5,509 matches
-
politică europeană, cetățenii ar putea înțelege mizele europene și ar avea sentimentul unei "competențe civice", care îi face activi. Cu alte cuvinte, această imagine ar da o bază cognitivă și motivațională cetățeniei europene. Se știe că două tipuri de conflicte animează actorii pe scena europeană: naționalitatea și identitatea ideologică. 1. Primul tip de conflict, disimulat, ar putea fi asumat cu multă ușurință. Luarea de poziție în funcție de naționalitate apare ca ilegitimă în cadrul unei Comunități care a fost construită pentru a depăși conflictele
Europa politică: cetăţenie, constituţie, democraţie by Paul Magnette () [Corola-publishinghouse/Science/1437_a_2679]
-
de metru, își întindea trupul gălbui, inelat și sprijinit pe optzeci de picioare, cu antenele vibrând, la pândă printre pietrele împrăștiate pe fundul bine căptușit cu nisip al cuștii". Întregul muzeu constituise o adevărată sursă de teroare pentru tânărul Brumă. Animat de cele mai bune intenții pedagogice, Manole își invita fiul să privească, prin lupă, arachnidele, nerealizând că astfel își va catapulta fiul într-o cavernă onirică de orori, experimentabile, grație imaginației, inclusiv tactil: "Sub lupă, trupul catifelat al păianjenului apărea
Deimografia : scenarii ale terorii în proza românească by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1392_a_2634]
-
înainte de apusul soarelui, cu barca și cu o carabină militară" (tânăra are aptitudini cinegetice dovedite). În sfârșit, în 1926, moare și Andor, odată cu care arborele genealogic direct al familiei Kemény se curmă. Odată închisă această indigestă paranteză diegetică, narațiunea se animă brusc: cei doi călători ajung pe domeniul părăsit. Îi întâmpină un peisaj care i-ar fi stârnit invidia unei Emily Brontë, primă sursă a terifiantului epic: "amestec de fertilitate și de putreziciune, cu flori cărnoase și păroase ca animalele vii
Deimografia : scenarii ale terorii în proza românească by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1392_a_2634]
-
gras, înodându-se, târându-se, vânându-se; reptile și insecte cu o sută de picioare, moluște moi cu hidoase convulsiuni, lipitori înciotate în struguri băloși, un întreg univers vâscos și veninos, dospind ca într-o imensă etuvă". Cadrul, presupus static, se animă grație pulsației elementare care străbate limfa geologică, atingând paroxismul în mișcarea perpetuă a vieții vegetale și animale (remarcați aglomerația de gerunzii, ca și epitetele ornante selectate din sfera repulsivului). Antropicul este contaminat, irepresibil, de acest bazin fojgăitor și multicolor, împrumutând
Deimografia : scenarii ale terorii în proza românească by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1392_a_2634]
-
personajele par a se incarna sub ochii lectorului, care privește, terifiat, cum acestea cad pradă, pe rând, influenței malefice a revenant-ului. Există, în partea a opta, semne că natura însăși din preajma conacului este contaminată. Țânțarii, metonimii litotice ale vampirilor, sunt animați de sânge, ca pulsație elementară a vieții. Acesta este, de altfel, primul nivel al vampirismului. Femeia-vampir, Christina, le adaugă sexualitate asumată impudic și rebeliune contra convențiilor (inclusiv libertinaj în timpul vieții). Tocmai aceste trei caracteristici, dorința de a suge sânge, impulsul
Deimografia : scenarii ale terorii în proza românească by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1392_a_2634]
-
de R. Garaudy (n. 1913) în deceniul șapte (tradusă și în românește în anul 1969) exprima și unele din idealurile marii puteri de la Răsărit și speranțele de creștere a egalității oamenilor prin socialism, de care au fost și vor fi animați intelectuali și grupuri sociale din lume. Dar în 1970 Garaudy a fost exclus din PCF (Partidul Comunist Francez) pentru "devierile" sale. După scurta revenire a sa la catolicism, în 1982 s-a convertit la islamism, atras de curentul timpului. A
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
vânzare, pe servicii în general. S-a ajuns astfel la "societatea de consum". Psihologic, această societate se caracterizează prin scăderea neîncrederii în vânzători și creșterea încrederii față de ofertele de produse și servicii, achiziționate cu tot mai puține precauții de către consumatori, animați de scopul creșterii standardelor de viață chiar cu prețuri mărite. S-a conturat astfel un profil spiritual al consumatorilor foarte apropiat de cel al conducătorilor de întreprinderi. Probabil de aceea de Jouvenel a făcut "prospectivă", dar și studii privind factorii
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
ultrasecrete. După 1991, la noi a scăzut numărul oamenilor hotărâți să iasă din automulțumire, să facă proiecte pentru care să producă și mijloacele necesare realizării lor. S-au amplificat involuțiile prin poluări, distrugeri ale naturii și regrese morale ale oamenilor animați de valori insuficient cristalizate. Sunt tot mai rare convingerile că bucuriile vieții se nasc din garantarea cât mai îndelungată a naturii curate și echilibrate, că lumea este guvernată de legi drastice mai mult intuite decât cunoscute. Cele două mari configurații
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
marea schismă" de la mijlocul secolului al XI-lea. A fost o rezolvare dură atât a problemei teologice (generarea Sf. Duh), cât și a pretențiilor vesticilor față de estici asupra unor regiuni, a deosebirilor de practici liturgice între catolicii universaliști și ortodocșii animați de păstrarea drumului drept. Toate, adunate sub termenul "criză religioasă provocată" a creștinismului, au dus atât la separarea Bisericii Romane (Catolice), cu limba cultică latina în Vest, de Biserica Ortodoxă Răsăriteană, cu limba cultică greaca, cât și a Vestului de
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
s-au conturat cele trei mari forțe asiatice (Japonia, China și India), la început de nou mileniu pentru America de Sud se afirmă Brazilia și Mexic, în spațiul Tropicelor unele puteri islamice cu angajare dublă, spirituală și politică, întâlnesc principalii adversari spirituali animați de ecumenism: papa, patriarhii ortodocși, liderii protestanților și neoprotestanților, new age și altele. Descrierile ori avertizările apariției fenomenelor dăunătoare, făcute în limbajele naturale, întărite/substituite prin limbajele religioase și artistice potrivite să atenueze groaza, panica și intimidările ideologico-manipulatorii, devin semnalizări
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
care vin până aproape de noi, din ultima parte. Psihologic, s-a trecut de la starea de liniște, asigurată de lipsa de curiozitate a vechilor intelectuali de a vedea alte locuri și oameni, cu obiceiuri diferite, la "spiritul de rătăcitori" ce-i animau pe Voltaire, Montesquieu, Rousseau, pe mulți italieni, germani și englezi, oameni politici ca Petru I al Rusiei, venit în Apus în 1696 pentru a se familiariza cu practici și atitudini sociale moderne. Dezvoltarea gustului pentru călătorii se asocia cu alte
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
și realitate, iluzie și realitate". (28, p. 103) La această exigență s-a adăugat cerința iluministă de depășire a aristotelismului în general, a celui medieval în special. Mai concret, se cerea ca Etica și Politica lui Aristotel, completate cu De anima, care explicau natura umană și acțiunile pe care omul trebuie să le întreprindă, să fie înlocuite de noile explicații cu orientare mecanicistă. Și anume, acțiunea umană să fie redusă la mecanisme fiziologice și fizice. La toate acestea, Kant a mai
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
pe piață, ci în revigorarea spirituală realizată pe tot parcursul vieții prin cunoaștere și comunicare. Nu se pot omite neajunsurile apărute în folosirea limbajului în mediile de informare de către persoane, de grupuri ori de către instituții și de birocrațiile care le animă. Prin accentuarea mediatizării, comunicările se fac mult mai repede când totul este instalat și funcționează la parametrii proiectați. Se constată însă și metamorfoze prin ruperi de echilibre asigurate de comunicările directe între oameni care stau față în față, punând în
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
depanări ușoare. La aceste cunoștințe se adaugă cele privind satisfacțiile produse cu ajutorul ei, respectiv binefacerile sau pierderile aduse familiei și altor grupuri umane din care individul face parte. Din aproape în aproape, ajungem astfel la coagularea culturii omului modern care animă, până la urmă, viețile contemporanilor noștri. Trecerea de la experimentele sovietizării la cele ale modernizării bazate pe cultura liberei inițiative a autohtonilor și a investitorilor străini oscilează între imitație și creație, între valori și nonvalori. Firește că atenția principală este îndreptată, în
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
1899). Zeița înțelepciunii, Atena, nu mai este garantul unei culturi pusă în relație cu politica prin marele slogan al liberalismului austriac: "Wissen macht frei" (Cunoașterea te eliberează), unde Wissen (Cunoașterea) este asociată forței rațiunii și capacității ei ordonatoare care-l animă pe intelectualul vienez și care-i conferă o perspectivă de schimbare lui Freud. Zeița utilizează o nouă armă, mai subtilă și mai letală decât cele cu care este înzestrată tradițional, o feminitate căreia ea îi conferă conotații falice, dacă acceptăm
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
să constituie liantul celor patru facultăți, "Victoria luminii asupra întunericului". Nu Adevărul, Dreptatea și Legea guvernează lumea, ci manifestarea oarbă a instinctelor, proiectul aulic al unui imperiu guvernat sub egida primatului rațiunii lasă loc unui tumult al forțelor anarhice care animă lumea politică și care vestește dezagregarea imperiului. Klimt realizează o deplasare a atenției "de la ethosul public la pathosul personal"103. Medicina nu a reușit să vindece moartea, Filozofia nu a oferit răspunsul la întrebările esențiale, iar Justiția nu a reușit
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
Samariteanca trece drept Magdalena, așa cum tabloul poartă uneori un titlu fără nicio specificație suplimentară: În codru. În Ilustrațiunea română, un critic care preferă anonimatul ne oferă o interpretare care prin forța sugestiei și accentele dramatice reflectă literar sensibilitatea simbolistă care animă tabloul: Scena se desfășoară într-o pădure bogată, în care frunzele tremură în lumina gălbue și mângâietoare a unui soare ostenit, într-o pădure în care toamna a început să-și risipească cu dărnicie aurul ei, pălind frunzele, tivindu-le
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
și înfricoșătoare"264. Aliajul se înscrie în siajul sensibilității decadente pentru care ambiguitatea sexuală constituie expresia predilectă, fondatoare, având în vedere că pe trupul masculin este lipit un cap feminin. Într-un fel, tratarea celor două dimensiuni arhetipale, cea feminină (Anima) și cea masculină (Animus), într-o proximitate sugestivă a unui dezastru delectabil relevă caracterul androgin al metamorfozelor eminesciene ale lui Hyperion, expresie a unei naturi duale. Această dualitate a operei eminesciene o teoretiza și Ion Negoițescu într-un eseu fundamental
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
aceste opere: "În modelajul obiectelor sculpturale se concentrează toată impresionabilitatea tactilă a degetelor de sculptor ale d-lui Boambă. Cu ele prinde lumina și umbra în convexitățile și concavitățile modelajului subtil, și cu acest joc, al luminii și umbrii, își animează d-sa opera, o spiritualizează învăluind-o într-o unitate de sentiment de multe ori deplină. Așezate în clarobscurul interiorului domiciliului, aceste opere predispun la reverie ca o pagină de melopee lăsată pe un pian rămas deschis"316. Alexandru Severin
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
Domnișoara Pogany sau Pasărea măiastră. Sorin Alexandrescu face o dublă lectură, freudiană / jungiană a himerelor lui Paciurea, fie ca realizare a unei tensiuni în cuplul de forțe al elementarelor Liebenstriebe/Todestriebe freudiene, fie prin selectarea din cuplul de forțe jungian anima/animus a unei anime benevolente, creatoare. Oricum, este evident că, spre deosebire de himerele și sfincșii decadenți, a dispărut la Paciurea elementul care le edifica, tensiunea dintre principiul plăcerii și pulsiunile tanatice, care configurau un erotism contrariant, deviant, morbid. Formalismului decorativist, sau
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
măiastră. Sorin Alexandrescu face o dublă lectură, freudiană / jungiană a himerelor lui Paciurea, fie ca realizare a unei tensiuni în cuplul de forțe al elementarelor Liebenstriebe/Todestriebe freudiene, fie prin selectarea din cuplul de forțe jungian anima/animus a unei anime benevolente, creatoare. Oricum, este evident că, spre deosebire de himerele și sfincșii decadenți, a dispărut la Paciurea elementul care le edifica, tensiunea dintre principiul plăcerii și pulsiunile tanatice, care configurau un erotism contrariant, deviant, morbid. Formalismului decorativist, sau ceea ce John Reed definește
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
o platoșă, în schimb, partea de jos se aseamănă unei rochii. Partea mediană este subliniată de un cordon-centură legat într-un nod feminin prelungit cu un fel de eșarfă. Două flori, probabil de crin, marchează acest nod decorativ. Animus și anima se află într-o armonie deplină în această ființă, a cărei indeterminare sexuală este fondatoare pentru natura sa celestă. Ca majoritatea pictorilor simboliști, Khnopff a reușit să pună în scenă o enigmă în recuzita căreia intră ca temă esențială floarea
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
asistată de un cor de îngeri. Cum putem observa, Klimt conferă poeziei semnificația orfică și redempționistă totodată a muzicii. Cuplul este încadrat în rama alcătuită de siajul făcut de cei doi aștri, iar părul femeii le înconjoară picioarele. Cu ajutorul unei anime benevolente, Cavalerul poate înfrunta "forțele ostile", reprezentate în parte de cele trei Erinii care supravegheau pedepsirea conotată sexual a umanității în Jurisprundența, la care se alătură gigantul Polifem cu un aspect simiesc și o serie de alte personaje din care
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
încă din 1883, revistă care avea să devină un suporter oficial al grupului, avea loc pe 1 februarie 1884. Similar celorlalte secesionisme, și mișcarea inaugurată de Les XX viza cooptarea artiștilor străini la expozițiile internaționale pe care le organizează, expoziții animate de conferințe și recitaluri de muzică și poezie, recitaluri susținute în sălile de expoziție. Acest efect polifonic al corespondențelor și dialogului dintre arte precizează discret o notă simbolistă. Impresionismul, neoimpresionismul, realismul, pointilismul, expresionismul, Art Nouveau-ul, simbolismul, se întâlnesc în locul geometric
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
și a rațiunii. Secesiunea s-ar plasa simbolic mai puțin în aria unei separări capitale de ceea ce este monstruos, ci, mai mult în cea a unei revalorizări a artei în spiritul agonal pe care-l întruchipează Tezeu, supravegheate de "o anima" virtual punitivă, întruchipată de figura Atenei înarmate până în dinți. În lectura pe care o face întregii opere a lui Klimt și, în special, a celor trei picturi alegorice, Filozofia, Medicina și Jurisprudența, Schorske este de părere că acest afiș conține
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]