4,913 matches
-
Epistatul cantoniștilor acestui ținut, Așa precum un pod di la Pocita veche Tecuci să gășăști tot stricat și prost, din care pricină să dărâmă șușaoa când trec caii pocitii la pășune, apoi eu, după datorie, cu supunere aduc la știință Cinstitei Isprăvnicii și o rog ca să binevoiască a regularisî, prin prefacere, lărgirea acestui pod di la pocită și altor două ci trebuiesc niapărat a să faci din nou la năsipuri pi șușă fiindcă drumul /ce trece/ în curmezișu șușălii și cu
Umbrărești : vatră milenară de istorie by Ion T. SION () [Corola-publishinghouse/Science/101010_a_102302]
-
tras împreună analogul ce m-au agiuns pe 10 stânjeni din bătrânul Manea cu toți ceilalți răzăși.” Până la urmă, cei doi se înțeleg și renunță la înfățișarea în instanță. Pe 1 iulie 1832, Apostu Ciocniș și Vasile Zlotilă se adresează „Cinstitului Divan Giudecătoresc al Principatului Moldovei”, prin jalobă, în care scriu, printre altele: „În siliștea moșiei Umbrărești de la ținutul Tecuciului avem un bătrân întreg, anumi Ciocniș”, pe care ei l-au stăpânit din vechime, iar acum apare cu pretenție „un Marin
Umbrărești : vatră milenară de istorie by Ion T. SION () [Corola-publishinghouse/Science/101010_a_102302]
-
ca să-i ușureze Gretei cercetarea.) Și-acu', după un an, iată că nu a anunțat nimeni pierderea blănii. Și mai era acolo, la biroul de obiecte pierdute un polițist drăguț, care mi-a zis: sunteți o femeie simplă pentru că sunteți cinstită. Puneți blana sub pomul de iarnă ca să aveți și dumneavoastră, așa, o mică bucurie... Așa-i, că nu-mi permit mai nimic de la viață, dar de data asta chiar că m-am bucurat. GRETE: Nu ar mai trebui să fii
by Werner Schwab [Corola-publishinghouse/Science/1078_a_2586]
-
s-o digere, înainte ca cancerul să-l fi făcut să moară întru Domnul. Timp de peste cincizeci de ani a avut parte farfuria de un drum normal prin lume. Ani de-a rândul s-a mâncat din această farfurie mâncare cinstită, binemeritată pentru trup, și fiecare bună gospodină a spălat-o și a șters-o plină de respect pentru viața și alimentația sa. (Țipă) Și cincizeci de ani după nașterea acestei farfurii se repede un șchiop depravat și îi distruge acești
by Werner Schwab [Corola-publishinghouse/Science/1078_a_2586]
-
în grajdul vostru de casă. Și dumneata, doamnă Wurm, fii atât de bună și târăște-te înapoi la grijile dumitale, care din păcate trebuie să fie și ale mele proprii. (Se pun în mișcare) DOMNUL KOVACIC: Eu sunt un funcționar cinstit și nu am nevoie să... (Doamna Kovacic îi astupă din nou gura și-l trage afară din locuință. Doamna Wurm e deja afară) DOAMNA KOVACIC (de afară): Vă doresc o zi frumoasă, doamnă Grollfeuer! DOAMNA GROLLFEUER: A, da, o zi
by Werner Schwab [Corola-publishinghouse/Science/1078_a_2586]
-
care nu suportă ușor felul ăsta de a vorbi. (Îi pune un prosop umed pe frunte, care însă îi cade numaidecât pe brațe) DOMNUL KOVACIC: De când sunt nu mi-a împroșcat nimeni în așa hal cu rahat obrazul meu cel cinstit, cum a făcut azi scroafa asta împuțită de Grollfeuer. În întreg mediul profesional sunt apreciat pentru seriozitatea mea și se spune: Iar și-a îndeplinit în mod excepțional sarcinile date de întreprindere, acest Kovacic, acest Kovacic își înțelege cum trebuie
by Werner Schwab [Corola-publishinghouse/Science/1078_a_2586]
-
de pizdă proastă, tu, imagine feminină subdezvoltată! DESIRÉE: Guș, papi, totul e cu mult mai nostim decât ar trebui să fie. DOAMNA KOVACIC: Dreptatea nu mai este de data asta de partea nostimă, așa mă rog eu. Totul a devenit cinstit și tragic și gata... basta! DOAMNA WURM: Toate glumele sunt totdeauna o porcărie, când se acoperă cu seriozitatea vieții. Și viața e serioasă, și fertilitatea e serioasă; familia e cea mai serioasă. HERRMANN: Și friptura de porc e serioasă, și
by Werner Schwab [Corola-publishinghouse/Science/1078_a_2586]
-
prezică din bot ce va fi și va fi aruncat la fiare vechi chiar de prezicere și storcoșit în ultima rămășiță a Chiar-Nimicului! ... Sub capcul de plumb în stratul de gunoi, gata pentru odihna veșnică, asta ar fi o chestie cinstită (furios) Lucrurile nu se supun lor însele, Nici eu nu mă supun mie însumi, Botului de jigodie îi vine ceva la acoperiș, Că tre' să bage de seamă Când o fi să fie ca scândura să simtă datoria (Aduce din
by Werner Schwab [Corola-publishinghouse/Science/1078_a_2586]
-
construcție a unui lagăr de concentrare. Probabil că există persoane colorate de d-voastră, care fug la preot din cauza d-voastră sau la medic sau măcar unii care din cauza ta s-au apucat să bea. Tu îți colecționezi victimile tale cinstite. EL: Știți ce, un desen animat. Când unul e lovit în cap, ies afară o grămadă de stele, sau: atunci când vor să se adune în numele meu, atunci se dărâmă rândurile mele și sunt toți în mijlocul sub minelui meu, sau: se
by Werner Schwab [Corola-publishinghouse/Science/1078_a_2586]
-
cu precădere pentru stânga, deoarece la acest nivel, în anii 1970, au fost foarte aproape de a câștiga puterea politică. O strategie a alianțelor locale între socialiști și comuniști ar fi părut logică, dar, de fapt, nu ar fi fost la fel de cinstită pe cât ar fi părut. Acest lucru s-ar fi întâmplat din cauză că unul dintre elementele constituente ale Partidului Socialist, SFIO avea în spate o istorie a anticomunismului și era deja puternic implementată la nivel local. În plus, în timpul celei de-a
Regiunile și guvernul subnațional: experiența franceză by John Loughlin () [Corola-publishinghouse/Science/1032_a_2540]
-
sunt bazate pe cunoștințele tehnice moderne și totodată direcționează comportamentul membrilor în mod eficient. În alt sens, birocrația este un sistem al controlului social sau al autorității care este acceptată de membrii în cauză deoarece ei văd regulile ca raționale, cinstite și imparțiale, pe scurt un sistem valoric "rațional legal". Datorită acestui lucru, autoritatea conducătorilor nu se bazează pe tradiție sau charismă, ci pe consensul care validează regulile procedurii de atribuire a statusului și care sunt percepute ca raționale. Pentru Weber
Sociologie generală by Mircea Agabrian () [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
al deficienței în socializare când o persoană eșuează să accepte normele societății ca fiind pe primul loc. Unii indivizii niciodată nu par să fie capabili să accepte standardele convenționale ale oamenilor din jurul lor. Ei niciodată nu acceptă valorile inerente jocului cinstit, onestității, adevărului, integrității personale, justiției și cooperării. Ei sunt apți să mintă, să bârfească, să defăimeze ori chiar să ucidă când acest lucru corespunde scopurilor pe care le urmăresc. Deoarece aceștia nu au acceptat niciodată normele sociale ca prioritare, comportamentul
Sociologie generală by Mircea Agabrian () [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
s-a inspirat din poemul Filostrato al lui Boccaccio pentru a scrie al său Troilus și Cresida, s-a bazat pe Teseida pentru a redacta Povestirea cavalerului, pe De casibus pentru Povestirea călugărului și pe De mulieribus pentru Legenda femeilor cinstite.”18 Rolul lui Giovanni Boccaccio și al lui Geoffrey Chaucer în perimetrul literaturii universale este unul inestimabil. Au meritul de a fi adus creațiile literare culte ale Evului Mediu la o maximă înflorire. Originalitatea limbii și a stilului în care
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
ce ar putea fi exprimate de femei, devine un adevărat cavaler și apărător al „preaiubitelor doamne”, pentru care și-ar periclita în ochii contemporanilor chiar și reputația de scriitor, dorește, cu orice preț, să înlăture vocile critice misogine: „Iată, așadar, cinstite doamne, ce vijelii cumplite, ce colți de fiară ascuțiți se abat asupra mea și mă sfâșie până la sânge, în timp ce eu mă lupt în slujba dumneavoastră.”126 Prin introducerea pe care o face la începutul povestirilor din ziua a patra, naratorul
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
156 Ibidem. 157 Ibidem. 158 Ibidem. 64 noastră”159. Bărbatul e privit ca un vasal, el trebuie să servească scopurilor unor femei voluntare. Teama unei condamnări publice nu mai poate constitui un impediment pentru tinerele femei: „Dacă eu una sunt cinstită și nu mă mustră cugetul cu nimic, zică oricine orișice, că mie tot nu-mi pasă.” 160 Femeia decide, alege, hotărăște - iată verbe cheie pentru întreaga mișcare a personajelor feminine, stăpânele reale ale universului diegetic boccaccesc. Nobile și cultivate, tinerele
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
că rămâne, prin democratica ei atitudine, o prima inter pares. Educația personajului se trădează la început prin felul în care își structurează discursul, iar mai apoi prin ideile nobile, umaniste, pe care le dezbate: „acela care se folosește în chip cinstit de dreptul său nuși păgubește aproapele. E dreptul fiecărui om care se naște în lumea asta să-și vină în ajutor, să-și cruțe și să-și apere pe cât e în stare viața.”161 Iată o femeie care reușește să
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
semenele lor sau cu bărbații cumsecade, și sărăcia-n duh au boteza-o cinste, ca și 162 Ibidem, p. 82. 163 Ibidem. 164 Ibidem. 165 Ibidem. 166 Ibidem, p. 83. 68 cum n-ar mai fi pe lume alte femei cinstite decât acelea care nu știu să șadă de povești decât cu slujnica, cu spălătoreasa sau cu brutărița.”167 Prostia este păcatul cel mai stigmatizat și mai ironizat în toate povestirile Decameronului. Orice se iartă dacă se reușește să se dea
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
a retoricii, a tehnicii argumentative, a puterii de persuasiune prin cuvânt, semn al unei educații alese. Se pleacă, cum este și firesc, de la o ipoteză, căci tânăra știe cu precizie ce vrea să ilustreze: „oricine vrea să ducă un trai cinstit și bun e nevoit, pe cât îi șade în putere, să se ferească de orișice prilej ce l ar impinge să facă altminterea”172. Există multă subtilitate în aceste cuvinte rostite cu un aer filosofic. Tânăra dezvăluie apoi detaliat istoria personală
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
I, p. 67. 203 Ibidem, p. 68. 204 Ibidem, p. 138. 78 trăind armonios în mijlocul naturii. Adoptată de o nobilă familie, care o va descoperi întâmplător în pustietate, va duce un trai smerit „în strai cernit de văduvă”, „mereu ascultătoare, cinstită și supusă”205. Este tot ceea ce sistemul social al epocii cerea de la o femeie. Beritola vorbește mereu frumos, ales, are purtări nobile, cumpătate, modeste. Ca și celelalte membre ale grupului, Emilia manifestă totală toleranță față de păcatele carnale, reușește să le
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
zilei a șaptea 225. Dragostea devine virtutea care guvernează Decameronul, iar condiția femeii este strâns legată de capacitatea de a nutri sentimente alese, în numele cărora pare a i se ierta orice: „o femeie se cuvine să fie în primul rând cinstită și să-și păzească cinstea ca pe ochii ei din cap, ferindu-și-o cu strășnicie de orice întinare [...] Domnul ne-a zămislit slabe de înger, socot că-i vrednică de rug numai acea femeie care se vinde pentru bani
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
să împărtășească tuturor: „De n-ar fi cărturari pe-acest pământ,/ Ce-am tras eu însămi încă-mi dă cuvânt/ De chinul căsniciei să va spui,/ Căci de la doisprezece ani ținui/ Har Doamne - cinci bărbați cu cununie./ Așa să știți, cinstite fețe, mie,/ De cinci ori dat mi-a fost să fiu mireasă/ și tot creștini de soi avui în casă.”272 Prologul ei poate fi perceput ca un fabliau, „deoarece este povestirea unor șiretlicuri pe care o soție vicleană le
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
o mucalită, „satira împotriva femeilor se transformă într-o farsă despre căsătorie, în care ea este personajul principal.” 370 Intervenția vânzătorului-de iertări este ironică și târgoveața simte acest lucru, de aceea cere să nu fie rău înțeleasă sau interpretată: „[...] cer cinstitei adunări/ Să nu mă ia în spăngi - răspunse ea -/ De-oi agrăi cum știe limba mea,/ Căci nici un gând urât prin cap nu-mi trece/ Decât de-a șugui și de-a petrece...”371 Se trădează o atmosferă de voie
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
acuză pe nedrept pe soț de infidelitate, dezvăluind o strategie perfectă de apărare, acuzatul devine acuzator, nu suportă nici o formă de îngrădire a propriei libertăți, dorește să evadeze din spațiul căminului, nu acceptă să fie cicălită. Se vrea lăudată, admirată, cinstită chiar și prin banchete, își vrea slugile remunerate și familia din care provine respectată. Proclamă sus și tare o egalitate în drepturi, căci nu se lasă dominată sau exploatată. Pentru această donna demonicata lucrurile sunt foarte clare: își poate oferi
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
material adesea necenzurat și constituie ceea ce de fapt vedem; este o formă de realism.” Judith Serafini-Sauli, op. cit., p. 15. (trad. n.) Acest procedeu va fi abordat și de Geoffrey Chaucer în descrierea vestimentației personajelor sale sau în poemul Legenda femeilor cinstite. 161 poem o revoltă a doamnelor împotriva tiparului castității impus de Diana, în favoarea iubirii cerute de venerarea zeiței Venus.593 La Caccia di Diana are meritul de a conține, in nuce, câțiva topoi specifici operelor lui Boccaccio 594 : prezența unui
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
Judith Serafini-Sauli, op. cit., pp. 93-95. 626 David Wallace, op. cit., p. 342. 176 sugera autorul, trebuie scrisă și citită într-o manieră lejeră, în tihnă, ca un răgaz binemeritat.627 Boccaccio și, mai târziu, Chaucer într-o lucrare asemănătoare, Legenda femeilor cinstite, privesc cu precădere spre personaje legendare și nu spre figuri reale sau contemporane, de aceea aceste donne angelicate, deși, în mare parte, exemplare prin moralitatea sau acțiunile lor, nu reușesc să convingă, sunt mult prea abstracte, dogmatice, urmăresc prea mult
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]