4,702 matches
-
niciodată". Această minunată aserțiune a fost gravată deasupra fiecărei intrări monumentale ale bisericilor. Așa că așa-numita Biserică sumerană a fost scoasă în afara legii. Vündünii îi disprețuiesc pe sumerani, nici nu vor să audă de ei, cele trei așezări din Munții Apuseni au fost șterse de pe hartă, șoselele au fost blocate cu trei kilometri înainte, legăturile telefonice, internetul etc. au fost întrerupte. Astăzi, majoritatea vündünilor nici măcar nu știu cine sunt sumeranii, ce vor, în ce cred și... nici chiar dacă mai există. Doar legendele îi
[Corola-publishinghouse/Science/1518_a_2816]
-
decât în legende, s-a anunțat public protestul vandanilor împotriva Republicii Democratice Vandana în legătură cu discriminarea religioasă dusă la extrem în privința Bisericii Sumerane. Scandalul amplu mediatizat n-a fost însoțit, cel puțin deocamdată, cu nici o fotografie cu comunitatea oropsită din Munții Apuseni. ULTIMA ORĂ: Comunicat: "În urma discriminării primitive a minunatei populații sumerane, Republica Haiti a anunțat că-și retrage ambasada din Republica Democratică Vandana". 117. Din nou despre chestiunea Bisericii sumerane După neașteptatul scandal internațional legat de așa-zisa interzicere și persecutare
[Corola-publishinghouse/Science/1518_a_2816]
-
Din păcate, autoritățile statului vǘndǘn n-au putut autoriza deplasarea trimișilor speciali în locul unde aceștia aveau așa-zise informații că s-ar afla comunitatea în cauză (așa cum a apărut în presa din întreaga lume), întrucât, cum bine se știe, Munții Apuseni sunt de origine vulcanică, iar seismografele au arătat limpede iminența unor erupții pentru următoarea perioadă. Așa că membrii Comisiei au fost primiți de către Președintele Rapaport și reținuți la dineu, iar a doua zi au fost îmbarcați în aeronava Vǘndǘn 1 pentru
[Corola-publishinghouse/Science/1518_a_2816]
-
cu totul regretabil, nu se știe nici astăzi bazat pe dovezi irefutabile dacă Biserica sumerană atât de persecutată există cu adevărat, dacă a existat vreodată, cât este adevăr și cât doar literatură în uriașa bibliografie apărută. (Fotografiile "aduse din Munții Apuseni" au fost declarate falsuri.) În clipa de față, subiectul este în coadă de pește. (Mai ales că doar Republica Haiti a continuat să ceară restricții economice împotriva Republicii Democratice Vandana. Însă, după ce relațiile dintre Republica Haiti și Republica Umanistă Vandana
[Corola-publishinghouse/Science/1518_a_2816]
-
, periodic social-economic-cultural apărut la Abrud, săptămânal, de la 1 decembrie 1927 până la 9 septembrie 1928, sub direcția lui Ioan Micu. Articolul-program semnat de Ioan Micu, vorbește de nevoile obștilor țărănești din moțime. Apare și un apel Către cărturarii din Munții Apuseni, îndemnându-i să ia parte la dezbaterea gravelor probleme ale Țării Moților. Încă din numărul inaugural se acordă spațiu monografiei Abrudul de Gh. N. Alexandrescu, apoi unor articole despre Roșia Montană și Detunata, despre bogățiile naturale ale Munților Apuseni și
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287293_a_288622]
-
Munții Apuseni, îndemnându-i să ia parte la dezbaterea gravelor probleme ale Țării Moților. Încă din numărul inaugural se acordă spațiu monografiei Abrudul de Gh. N. Alexandrescu, apoi unor articole despre Roșia Montană și Detunata, despre bogățiile naturale ale Munților Apuseni și despre originea moților (Ion Russu Abrudeanu), despre problemele lor culturale. Se publică versuri de Ioan Al. Oveja, Ovidiu Hulea, Aug. Scriban, Gh. Mihail, Victor de la Arieș, Aron Cotruș, Mircea Rădulescu ș.a. Sunt prezente articole de popularizare și culegeri de
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287293_a_288622]
-
cu multă căldură, pe Al. I. Cuza. Devenit ministru al Afacerilor Străine în Moldova, are de îndeplinit, în 1859, ca trimis al domnitorului, o misiune delicată, de mare răspundere. Se achită cu brio, obținând adeziunea și sprijinul unor personalități politice apusene, precum Napoleon al III-lea, Victor Emanuel al II-lea, Cavour și alții. Acasă, în guvernul prezidat de Ion Ghica, primește și portofoliul de ministru de Externe al Munteniei. Brusc, A. ia hotărârea, neașteptată, de a părăsi arena politică. Se
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285234_a_286563]
-
zori) și după apusul Soarelui (amurg), formată datorită reflectării și difuzării razelor solare de către straturile superioare ale atmosferei. CRÂNG grup de gospodării situate la o anumită depărtare de centrul unei așezări rurale, care utilizează un anumit teritoriu; exemplu: în Munții Apuseni sunt foarte numeroase, existând și legături de rudenie între oamenii aceluiași crâng. CROV adâncitură de formă circulară sau ușor alungită, formată într-un strat loessoid în urma procesului de tasare. COȘ VULCANIC canal vertical pe care lava iese din vatra magmatică
GEOGRAFIA … PE ÎNŢELESUL TUTUROR (minidicţionar de termeni geografici uzuali) by DANIELA BRĂNICI () [Corola-publishinghouse/Science/1180_a_1955]
-
A POPULAȚIEI raportul dintre numărul de locuitori și unitatea de suprafață respectivă;se exprimă în locuitori pe km2 (loc./km2). DEPRESIUNE formă minoră de relief cu altitudini mai joase decât terenurile din jur. DEPRESIUNE - „GOLF” depresiune situată în vestul Munților Apuseni, care are aspectul unui golf; pătrunderi ale Câmpiei de Vest și ale Dealurilor de Vest în munți, de-a lungul unor râuri; exemple: depresiunile Zarand (pe Crișul Alb), Beiuș (pe Crișul Negru) ș.a.. DEPRESIUNE INTERMONTANĂ depresiune situată între ramurile muntoase
GEOGRAFIA … PE ÎNŢELESUL TUTUROR (minidicţionar de termeni geografici uzuali) by DANIELA BRĂNICI () [Corola-publishinghouse/Science/1180_a_1955]
-
interdependențe se lărgește, procesul de schimb impersonal generează tentații pentru comportament oportunist (neonorarea obligațiilor de plată, pasarea responsabilității la alții, hazard moral). Costurile de tranzacție cresc proporțional cu volumul și intensitatea schimburilor. Ca atare, de-a lungul timpului, în țările apusene au fost dezvoltate structuri instituționale complexe, precum: definirea și legiferarea drepturilor de proprietate; definirea și legiferarea contractelor și a garanțiilor; formarea ierarhiilor corporatiste; integrarea pe verticală; responsabilitatea limitată a acționarilor; legile falimentului etc. Toate aceste instituții au dus la restricționarea
Capitalul uman şi dezvoltarea economică Influenţele capitalului uman asupra dezvoltării economice by Mircea ARSENE () [Corola-publishinghouse/Science/100960_a_102252]
-
probabil, intenția de a dezvolta o industrie a oțelului și, de asemenea, în practică un deficit al balanței de plăți. 2.Creșterea economică maximizată. Formularea mai respectabilă a obiectivului dezvoltării și una care reflectă cel mai puternic influența gândirii economice apusene. Obiectivul îl reprezintă creșterea globală a output-ului. Compoziția produsului este secundară. Aceasta înseamnă că testul cheltuielilor de investiții este doar cantitatea care crește produsul total. Există, de asemenea, un puternic accent pe investiția inițială, de capital. 3.Creșterea selectivă
Capitalul uman şi dezvoltarea economică Influenţele capitalului uman asupra dezvoltării economice by Mircea ARSENE () [Corola-publishinghouse/Science/100960_a_102252]
-
câteva cazuri, cauzele înapoierii sau cerințele de progres vor fi aceleași”. „Trebuie să recunoaștem - afirma Galbraith - că dezvoltarea economică este un proces care se extinde în interval de la noile națiuni ale Africii la aparatul social și economic elaborat al națiunilor apusene. La fiecare stadiu, de-a lungul acestui continuum, există o politică corespunzătoare pentru a determina progresul. Ceea ce corespunde unui stadiu, este eronat în cadrul altui stadiu. Dacă dezvoltarea este să depindă de participarea populară, atunci trebui să existe un sistem de
Capitalul uman şi dezvoltarea economică Influenţele capitalului uman asupra dezvoltării economice by Mircea ARSENE () [Corola-publishinghouse/Science/100960_a_102252]
-
atingând un nivel de prosperitate comparabil cu cel al Occidentului este nesemnificativ. Din punct de vedere istoric și geografic dezvoltarea este un proces neobișnuit. El nu apare ca ceva normal și larg răspândit în întreaga lume ci ca un “exceptionalism apusean și un miracol” sud-est-asiatic. Prin urmare studiul istoriei economice occidentale și sud-est asiatice are, mare importanță pentru înțelegerea procesului dezvoltării. Teoria economică clasică și doctrina liberalismului au explicat procesul social și politicile promotoare ale acestuia adoptând perspectiva creșterii economice pe
Capitalul uman şi dezvoltarea economică Influenţele capitalului uman asupra dezvoltării economice by Mircea ARSENE () [Corola-publishinghouse/Science/100960_a_102252]
-
umană și dezvoltare sustenabilă, aceste variabile sau “condiții ale dezvoltării” denotă o concepție tautologică, anume “pentru a se dezvolta o țară ce trebuie să fie dezvoltată”. De fapt, dezvoltarea sustenabilă nu poate fi altceva decât starea de civilizație a societăților apusene și procesul prin care aceste societăți au atins stadiul actual de progres. Sunt lucruri mult prea complexe pentru a fi descrise și cuantificate integral de o teorie economică a dezvoltării. Conceptual și analitic sau teoretic, orice studiu asupra dezvoltării revine
Capitalul uman şi dezvoltarea economică Influenţele capitalului uman asupra dezvoltării economice by Mircea ARSENE () [Corola-publishinghouse/Science/100960_a_102252]
-
și guvernarea limitată. În accepțiunea lui Peter Bauer esența dezvoltării este expansiunea alegerilor individuale, iar rolul statului este de a proteja viața, libertatea și proprietatea, astfel încât indivizii să poate urmări propriile lor obiective și dorințe. Creșterea economică modernă a țărilor apusene a necesitat câteva secole de transformări într-un mediu cultural și politic tot mai favorabil întreprinderii libere și drepturilor personale. Instituțiile și valorile lumii occidentale au evoluat astfel încât au favorizat proprietatea privată și piața liberă, așezând limite stricte asupra puterii
Capitalul uman şi dezvoltarea economică Influenţele capitalului uman asupra dezvoltării economice by Mircea ARSENE () [Corola-publishinghouse/Science/100960_a_102252]
-
A. Se dă histograma/diagrama climatică din figura nr. 4 -(15 p= 5x3 p.). 1. Construiți un enunț geografic în maxim 12 cuvinte despre tipul de mediu temperat care este caracterizat de nivelul precipitațiilor în zona depresionară din vestul Munților Apuseni. 2. Stabiliți care este anotimpul în care cade cea mai mare cantitate de precipitații. 3. Care este luna cu cele mai puține precipitații și cauza care determină acest lucru. B. Se dă schița de hartă din figura nr. 5 -(20
Mentoratul în geografie: Ghid metodologic pentru practică pedagogică - studenţi, absolvenţi şi profesori-mentori by Viorel Paraschiv () [Corola-publishinghouse/Science/1702_a_3117]
-
se ridice din adânc și să meargă spre pieire” (17,8). Capitolul III Anticristul tiran și katechon în scrierile lui Hipolit I. Enigma Hipolit Prima monografie consacrată integral Anticristului aparține lui Hipolit, autor enigmatic, multă vreme identificat - atât de tradiția apuseană, cât și de cea răsăriteană - cu unul dintre episcopii Romei. În Istoria bisericească VI, 20, 22, Eusebiu amintește în treacăt: „Beril, episcopul Bostrei, în Arabia, a lăsat scrisori și diferite alte scrieri; ca și Hipolit, și el întâistătătorul unei Biserici
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
aflate în muzeele de la Dumbrava Sibiului, Câmpulung Moldovenesc, Muzeul Țăranului Român sau Muzeul Satului din București, fie în satele din bazinul Almajului, pe Valea Gurghiului, Moeciu etc. - bisericile din lemn, intrate în Patrimoniul Cultural Mondial și vizitabile în Maramureș, Munții Apuseni, Dealurile Sălajului; - prelucrarea artistică a lemnului (porți, case), în mai toate satele montane; - ceramica populară cu peste 200 de centre de olărit și târguri; - arta decorării obiectelor mici, din lemn, prin incizie sau pictură; - confecționarea de piese de mobilier, crestate
SPA?IUL RURAL ?I POTEN?IALUL AGROTURISTIC. MODALIT??I DE CERCETARE ?I VALORIFICARE TURISTIC? by Vasile GL?VAN () [Corola-publishinghouse/Science/83100_a_84425]
-
au scăpat teferi după slalomul uriaș printre zecile de examene ale celor patru ani - unele materii având un tarif fix de trecere -, studenții la Teologie preferă o urgentă „reorientare profesională”, când nu se angajează la vânătoarea de burse în universitățile apusene („heterodoxe”, se înțelege). Nu vă așteptați ca vreunul să sufle o vorbă despre această gravă stare de lucruri și nici ca visul unei Academii de excelență să devină realitate înainte ca o mulțime de „doctori” în teologie să fie retrogradați
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
Nichifor Crainic (1889-1972) și Dumitru Stăniloae (1903-1993) sunt mai degrabă sporadice. Ceea ce le suplinește uneori, în chip lamentabil, este injecția cu „moralină”, administrată timp de două ore pe săptămână 3. Or, de la insipidele cursuri de morală (o categorie a gândirii apusene secularizate) ar trebui să se treacă, fără cusur, la cursul de etică și bioetică creștină 4. Câteva seminarii ar trebui acordate delicatei probleme a sexualității și a vieții conjugale, care se cuvine tratată fără pudibonderii fariseice 5. Pentru că adăparea la
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
la o scurtă distanță în timp: nouă la număr, între Iacob și îngerul (1996) și Turn înclinat (2007). Ortodoxia este un atribut pe care autorul și-l asumă cu temperanță și claritate. Mult timp, Teodor Baconsky a criticat moda intelighenției apusene și, prin recul, a celei autohtone care cere subiectului să își drapeze identitatea religioasă sub pretenția de pudicitate 1. Într-o țară care a cunoscut totuși un „Bizanț după Bizanț”, mulți intelectuali au decis în favoarea deghizării apartenenței lor confesionale cu ajutorul
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
teologiei reformate a Cuvântului. Revenirea la „rațiunea scripturală” presupune o critică prealabilă a metafizicii eline ascunse în teologia de manual. Când în La Gaya Scienza (¬125) nebunul lui Nietzsche exclamă: „Voi l-ați omorât”, el acuză consimțirea treptată a lumii apusene la ideea abstract-metafizică de Dumnezeu. În versiunea moralizatoare de tip stoic 3, Dumnezeu intervine în orizontul conștiinței pentru a formula un imperativ categoric 4. Harul minții văzătoare și lucrarea inimii dispar. Dumnezeu nu se descoperă decât ca bun de consum
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
comentat geneza și transformarea lumii moderne. De la papa Leon al XIII-lea (autor al faimoasei enciclice Rerum novarum, 1891) la autori profunzi și sofisticați precum Hans Urs von Balthasar (1905-1988), Henri de Lubac (1896-1991) sau Louis Bouyer (1913-2004), vocile teologiei apusene găsesc puțin ecou. În privința tradiției ortodoxe, cu excepția pr. Serghei Bulgakov (1871-1944) și André Scrima (1925-2000), nu apare în concertul dezbaterii despre relevanța teologică a experienței moderne nici un nume care să trădeze sensibilități religioase consangvine 1. Până la un punct cel puțin
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
tipărită în 1657 la Viena și stând la baza primelor cinci cărți din cele șase ale ediției finale din Călătorul heruvimic) vădește de la început o uimitoare aderență la fondul spiritual și exigențele dogmatice ale întregii tradiții a Bisericii, Răsăriteană și Apuseană deopotrivă. De altfel, precuvântarea lui Johannes Scheffler argumentează în fața „cititorului însetat de Dumnezeu” ortodoxia doctrinară a scrierilor sale și conivența împărtășită cu teologia mistică a Bisericii, făcând o explicită referire la învățătura patristică despre „îndumnezeirea prin har (aus Gnade) a
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
Johannes Tauler (1300-1361), Jan van Ruusbroec (1293-1381), Dionisie Cartuzianul (1402-1471) sau Ioan al Crucii (1542-1590), Angelus Silesius își declină ascendența spirituală în marea tradiție a spiritualității creștine occidentale. Lăsând pe seama medieviștilor argumentarea cu probe istorico-filologice a filiațiilor existente între reprezentanții apuseni și răsăriteni ai aceluiași univers creștin, ne vom rezuma la sesizarea catolicității conștiinței „călătorului” nostru, descins dintr-o nobilă familie de protestanți din Breslau, la doar o lună după stingerea din viață, la 17 noiembrie, a influentului philosophus teutonicus Jacob
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]