5,141 matches
-
Vezi în acest sens pp. 883-884. 238 Valer Butură, Cultură spirituală românească, București, Ed. Minerva, 1992. Se credea că numai dobitoacele văd vântul, că ele "îs curate", nevinovate" (p. 173). Antoaneta Olteanu, în Metamorfozele sacrului. Dicționar de mitologie populară, ed. cit., menționează foarte inspirat faptul că în Bucovina, unele credințe relevă această capacitate pe care o au doar ființele neprihănite, deși ea a fost comună tuturor cândva. 239 Traian Gherman, Meteorologie populară, Blaj, 1928, p. 110. 240 Monica Budiș, Microcosmosul gospodăresc
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
foarte inspirat faptul că în Bucovina, unele credințe relevă această capacitate pe care o au doar ființele neprihănite, deși ea a fost comună tuturor cândva. 239 Traian Gherman, Meteorologie populară, Blaj, 1928, p. 110. 240 Monica Budiș, Microcosmosul gospodăresc, ed. cit., p. 106. Vezi și supra, nota 82. 241 S. Florea Marian, Sărbătorile la români, ed. cit., p. 274. 242 Gaston Bachelard, La psychanalyse du feu, Paris, Gallimard, 1965. 243 Jean Chevalier, Alain Gheerbrant, Dicționar de simboluri, ed. cit., vol. 2
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
ființele neprihănite, deși ea a fost comună tuturor cândva. 239 Traian Gherman, Meteorologie populară, Blaj, 1928, p. 110. 240 Monica Budiș, Microcosmosul gospodăresc, ed. cit., p. 106. Vezi și supra, nota 82. 241 S. Florea Marian, Sărbătorile la români, ed. cit., p. 274. 242 Gaston Bachelard, La psychanalyse du feu, Paris, Gallimard, 1965. 243 Jean Chevalier, Alain Gheerbrant, Dicționar de simboluri, ed. cit., vol. 2, p. 65. 244 Jean Chevalier, Alain Gheerbrant, op. cit., p. 64. 245 "Locul unde-s multe mușuroaie
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
gospodăresc, ed. cit., p. 106. Vezi și supra, nota 82. 241 S. Florea Marian, Sărbătorile la români, ed. cit., p. 274. 242 Gaston Bachelard, La psychanalyse du feu, Paris, Gallimard, 1965. 243 Jean Chevalier, Alain Gheerbrant, Dicționar de simboluri, ed. cit., vol. 2, p. 65. 244 Jean Chevalier, Alain Gheerbrant, op. cit., p. 64. 245 "Locul unde-s multe mușuroaie de furnici este loc bun, mănos. Este bine să-ți faci casă acolo"(T.C., 47 ani, Iași). 246 Silvia Ciubotaru, Nunta în
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
65. 244 Jean Chevalier, Alain Gheerbrant, op. cit., p. 64. 245 "Locul unde-s multe mușuroaie de furnici este loc bun, mănos. Este bine să-ți faci casă acolo"(T.C., 47 ani, Iași). 246 Silvia Ciubotaru, Nunta în Moldova, Iași, ed. cit.. Autoarea arată că "în sfera vergelului sunt cuprinse invocarea busuiocului, a mătrăgunei, a năvalnicului, precum și a mărului" (p. 43). De cele mai multe ori, plantele dobândesc calități divinatorii după ce în prealabil au fost descântate. "Alteori se învârte un fir de busuioc deasupra
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
descântate. "Alteori se învârte un fir de busuioc deasupra unei ulcele noi descântându-se: Șî cu stibla de busuioc/ Dragostea porumbeilor s-o aduni/ Șî-n ulcica me s-o torni" (ibidem). 247 S. Florea Marian, Sărbătorile la români, ed. cit., p. 94. 248 S. Florea Marian, Nașterea la români, ed.cit. 249 S. Florea Marian, Nunta la români, ed. cit., Lucia Berdan, Fețele destinului, ed. cit. Într-un capitol intitulat " Pomul vieții pomul omului", autoarea surprinde marile ipostaze ale pomului
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
noi descântându-se: Șî cu stibla de busuioc/ Dragostea porumbeilor s-o aduni/ Șî-n ulcica me s-o torni" (ibidem). 247 S. Florea Marian, Sărbătorile la români, ed. cit., p. 94. 248 S. Florea Marian, Nașterea la români, ed.cit. 249 S. Florea Marian, Nunta la români, ed. cit., Lucia Berdan, Fețele destinului, ed. cit. Într-un capitol intitulat " Pomul vieții pomul omului", autoarea surprinde marile ipostaze ale pomului în existența umană. În 1993, în Vrancea, autoarea înregistra câteva versuri
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
porumbeilor s-o aduni/ Șî-n ulcica me s-o torni" (ibidem). 247 S. Florea Marian, Sărbătorile la români, ed. cit., p. 94. 248 S. Florea Marian, Nașterea la români, ed.cit. 249 S. Florea Marian, Nunta la români, ed. cit., Lucia Berdan, Fețele destinului, ed. cit. Într-un capitol intitulat " Pomul vieții pomul omului", autoarea surprinde marile ipostaze ale pomului în existența umană. În 1993, în Vrancea, autoarea înregistra câteva versuri care ilustrează acest fapt: "După mersul pomului/ Va fi
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
ulcica me s-o torni" (ibidem). 247 S. Florea Marian, Sărbătorile la români, ed. cit., p. 94. 248 S. Florea Marian, Nașterea la români, ed.cit. 249 S. Florea Marian, Nunta la români, ed. cit., Lucia Berdan, Fețele destinului, ed. cit. Într-un capitol intitulat " Pomul vieții pomul omului", autoarea surprinde marile ipostaze ale pomului în existența umană. În 1993, în Vrancea, autoarea înregistra câteva versuri care ilustrează acest fapt: "După mersul pomului/ Va fi mersul fătului/ Dacă pomul merge bine
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
merge bine/ Fătul crește și se ține/ Dacă pomul nu mai mere/ Fătul scage tăt și piere" (p.143). 250 Mai multe amănunte despre unele ipostaze ale pomului în ritualurile de înmormântare în S. Florea Marian, Înmormântarea la români, ed. cit. 251 Mai multe amănunte despre prezența căiței la naștere în S. Florea Marian, Nașterea la români, ed. cit. 252 Valer Butură, apud Antoaneta Olteanu, Metamorfozele sacrului. Dicționar de mitologie populară, ed. cit.,. " Se credea că numai dobitoacele văd vântul, că
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
143). 250 Mai multe amănunte despre unele ipostaze ale pomului în ritualurile de înmormântare în S. Florea Marian, Înmormântarea la români, ed. cit. 251 Mai multe amănunte despre prezența căiței la naștere în S. Florea Marian, Nașterea la români, ed. cit. 252 Valer Butură, apud Antoaneta Olteanu, Metamorfozele sacrului. Dicționar de mitologie populară, ed. cit.,. " Se credea că numai dobitoacele văd vântul, că ele "îs curate", nevinovate. Pentru aceea își ridică capul vitele când suflă vântul" (p. 350). 253 Lucia Berdan
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
în S. Florea Marian, Înmormântarea la români, ed. cit. 251 Mai multe amănunte despre prezența căiței la naștere în S. Florea Marian, Nașterea la români, ed. cit. 252 Valer Butură, apud Antoaneta Olteanu, Metamorfozele sacrului. Dicționar de mitologie populară, ed. cit.,. " Se credea că numai dobitoacele văd vântul, că ele "îs curate", nevinovate. Pentru aceea își ridică capul vitele când suflă vântul" (p. 350). 253 Lucia Berdan, op. cit. Autoarea dezvoltă într-un capitol special motivul păsării-suflet în ritualurile de naștere. Marile
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
întruchipează în cele din urmă imaginea sufletului. Informații prețioase cu privire la credințele ce se țes în jurul păsării mai pot fi întâlnite în lucrări precum: Ion Ghinoiu, Vârstele timpului, București, Ed. Meridiane, 1988; Artur Gorovei, Credinți și superstiții ale poporului român, ed. cit., I.A. Candrea, Folclor medical român comparat. Privire generală. Medicina magică, ed. cit. etc. 254 Mircea Eliade, Aspecte ale mitului, București, Ed. Univers, 1978, p. 117. 255 Aceste credințe au fost întâlnite frecvent în diferite localități din județele Neamț, Iași
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
țes în jurul păsării mai pot fi întâlnite în lucrări precum: Ion Ghinoiu, Vârstele timpului, București, Ed. Meridiane, 1988; Artur Gorovei, Credinți și superstiții ale poporului român, ed. cit., I.A. Candrea, Folclor medical român comparat. Privire generală. Medicina magică, ed. cit. etc. 254 Mircea Eliade, Aspecte ale mitului, București, Ed. Univers, 1978, p. 117. 255 Aceste credințe au fost întâlnite frecvent în diferite localități din județele Neamț, Iași, Suceava, Bacău, motiv pentru care am renunțat la menționarea datelor informatorilor. Practic, ele
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
fost întâlnite frecvent în diferite localități din județele Neamț, Iași, Suceava, Bacău, motiv pentru care am renunțat la menționarea datelor informatorilor. Practic, ele sunt împărtășite de mai mulți membri ai comunităților respective. 256 S. Florea Marian, Sărbătorile la români, ed. cit., p. 104. 257 Erving Goffman, Viața cotidiană ca un spectacol, traducere de Simona Drăgan și Laura Albulescu, prefață de Lazăr Vlăsceanu, București, Ed. comunicare.ro, 2003. 258 Michel Maffesoli, Le mystère de la conjonction, ed. cit. 259 Ioan Petru Culianu, Eros
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
Marian, Sărbătorile la români, ed. cit., p. 104. 257 Erving Goffman, Viața cotidiană ca un spectacol, traducere de Simona Drăgan și Laura Albulescu, prefață de Lazăr Vlăsceanu, București, Ed. comunicare.ro, 2003. 258 Michel Maffesoli, Le mystère de la conjonction, ed. cit. 259 Ioan Petru Culianu, Eros și magie în Renaștere. 1484, ed. cit. 260 J. Nougayrol, Colloque sur Le signe et les systèmes de signes, Royaumont, 1962. 261 Elena Niculiță-Voronca, apud Tudor Pamfile, Sărbătorile la români, ed. cit., p. 285. 262
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
cotidiană ca un spectacol, traducere de Simona Drăgan și Laura Albulescu, prefață de Lazăr Vlăsceanu, București, Ed. comunicare.ro, 2003. 258 Michel Maffesoli, Le mystère de la conjonction, ed. cit. 259 Ioan Petru Culianu, Eros și magie în Renaștere. 1484, ed. cit. 260 J. Nougayrol, Colloque sur Le signe et les systèmes de signes, Royaumont, 1962. 261 Elena Niculiță-Voronca, apud Tudor Pamfile, Sărbătorile la români, ed. cit., p. 285. 262 Émile Durkheim, La division sociale du travail, Paris, P.U.F., 1930
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
de la conjonction, ed. cit. 259 Ioan Petru Culianu, Eros și magie în Renaștere. 1484, ed. cit. 260 J. Nougayrol, Colloque sur Le signe et les systèmes de signes, Royaumont, 1962. 261 Elena Niculiță-Voronca, apud Tudor Pamfile, Sărbătorile la români, ed. cit., p. 285. 262 Émile Durkheim, La division sociale du travail, Paris, P.U.F., 1930. Referindu-se la proverb, cunoscutul sociolog francez scrie că "el este expresia condensată a unei idei sau sentiment colectiv relativ, al unei categorii determinate de
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
însemnătate destinală. La fel se întâmplă și în cazul nașterii, dar și al morții. Cât privește celelalte aspecte de ordin socio-juridic, ele se învârt în jurul unor valori eterne: dreptate, adevăr, cinste, libertate. 264 Michel Maffesoli, Le mystère de la conjonction, ed. cit., p. 71. 265 Aniela Jaffe, Apariții de spirite și semne prevestitoare, ed. cit., p. 38. 266 Roger Caillois, Les jeux et les hommes, Paris, Gallimard, 1958, p. 80. 267 Michel Maffesoli, Le mystère de la conjonction, ed. cit., p. 68. 268
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
morții. Cât privește celelalte aspecte de ordin socio-juridic, ele se învârt în jurul unor valori eterne: dreptate, adevăr, cinste, libertate. 264 Michel Maffesoli, Le mystère de la conjonction, ed. cit., p. 71. 265 Aniela Jaffe, Apariții de spirite și semne prevestitoare, ed. cit., p. 38. 266 Roger Caillois, Les jeux et les hommes, Paris, Gallimard, 1958, p. 80. 267 Michel Maffesoli, Le mystère de la conjonction, ed. cit., p. 68. 268 Ibidem, p. 69. 269 Mircea Eliade, Tratat de istorie a religiilor, ed. cit
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
de la conjonction, ed. cit., p. 71. 265 Aniela Jaffe, Apariții de spirite și semne prevestitoare, ed. cit., p. 38. 266 Roger Caillois, Les jeux et les hommes, Paris, Gallimard, 1958, p. 80. 267 Michel Maffesoli, Le mystère de la conjonction, ed. cit., p. 68. 268 Ibidem, p. 69. 269 Mircea Eliade, Tratat de istorie a religiilor, ed. cit., p. 407. 270 Georges Dumézil, Religion romaine archaïque, Paris, Payot, 1966, p. 571. 271 Gilbert Durand, Structurile antropologice ale imaginarului. Introducere în arhetipologia generală
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
cit., p. 38. 266 Roger Caillois, Les jeux et les hommes, Paris, Gallimard, 1958, p. 80. 267 Michel Maffesoli, Le mystère de la conjonction, ed. cit., p. 68. 268 Ibidem, p. 69. 269 Mircea Eliade, Tratat de istorie a religiilor, ed. cit., p. 407. 270 Georges Dumézil, Religion romaine archaïque, Paris, Payot, 1966, p. 571. 271 Gilbert Durand, Structurile antropologice ale imaginarului. Introducere în arhetipologia generală, traducere de Marcel Aderca, postfață de Cornel Mihai Ionescu, București, Ed. Univers Enciclopedic, 2000. O altă
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
134. 273 Perd Beckley, L'avenir dévolé... Ce que votre horoscope ne vous dit jamais, Marne-La-Vallée Cedex, Farel, 1997. 274 Jean Bottéro, "Symptômes, signes et écritures en Mésopotamie ancienne", în vol. J.-P. Vernant et al., Divination et rationalité, ed. cit. 275 Ibidem. 276 Astfel de "practici interpretative" sunt relatate în scrierile etnologilor și etnografilor. Vezi S. Florea Marian, Nașterea la români, ed. cit. 277 Semnificațiile prezentate aici sunt , de fapt, o contabilizare a lor așa cum reiese din răspunsurile la interviuri
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
signes et écritures en Mésopotamie ancienne", în vol. J.-P. Vernant et al., Divination et rationalité, ed. cit. 275 Ibidem. 276 Astfel de "practici interpretative" sunt relatate în scrierile etnologilor și etnografilor. Vezi S. Florea Marian, Nașterea la români, ed. cit. 277 Semnificațiile prezentate aici sunt , de fapt, o contabilizare a lor așa cum reiese din răspunsurile la interviuri. Este vorba doar de acele persoane care au dorit să ofere răspunsuri și să dea exemple. De remarcat este faptul că în timp ce pentru
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
dea exemple. De remarcat este faptul că în timp ce pentru unele persoane funcționează două, maximum trei semnificații, pentru altele sunt valabile mult mai multe. 278 Modelul propus de lingvistică a făcut carieră în studiul antropologic. Claude Lévi-Strauss, în Antropologia structurală, ed. cit., dar și în alte lucrări ale sale, stabilește structura relațiilor de rudenie în comunitățile primitive plecând de la lingvistică. 279 Moshe Idel, Perfecțiuni care absorb. Cabala și interpretare, traducere de Horia Popescu, prefață de Harold Bloom, Iași, Ed. Polirom, 2004. 280
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]