3,438 matches
-
ieșirea neașteptată a lui Gh. Brătianu a fost grav calificată, iar judecătorii obiectivi cred că efectul cuvântării a fost contrar celui scontat de autor. Nota justă în aprecierea discursului lui Gh. Brătianu o dau însă proprii săi partizani. Treziți din beția desfășurării de forțe de duminică, ei își dau seama că Gh. Brătianu a greșit. Mulți dintre conducătorii organizațiilor georgiste nu sunt numai de părere că Gh. Brătianu a făcut o greșeală de tactică politică, dar socotesc că atitudinea [...] șefului lor
Partidul Național Liberal. Gheorghe I. Brătianu by GABRIELA GRUBER [Corola-publishinghouse/Science/943_a_2451]
-
este destinatarul secund al oricărui enunț de pe scenă, deci al oricărui monolog. în sfârșit, „vorbim de soliloc atunci când discursul solitar pare să fie pură expansiune a eului în stare de nestăpânire sau de slabă stăpânire de sine (angoasă, speranță, vis, beție, nebunie), fără destinatar, chiar imaginar”, este „monologul modern, care închide personajul în subiectivitatea unui trăit fără transcendență, nici comunicare.” . Monologul propriu-zis (scenic) este destinat unui personaj sau unui grup de personaje, cu intenția clară de a fi receptat. El se
Textul şi spectacolul - ecuaţia dramaticului în metafora literaturii. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Mihaela Doboş () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1356]
-
în mintea mea. Imagini, imagini, senzații bizare. Nu mă puteam debarasa de figura antipatică a căpitanului englez. În adevăr sunt figuri care cer palme... Doar pentru intenția ce-am avut și pe care a sesizat-o, cu toată starea de beție în care se afla, și iată-mă... închis, să-i spun pe nume. Da, îmi dădeam seama că sunt închis, privat de libertate, noțiune clară și scumpă mie, ca și dragostea, ca și însăși viața. Dar cum era posibil așa ceva
Dan Vizanty. Destinul unui pilot de vânătoare by Daniel Focşa [Corola-publishinghouse/Memoirs/1389_a_2631]
-
în ziua sosirii mele la Viena, și-a permis să mă apostrofeze totalmente gratuit, singura explicație fiind starea de ebrietate în care se găsea și caracterul acestui așa-zis ofițer, care nu a avut curajul, ca odată trezindu-se din beție, să caute să repare greșeala flagrantă în care căzuse. Nu numai că n-a recunoscut greșeala, dar cu înverșunare a căutat să se impună, răzbunare cu totul stupidă și abjectă, dovadă această anchetă ridicolă, care nu are nicio legătură cu
Dan Vizanty. Destinul unui pilot de vânătoare by Daniel Focşa [Corola-publishinghouse/Memoirs/1389_a_2631]
-
mișcare federală; stimulată de ocrotirea Constituantei, aceasta intră în concurență latentă chiar cu Adunarea pentru a întrupa Națiunea. Astfel, încă din noaptea de 4 august, desființarea de către Adunarea Națională a rămășițelor independenței comunale moștenite din Evul Mediu nu releva numai beția fraternală, ci și înțelegerea necesității de a neutraliza o mișcare insurecțională căreia începuseră a i se asocia și comunele rurale. "Au fost opoziții între această mișcare federală și Adunarea Constituantă: Adunarea era burgheză, iar mișcarea federală era mai democratică. Federațiile
Guvernarea orașului by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
unul al comunicării sociale, al informării, ci vorbea despre contagiune"5. A face ca orașul să devină locuibil consta, în principal, în reducerea problemelor locuirii, adică problema participării la viața socială, la aceea a habitatului. Criza morală a populațiilor urbane (beție, adulter, delincvență etc.) era raportată la neajunsurile condițiilor de locuire. Prin această reducere a orașului la o simplă concentrare de locuințe 6 se viza combaterea promiscuității maghernițelor și favorizarea vieții intime a familiei. Căci, după cum subliniază Michelle Perrot, dacă familia
Guvernarea orașului by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
capitale" comise de tehnocrații urbanului pun adesea în evidență efectele economiei prost înțelese (o izolare fonică mai eficientă a apartamentelor construite nu presupunea cheltuieli suplimentare semnificative). Odată cu posibilitatea reculului în timp, pare ușoară compilarea greșelilor de previziune efectuate atunci, în beția entuziastă a creșterii econo-mice. Astfel, geograful Pierre George remarca slăbiciunile studiilor urbane operaționale efectuate asupra unor probleme fundamentale privind amenajarea urbană și dezvoltarea demografică. ""Cărțile albe" relevă acesta ilustrau această propensiune de a stabili rate ale creșterii în disprețul legilor
Guvernarea orașului by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
respingea pe cineva ca opozant, ci ca imbecil, iar gura îi era plină de expresii de desconsiderare și de dispreț. Își făcuse alte reguli de optică decât ale celorlalți oameni. Adăugați la aceste predispoziții coruperea caracterului, fiică a orgoliului, a beției succesului, a obiceiului de a bea dintr-un potir fermecat, a amețelii pe care o dă întreaga tămâie a universului, și veți fi pe calea cea bună ca să vă explicați spiritul acestui om: unea, în ciudățeniile sale, tot ce este
ANTOLOGIA PORTRETULUI De la Saint-Simon la Tocqueville by E.M. CIORAN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1321_a_2740]
-
justifica nici săvârșirea școalei primare, advocați fără știrea lui Dumnezeu, pictori orbi și sculptori fără de mâni, generali cari nu știu citi o hartă, subprefecți ieșiți din pușcărie, legiuitori recrutați dintre stâlpi de cafenele, jucători de cărți și oameni cu darul beției"293, pătura superpusă este favorizată de apariția "formelor noi" și de disoluția vechilor stări de lucruri. e. Concepția despre progres. Adevărata esență a concepției evoluționiste eminesciene poate fi sintetizată în următoarele cuvinte: "Adevăratul progres nu se poate opera decât conservând
Limbajul politic eminescian. Perspective semiotice by MIHAELA MOCANU () [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
-
lăsat mâinile în apă. Iosif a dus repde copaia până la lehuză. Atunci Maica Domnului îi lipi mâinile ciunge. Ca prin minune, mâinile Crăciunesei se făcură întregi, cum au fost, rămânând doar niște semne. În acest timp, Crăciun se trezi din beție, gândindu-se ce grozăvie a făptuit, tăind mâinile femeii de la curmătură. Se repezi la prag, dar palmele tăiate nu mai erau acolo. Ce vede afară păgânul? Totul acoperit de o mantie de omăt, totul alb-alb, ca laptele de vacă. Se
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92856]
-
staulul nostru. Boii și vacile și oile l-au acoperit pe Christos cu fân; l-au încălzit cu răsuflarea lor. Haide, bărbate, să i te închini! Crăciun cel păcătos se inchină pruncului sfânt, devenind bun creștin. Păgânul Crăciun, trezit din beție, merge spre staul, după Crăciuneasa. Și ce-mi vede? Tot grajdul e numai lumină. Sus, îngerii cântă. Cuprins de mometul feeric, gospodarul se aruncă în genunchi și se închină. - Nu te teme, Crăciune! Îi zice Maica Domnului, de lângă omul ei
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92856]
-
ca să nu mai bea un om bețiv Cum nu bea și nu știe nimica (cutare) (numele celui din mormânt) așa să nu bea, să nu știe A cere rachiu și vin (cutare) (numele omului bețivan) să-i piară gândul de beție, cum piere fumul, cum piere pâcla, cum se stinge focul. Să înconjoare crâșmele, Cum înconjoară pământul apele. Să-i pută vinul și rachiul, Cum pute scărna; Să nu dorească de el, Cum nu dorește moartea... Rețeta: descântătoarea merge la cimitir
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92856]
-
fi violența și infracțiunile, dar, de asemenea, poate avea consecințe sociale pe termen lung, atunci când o persoană intoxicată provoacă o leziune, în mod intenționat, altei persoane, situație care atrage pedeapsa cu închisoarea. Echivalentul intoxicării în limbajul uzual este starea de beție, care se manifestă prin semnale cum ar fi înroșirea la față, vorbirea neclară, mersul nesigur, euforie, activitate intensificată, volubilitate, comportament dezordonat, reacții încetinite, afectarea rațiunii, precum și lipsă de coordonare, de sensibilitate sau încetinirea motorie. Episoadele de consum ridicat de alcool
Devianța socială la tineri. Dependența de substanțe by Mihaela Rădoi () [Corola-publishinghouse/Science/84967_a_85752]
-
consumul de alcool în familie este unul moderat; * băuturile consumate fac parte din categoria băuturilor slabe - vin, bere; * alcoolul este consumat de obicei la masă sau în cadrul ritualurilor religioase; * băutura nu este considerată o virtute sau o dovadă de bărbăție; * beția este dezaprobată. În general, alcoolismul este privit ca o boală asfel că persoana nu se poate abține de la consum, chiar dacă înțelege efectele distructive pe care alcoolul le are asupra stării sale de sănătate. O altă opinie este aceea că alcoolismul
Devianța socială la tineri. Dependența de substanțe by Mihaela Rădoi () [Corola-publishinghouse/Science/84967_a_85752]
-
disprețuiesc lumea care nu pricepe că muzica e o revelație mai sublimă decât orice înțelepciune, decât orice filosofie, că ea e vinul ce inspiră noile creații. Eu sunt Bacchus care varsă pentru oameni acest nectar delicios; eu le dau această beție a spiritului și când ea a încetat, iată-i că au pescuit o mulțime de lucruri, pe care le aduc cu ei pe țărm. Eu nu am prieteni, sunt singur cu mine însumi; dar știu că Dumnezeu e mai aproape de
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
Henri Delacroix: Psychologie de Van, p. 198.) Același autor adaugă că inspirația e un șoc, ca emoția, ca atenția fascinată în mod brusc. Ritmul vechi se întrerupe și altul nou se ivește. O stare afectivă adesea violentă, un entuziasm, o beție, o năvală de idei și de imagini, ce se impun conștiinței. Delacroix o mai caracterizează ca o „acțiune streină”, ce parcă vine din afară. Dar la întrebarea pe care și-o pune. este inspirația natură ori supranatură? pregetă să răspundă
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
frumusețe la om. Abia la copiii noștri și numai în anii cei dintâi, s-ar putea întrezări ca un reflex îndepărtat, destul de slab, al acestei frumuseți”. Oamenii aceștia erau fericiți și se iubeau: „dar niciodată n-am văzut la ei bețiile voluptății crude, ce pecetluiește aproape toate ființele de pe pământul nostru, pe fiecare și pe toate și care e izvorul aproape al tuturor păcatelor omenirii noastre”. Munca era o desfătare, iar moartea o senină adormire... În descrierea fără pereche a viziunii
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
fără frâu a unui alter ego erotic, prin care simțim nevoia să ne întregim ființa. Nesațul voluptății e trandafir cu ghimpi înveninați. Nesațul voluptății e una din cele mai mincinoase iluzii ale vieții în dezlănțuire oarbă. Credem că trăim în beția triumfului când suntem pe alunecușul abisului și al neantului. Creștinismul pune în fața acestui frenetic marș spre neființă al omului bolnav de osânda păcatului două soluții: una pe linia căutării unui alter ego erotic, întregitor căsătoria pentru a face odată pentru
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
lăsat mâinile în apă. Iosif a dus repde copaia până la lehuză. Atunci Maica Domnului îi lipi mâinile ciunge. Ca prin minune, mâinile Crăciunesei se făcură întregi, cum au fost, rămânând doar niște semne. În acest timp, Crăciun se trezi din beție, gândindu-se ce grozăvie a făptuit, tăind mâinile femeii de la curmătură. Se repezi la prag, dar palmele tăiate nu mai erau acolo. Ce vede afară păgânul? Totul acoperit de o mantie de omăt, totul alb-alb, ca laptele de vacă. Se
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
staulul nostru. Boii și vacile și oile l-au acoperit pe Christos cu fân; l-au încălzit cu răsuflarea lor. Haide, bărbate, să i te închini! Crăciun cel păcătos se inchină pruncului sfânt, devenind bun creștin. Păgânul Crăciun, trezit din beție, merge spre staul, după Crăciuneasa. Și ce-mi vede? Tot grajdul e numai lumină. Sus, îngerii cântă. Cuprins de mometul feeric, gospodarul se aruncă în genunchi și se închină. - Nu te teme, Crăciune! Îi zice Maica Domnului, de lângă omul ei
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
ca să nu mai bea un om bețiv Cum nu bea și nu știe nimica (cutare) (numele celui din mormânt) așa să nu bea, să nu știe A cere rachiu și vin (cutare) (numele omului bețivan) să-i piară gândul de beție, cum piere fumul, cum piere pâcla, cum se stinge focul. Să înconjoare crâșmele, Cum înconjoară pământul apele. Să-i pută vinul și rachiul, Cum pute scărna; Să nu dorească de el, Cum nu dorește moartea... Rețeta: descântătoarea merge la cimitir
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
pas, dinspre elementele cele mai îndepărtate de cogito spre cele specifice acestuia. Primele eliminate sunt cunoștințele transmise prin simțuri. În cazul acestora avem certitudinea că ne-au înșelat uneori, fie că este vorba de iluzii optice, stări de nebunie sau beție. Iar dacă ele pot să ne înșele trebuie eliminate pentru că "(...) e chibzuit să nu ne încredințăm niciodată cu totul acelora care ne-au amăgit, fie și pentru o singură dată"112. Trimiterea informațiilor primite prin simțuri în zona incertitudinii este
Anul 1600: cenzura imaginarului științific la începutul modernității by Dan Gabriel Sîmbotin () [Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
făgăduințelor făcute înaintea lui Dumnezeu, ascunderea păcatelor înaintea Duhovnicului... A treia vamă e aceia a calomniei: calomnierea aproapelui, vorbirea de rău, umilirea altuia, înjurăturile, batjocora unită cu uitarea propriilor sale greșeli și păcate... A patra vamă este aceea a lăcomiei: beția, obiceiul de a mînca printre mese și în ascuns, uitarea rugăciunii înainte și după masă, nepăzirea posturilor, nesațiu, desfătările, în fine, tot felul de gastrolatrie... A cincea vamă este a lenevirii: lenevirea relativ la serviciul Divin și la rugăciunea particulară, neglijență
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
din Halle). Volumul adună o serie de texte ce pun în discuție ideile ce animau epoca, de natură morală, filosofică, politică etc. Într-un stil polemic, lucid, în manieră junimistă, avînd ca model pe Titu Maiorescu în lupta acestuia cu beția de cuvinte; apărător al valorilor naționale autentice și în contra tradiționalismului găunos, este și un apărător al spiritului critic pe urmele lui G. Ibrăileanu, dar și un fervent susținător al ideilor liberale, al industrializării și europenizării României, precum E. Lovinescu; în
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
desfășurarea exuberantă a politicii găunoase: "Realizările tehnice au fost totdeauna un minimum hotărît de exuberanțele continue ale zburdălniciei politice. Civilizația - cum se numesc în total valorile tehnice - s-a produs pe apucate, s-a strecurat cum a putut prin vălmășagul beției politice". Johann Gottlieb Fichte spunea în secolul al XVIII-lea: "Statul și toate instituțiile omenești, care sînt doar un mijloc, tind către propria lor distrugere: scopul oricărui guvern este să facă guvernul de prisos". Fără mijlocirea tehnicii și binefacerilor pe
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]