4,074 matches
-
Sigur că nu e vorba de o învățare instantanee. Se cere o gimnastică permanentă a corpului și a sufletului. Privilegiu Dacă zeul m-ar accepta ca mesager, ar trebui, desigur, să consider asta un mare privilegiu, îngăduit doar mie de bunăvoința geților. Nu pot să sper la asemenea favoare, deoarece ei mă consideră, la urma urmei, un străin. Simt că acum am asimilat doctrina zalmoxiană, dar nu știu cum să-i conving. Consider experiența aceasta ultimă de o importanță vitală. E un moment
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2342_a_3667]
-
în 0considerare caracterul sezonier al produselor. Articolul 5 Cele două părți contractante vor autoriza importul și exportul mărfurilor indicate în listele în vigoare, conform dispozițiilor generale aplicate în cele două țări. Autoritățile competente ale celor două țări vor examina cu bunăvoință cererile de import și de export de marfuri peste valorile prevăzute în liste sau pentru produse care nu figurează în acestea. Mărfurile care fac obiectul schimburilor vor fi destinate consumului intern în țară importatoare. Totuși, cele două părți vor examina
ACORD COMERCIAL PE TERMEN LUNG din 29 martie 1976 între guvernul Republicii Socialiste România şi guvernul Republicii Elene. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/127230_a_128559]
-
de import și de export de marfuri peste valorile prevăzute în liste sau pentru produse care nu figurează în acestea. Mărfurile care fac obiectul schimburilor vor fi destinate consumului intern în țară importatoare. Totuși, cele două părți vor examina cu bunăvoință propunerile privind posibilitatea de reexport pentru anumite mărfuri și destinația lor. Articolul 6 Pentru a atinge scopul prezentului acord, cele două părți vor lua măsurile corespunzătoare în conformitate cu prevederile acestui acord și cu reglementările în vigoare în țările lor vizînd dezvoltarea
ACORD COMERCIAL PE TERMEN LUNG din 29 martie 1976 între guvernul Republicii Socialiste România şi guvernul Republicii Elene. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/127230_a_128559]
-
realizate în perioada 1971 - 1975. Articolul 7 Plățile aferente schimburilor comerciale prevăzute în prezentul acord vor fi efectuate conform dispozițiilor Acordului de plăți, semnat cu data de astăzi, între cele două țări. Articolul 8 Cele două părți vor examina cu bunăvoință propunerile eventuale provenind de la una sau cealaltă parte privind încheierea de tranzacții multilaterale. Articolul 9 Cele două părți contractante sînt de acord că materiile prime să fie expediate de una dintre țări către cealaltă, conform regimului de admitere temporară în
ACORD COMERCIAL PE TERMEN LUNG din 29 martie 1976 între guvernul Republicii Socialiste România şi guvernul Republicii Elene. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/127230_a_128559]
-
teritoriul statului sau se aplică măsurile adecvate și eficiente în scopul protejării aeronavelor și verificării pasagerilor, echipajelor, bagajelor de mână, bagajelor, mărfurilor, postei și proviziilor aeronavei, înaintea și în timpul îmbarcării sau încărcării. De asemenea, fiecare parte contractanta va trata cu bunăvoință orice cerere a celeilalte părți contractante în ceea ce privește măsurile speciale rezonabile de securitate pentru a face față unei anumite amenințări. 5. În cazul în care se produce un incident sau există o amenințare de producere a unui incident de capturare ilicita
ACORD din 25 noiembrie 1999 între Guvernul României şi Guvernul Regatului Norvegiei privind serviciile aeriene. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/126192_a_127521]
-
Articolul 1 Ambele guverne vor promova lărgirea relațiilor comerciale și economice dintre cele două țări, în cadrul prezentului acord și în conformitate cu legile și reglementările lor în acest domeniu. Ele vor studia și vor hotărî, cu cea mai mare bunăvoință, asupra sugestiilor pe care oricare dintre ele va dori să le prezinte spre examinare celeilalte părți, în scopul realizării unor mai strînse relații economice și comerciale. Articolul 2 În perioada valabilitații acestui acord schimburile comerciale între cele două țări vor
ACORD COMERCIAL ŞI DE PLATI PE TERMEN LUNG din 2 decembrie 1980 între guvernul Republicii Socialiste România şi guvernul Indiei. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/127178_a_128507]
-
nu este pentru "român", de cele mai multe ori, decît o continuă sursă de neîncredere, suspiciune și necazuri. Mai mereu, raportul bilateral se stabilește răsturnat, între cetățeanul de rînd "plecat", care "îl deranjează" pe vînzător sau funcționar, căruia trebuie să-i cîștige bunăvoința, și nu dinspre un angajat al statului pus în slujba cetățeanului. Iată cum, transgresînd retorica statului democratic, ceea ce subminează dramatic orice construcție socială majoră la noi este tocmai lipsa de încredere în "celălalt", hrănită într-o lungă istorie de secole
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
Schwartz totalizează 57 de valori individuale, ele putînd fi grupate în cele zece tipuri de valori, în funcție de substratul motivațional comun. Vom prezenta în continuare cele zece tipuri, urmate de definiția lor și de valorile individuale reprezentative (ibidem, p. 270): 1. Bunăvoință perseverență și creșterea bunăstării oamenilor cu care avem relații apropiate. Valori reprezentative: spirit de întrajutorare, onestitate, iertare, loialitate, responsabilitate, prietenie adevărată, viață spirituală, dragoste matură, semnificația vieții. 2. Autodirecționare gîndire independentă și libertate de alegere a acțiunilor, a activității creatoare
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
Schwartz (2001, pp. 281-283) considera că există de fapt și o ierarhie universală a sistemului de valori culturale și, mai mult, explică de ce această ierarhie universală are o configurație anume. Vom prezenta, pe scurt, în continuare, argumentele sale. Valorile de bunăvoință ocupă primul loc în ierarhia universală a valorilor. Explicația poate rezulta din faptul că aceste valori (ajutorare, onestitate, iertare, loialitate, responsabilitate) asigură substratul motivațional internalizat pentru cooperare și relații sociale pozitive. Valorile respective au fost întărite și modelate de foarte
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
scăzut de industrializare și cu o structură ierarhică a familiei caracterizată printr-un grad înalt de interdependență și foarte puțin spațiu pentru viața privată (Schwartz, 2001, pp. 284-288). Alți cercetători au adus argumente diferite pentru a explica situarea valorilor de bunăvoință și autodirecționare pe primele două locuri în ierarhia sistemului de valori (Frost, Frost, 2000, p. 726). Astfel, s-a considerat că nevoia de relaționare și de comuniune, autonomia și dezvoltarea personală sînt nevoi psihologice fundamentale ale ființei umane. Satisfacerea acestor
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
extrinseci (bani, renume, putere, imagine) nu aduc o împlinire directă individului, prin urmare ele nu prezintă o importanță extremă în ierarhia universală a valorilor (nu întîmplător, puterea ocupă ultimul loc). Tipurile de valori care au un substrat motivațional intrinsec sînt: bunăvoința, autodirecționarea, universalismul, stimularea, iar tipurile de valori cu substrat motivațional extrinsec sînt: puterea, realizarea, hedonismul și conformismul. Chiar dacă paradigma lui Schwartz despre valorile umane a identificat zece tipuri de valori, deseori modelele de calcul lucrează cu indicatori agregați, care combină
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
două perechi opuse de categorii de nivel de generalitate mai crescut. în prima opoziție, unele valori reflectă motivația pentru întărirea <afirmarea> de sine (putere și realizare), pe de-o parte, și valori care reflectă motivația spre transcenderea sinelui (universalism sau bunăvoință), pe de altă parte. în a doua pereche întîlnim la un pol valori care reflectă motivația pentru conservatorism (tradiție, conformitate și securitate), iar la polul opus valori care reflectă motivația pentru deschiderea spre nou (autodirecționare și stimulare) (vezi figura 2
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
2010) au observat că scorurile naționale pe aceste dimensiuni converg semnificativ cu indicatorii specifici ai individualism colectivismului. 2. Valorile concentrării asupra altora versus valorile concentrării asupra sinelui: transcenderea sinelui întărirea sinelui. Scorurile pozitive evidențiază valori ridicate ale universalității și ale bunăvoinței, iar scorurile scăzute reflectă valori ale hedonismului, realizării și puterii. Scorurile negative ilustrează contrariul. La nivel cultural, această dimensiune este diferită și separată de individualism și colectivism. Merită subliniat faptul că eșantioanele naționale din alte 21 de culturi au arătat
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
servind sinelui. Totodată, dacă analizăm răsplata pentru angajare, cercetarea a indicat o relație a acesteia cu conservatorismul (și implicit cu componentele sale conformismul, tradiția și securitatea) și transcenderea de sine (și implicit cu domeniile pe care le cuprinde universalismul și bunăvoința). Complexitatea socială, conform studiului lui Bond și al colaboratorilor săi (2004), corelează cu transcenderea de sine, pe cînd controlul destinului se află într-o relație semnificativă cu conservatorismul. Religiozitatea corelează pozitiv atît cu transcenderea de sine, cît și cu conservatorismul
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
self-ului unei persoane, în timp ce valorile sociale sînt centrate pe societate. S. Schwartz (1992) ia ca reper tipologia lui Rokeach și transformă valorile personale și sociale în valori individuale (realizare, hedonism, putere, autodirecționare și stimulare), respectiv valori colective (conformitate, tradiționalism, bunăvoință). Teoria lui Schwartz sugerează un conflict sau o incompatibilitate între aceste valori individuale versus valori culturale. Asemenea lui G. Hofstede, în cadrul modelului său structural din 1980, psihosociologul israelian descrie individualismul și colectivismul ca doi poli ai aceleiași dimensiuni. La mijlocul anilor
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
Eșantioanele utilizate au fost eșantioane de studenți, cadre didactice și, uneori, chiar eșantioane naționale reprezentative. în România studiul a avut loc în București, în 1996, pe un eșantion de studenți. Rezultatele au indicat că pentru subiecții majorității culturilor naționale, valorile bunăvoință, autodirecționare și universalism erau apreciate ca fiind cele mai importante, iar valorile de putere, tradiție și stimulare, cele mai puțin importante. între aceste limite s-au situat valorile securitate, conformism, realizare și hedonism. Ierarhia valorilor, la 83% dintre eșantioane, corelează
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
profund și mai inerțial al subiectivității sociale cel valoric -, am realizat o evaluare intergenerațională a profilului axiologic, urmărind trei cohorte generaționale, prin intermediul grilei de valori sociale a lui S. Schwartz. Categoriile înglobante pentru nivelul individual de colectare a datelor sînt: bunăvoință, autodirecționare, universalism, securitate, conformism, realizare, hedonism, stimulare, tradiție, putere, fiecare cu setul de valori specifice corespondente. Regrupate și agregate la nivel cultural-societal, orientările axiologice se redistribuie în șapte categorii supraordonate, după cum urmează (vezi tabelul 6): Rezultatele efective obținute prin aplicarea
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
solicitată", chiar dacă ea este inexistentă, ceea nu se întîmplă deloc în Londra. Prin urmare, ajutorul este formal și "de fațadă", nu exprimă dorința autentică de "a-l ajuta pe cel aflat în dificultate", ci numai înclinația de a lăsa impresia bunăvoinței și deschiderii. Cum se poate observa, "ajutorul" oferit în versiunea iraniană nu este deloc unul real, căci îndrumîndu-l pe "străin" înspre direcții fictive, "suportul" oferit "încurcă" mai degrabă, deși pare a fi foarte generos. Asemenea constatări se întîlnesc cu alte
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
cu următoarea distribuție pe segmente de vârstă: segmentul 50-70 de ani (cinci autori), segmentul 40-50 de ani (șase autori), segmentul 30-40 de ani (cinci autori). Și în acest context, vreau să mulțumesc autorilor și autoarelor care au avut deschiderea și bunăvoința de a participa cu un text propriu la acest volum: Harriet SILIUS (Profesoară, Gender Studies, Åbo Akademi University, Finland), Jacqueline HEINEN (Profesoară emerită în Sociologie, Université de Versailles, Franța), Arnaldo SPALLACCI, (Sociolog, Centrul de Studii despre Gen și Educatie (CSGE
Masculin: povestiri de carieră-viață () [Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
Congres al Românilor din regiunea Cernăuți ce și-a desfășurat lucrările În ziua de 7 iunie 1992. Cu cele mai alese sentimente de considerație și de speranță care să nu fie dezmințită de deciziile adoptate În cadrul viitoarei Întâlniri. Contăm pe bunăvoința Excelenței Voastre. Dr. Ion POPESCU, Președinte al Consiliului Național al Uniunii Interregionale Comunitatea Românească din Ucraina, Deputat al poporului din Ucraina, mebru al AP a Consiliului Europei Vasile Tărățeanu, Președinte al Senatului Uniunii Interregionale Comunitatea Românească din Ucraina, Deputat În
ROMÂNII DIN UCRAINA by VLAD BEJAN () [Corola-publishinghouse/Science/91686_a_107355]
-
declarație formală și destinată a fi publicată, care să conțină regrete nete și clare cu privire la unele pasaje și insinuări din discurs care au putut răni sentimentele Austro-Ungariei și nu am putea primi decât cu satisfacție expresia încrederii în loialitatea și bunăvoința istorică a suveranilor și guvernelor Monarhiei vecine față de români și de care pot fi siguri în viitor dacă atitudinea lor va corespunde"151. În concluzie, guvernul austro-ungar îi cerea celui român să-și exprime în scris și public regretele pentru
Chestiunea dunăreană la Conferința de la Londra: viziunea unui tânăr diplomat by -Emanoil Porumbaru () [Corola-publishinghouse/Science/84942_a_85727]
-
români și de care pot fi siguri în viitor dacă atitudinea lor va corespunde"151. În concluzie, guvernul austro-ungar îi cerea celui român să-și exprime în scris și public regretele pentru unele pasaje din Mesajul Tronului și încrederea în bunăvoința istorică a monarhiei bicefale față de români în general. Era o pretenție care depășea cu mult cazul incidentului în discuție. Pretenție pe care, totuși, guvernul de la București a satisfăcut-o. Ministrul României la Viena, Ion Bălăceanu, a înmânat contelui Kálnoky declarația
Chestiunea dunăreană la Conferința de la Londra: viziunea unui tânăr diplomat by -Emanoil Porumbaru () [Corola-publishinghouse/Science/84942_a_85727]
-
afirma public autonomia politică și drepturile de stat suveran, s-a văzut obligată să îi acorde anumite concesii unei puteri care, oferindu-se să trateze cu ea de pe piciorul unei perfecte egalități, reclama o compensație materială în schimbul acestei politici de bunăvoință și prietenie. Dacă nu ar fi putut conta pe câteva avantaje comerciale, Austro-Ungaria probabil că nu ar fi consimțit să se depărteze de politica tradițională de conservare și de formalism, păstrând în continuare o perfectă relație cu suzeranitatea sultanului. Între
Chestiunea dunăreană la Conferința de la Londra: viziunea unui tânăr diplomat by -Emanoil Porumbaru () [Corola-publishinghouse/Science/84942_a_85727]
-
Europa n-ar fi avut decât să-i retragă Austriei încrederea pe care i-a demonstrat-o, însărcinând-o cu o activitate de o înaltă utilitate europeană, în ziua în care ea ar fi văzut că această putere depune puțină bunăvoință în îndeplinirea angajamentelor pe care le-a contractat în privința ei, solicitând ea însăși acest mandat. Pe scurt, credem că am demonstrat, mai întâi, că situația anormală care există astăzi pe Dunăre nu se datorează decât rezistenței opuse constant de Austria
Chestiunea dunăreană la Conferința de la Londra: viziunea unui tânăr diplomat by -Emanoil Porumbaru () [Corola-publishinghouse/Science/84942_a_85727]
-
fusese scoasă în afara legii. În decembrie 1916, David Lloyd George l-a înlocuit în funcția de prim-ministru al Mării Britanii pe Asquith, iar de Crăciun o parte a deținuților din lagărul din Frongoch a fost eliberată. Acest gest de bunăvoință al administrației britanice s-a întors împotriva ei destul de repede. Collins împreună cu prietenii săi au găsit la întoarcerea în Irlanda o structură subterană bine pusă la punct. Liderii naționaliști ai rebelilor se aflau în continuare în închisorile de maximă securitate
Studii irlandeze by Codruţ Constantinescu () [Corola-publishinghouse/Science/909_a_2417]