola-website/Science/296115_a_297444]
-
critici și jurnaliști mai multor artiști, inclusiv și unor interpreți și formații distinși cu multiplatină, cu stiluri și sound disparat. Emo a fost asociat cu un stereotip care include particularitatea de fi emotiv, sensibil, timid, introvertit sau în stare de angoasă. De asemenea, a fost asociat chiar și cu stereotipuri ca depresia, automutilarea și suicid. Genul și cultura EMO este un trend care adesea promovează hipersensibilitatea. Emo sunt ceva ușor de definit. Ca atare, depistarea rădăcinilor este dificilă. Numeroși pretinși "cunoscători
Emo () [Corola-website/Science/308461_a_309790]
-
de dubitație, respingere sau chiar teamă. ul este adesea legat de o atmosfera specială, de un fel de crispare la întâlnirea cu imposibilul. Frica este si ea adesea prezentă, fie în câmpul eroului, fie din dorința autorului de a provoca angoasa cititorilor. Cu toate acestea, ea nu este o condiție "sine qua non" a fantasticului. Potrivit unor teoreticieni literari (Roger Caillois și Tzvetan Todorov), fantasticul nu ar constitui decât o ezitare în acceptarea supranaturalului și în tentația găsirii unei explicări raționale
Fantastic () [Corola-website/Science/299033_a_300362]
-
în ani, încercând de fiecare dată să mai adaug unele cunoștințe despre cultura și civilizația uriașului imperiu, să înțeleg misteriosul „spirit rusesc” despre care vorbeau intelectualii secolului al XIX-lea. După 1991, Moscova a început să-și scuture treptat vechile angoase comuniste și să se alinieze printre metropolele moderne ale mapamondului, chiar dacă unii nostalgici visează paradele și manifestațiile uriașe din Piața Roșie, chipurile statuilor dărâmate ale marxism-leninismului și statutul de superputere a comunismului mondial. La cumpăna dintre milenii am poposit într-
AMURGUL ZEILOR by OLTEA R??CANU-GRAMATICU [Corola-other/Science/83091_a_84416]
-
o călătorie în Sicilia, în 1924, asociază pedagogia și activitatea creatoare. Între 1926 și 1931 călătorește în Europa și Egipt. În 1931 acceptă o catedră de tehnică picturală la Academia din Düsseldorf. Klee suferă de sclerodermie, crizele devenind mai frecvente. Angoasa îi cuprinde operele: "Teama". Al doilea război mondial și apropierea morții îi inspiră: "Explozie de teamă III", "Înger încă feminin" și "Moartea și focul". Fundația P. Klee, creată în 1946, a depus operele artistului la Centrul "Paul Klee" din Berna
Paul Klee () [Corola-website/Science/304299_a_305628]
-
ingineri ai sufletelor omenești”. Li se cerea să fie soldați în slujba Partidului Comunist, iar eroii operelor erau doar muncitori, membri de partid, ingineri, pionieri. De asemenea, trebuiau sa aibă o viziune optimistă, triumfalistă asupra vieții, fiind excluse stările de angoasă, moarte. Cei care nu respectau aceste reguli erau considerați dușmani ai poporului și erau pedepsiți cu închisoarea sau chiar cu moartea. Pentru literatura română însă, cel mai important model a fost cel occidental, dar nici modelul rus nu îi rămâne
Andrei Jdanov () [Corola-website/Science/304426_a_305755]
-
definească puțin câte puțin, și definiția rămâne totdeauna deschisă: nu se poate spune ce este acest om înainte de moartea sa, nici ce este umanitatea înaine ca ea să fi dispărut. Existențialismul refuză să dea omului o natură fixată pentru totdeauna. Angoasa ("die Angst" - anxietate, teamă nedeterminată) ocupă un loc dominant în filozofia lui Heidegger, căci prin ea se descoperă "neantul" care caracterizează ființa umană în fondul său. Omul este abandonat lumii fără un sens al existenței sale acolo, este suspendat în
Existențialism () [Corola-website/Science/298018_a_299347]
-
Sartre, omul este considerat într-o permanentă activitate de definire de sine. Omul nu poate decât să acționeze, gândurile lui sunt proiecte și angajări, sentimentele lui sunt întreprinderi în sensul în care viața este unitatea conduitei sale. Atunci de unde provine angoasa ("l'angoisse")? Dacă omul nu este ci se face și făcându-se își asumă responsabilitatea întregei specii, dacă nu există nici valoare, nici morală care să fie date a priori, dacă în fiecare caz noi trebuie să decidem singuri, fără
Existențialism () [Corola-website/Science/298018_a_299347]
-
din acțiunile noastre, chiar când nu o vrem, noi constituim o scară de valori, cu responsabilitățile lor. Ponge afirmă că omul este viitorul omului. Acest viitor nu este însă dat, hotărât. Fiecare din gesturile noastre contribuie la desenarea acestui viitor. Angoasa însă, departe de a fi un obstacol în calea acțiunii, îi este chiar condiția de existență. Ea devine una cu sensul acestei redutabile responsabilități a oricăruia în fața tuturor. În privința disperării, este adevărat că omul are dreptul să spere; dar speranța
Existențialism () [Corola-website/Science/298018_a_299347]
-
pe care și-l va da el însuși, fără alt destin decât acela care și-l va crea singur. Această cunoștință intuitivă a situației sale este ceea ce numesc existențialiștii disperare: conștiința seacă și lucidă a condiției umane. Tot astfel cum angoasa nu se distinge de sensul responsabilității, disperarea devine una cu voința de acțiune. Cu disperarea începe adevăratul optimism, acela al omului care nu așteaptă nimic, care știe că nu are niciun drept și nimic nu-i este îndatorat, și care
Existențialism () [Corola-website/Science/298018_a_299347]
-
Casație pentru a efectua lucrările sale de investigație și acest lucru a fost mult mai evident prin faptul că instanțele de apel nu au reușit să trimită înregistrările la Curtea Supremă de Justiție până la data scadentă. În cele din urmă”angoasa” guvernului de a declara republica a dus la „lovitura de stat ” înainte ca Curtea Supremă să stabilească rezultatele definitive. Motivul pentru care guvernul nu dorea să aștepte reuniunea Curții de Casație, fixată pe 18 iunie, se concentrează în principal asupra
Proclamarea Republicii Italiene () [Corola-website/Science/311984_a_313313]
-
multe probleme acasă și în societate. Din cauza comportamentului la școală va fi izolat de grup, va fi respins de colegi. Profesorul îl va certa pentru că nu e atent. Acasă, simțindu-se ei înșiși vinovați, părinții își vor revărsa și ei angoasele pe copil. Cu timpul, atât situația de la școală, cât și cea de acasă vor înrăutăți simptomele, iar în lipsa tratamentului, copiii cu ADHD devin agresivi, dezvoltând comportamente antisociale ADHD cu inatenție (in engleza ADHD-predominantly inattentive sau ADHD-PI sau ADHD-I) este
Tulburare hiperchinetică cu deficit de atenție () [Corola-website/Science/311649_a_312978]
-
făcut ce?", ci pentru a ne feri de un pericol potențial. Contrar a ceea ce s-ar putea crede gândindu-ne la imaginarul popular al "îngerilor păzitori", atunci când individul uman percepe o prezență intangibilă, aceasta suscita mult mai des frica și angoasa, decât încântarea și extazul mistic. Acesta este tipică pentru animalul care se teme de prădători, ne spune Clark Barett. Sistemul specializat în detecția de agenți este o moștenire a mediului ancestral în care îndepărtații noștri strămoși earu atât "prădători" (vânători
Explicația biologică a religiei () [Corola-website/Science/311545_a_312874]
-
feminine, anume empatia și "căutarea relațiilor interumane" (comunitarismul) . Cât despre cea de-a treia, anume anxietatea, psihologii o pun în legătură în mod uzual cu teama de moarte: prin promisiunea ei de viață eternă, religia atenuează în mod cert aceasta angoasă ("funcțiunea de reducere a anxietății") . Pe de altă parte, așa cum deja s-a constatat mai sus, anxietatea joacă un rol important și în menținerea unui individ în sânul grupului. Din punctul de vedere al biologiei evoluționiste, apare total normal deci
Explicația biologică a religiei () [Corola-website/Science/311545_a_312874]