2,866 matches
-
unui cuțit În mâna mortului sau Înconjurarea trupului de crengi care ard, trebuie să fi avut o semnificație religioasă. Omul nu a inventat atât „lumea de dincolo”, cât, mai de grabă - s-ar putea zice -, a inventat „străbunii”: o stranie conviețuire ideală a morților cu viii În sânul grupului. Este logic să o legăm fie de un sentiment mai acut al ideii de „noi”, acest sens nou al identității individuale și tribale care transpare din obiectele decorate și din podoabe, fie
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
Îmbătător (Sherratt, apud Garwood et al., 1991). În diferite regiuni ale Europei arhaice, pe parcursul Îndelungatei sale durate, această religie primește coloraturi aparte. Ne mulțumim să amintim doar de consacrarea spațiului domestic; ofrandele și jertfele votive de roade, animale și copii; conviețuirea strămoșilor cu cei vii, folosirea religioasă a grotelor. Riturile și depunerile „de fundare” În puțurile de sub case au aspecte comune cu ofrandele descoperite În gropi sau bothroi, uneori opulente și frapante (capete de bou, părți din cadavre umane etc.). Unii
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
tocmai nucleul consubstanțialității Între rege și divinitate, fenomen care a caracterizat Întreaga istorie faraonică și care, acum, a fost distrus; după cum am spus deja, teocrația tebană este controlată Încă de puterea regală, dar nu mai există nici o legătură mitologică. Liniștita conviețuire cu zeul a fost Înlocuită cu o atitudine ce poate fi definită ca devoțională. Sfărâmarea unității politice conferă o valoare aparte cetăților individuale și astfel se pun bazele unei implicări majore În cultele locale, care vor acorda o importanță considerabilă
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
Regele (apoi Împăratul) este Încă un faraon și are datoria de a reprezenta țara Înaintea zeilor, de a construi temple, de a se Îngriji de nevoile cultului și Întreținerea preoților. La Alexandria se vorbește limba greacă; dar Încă de la Începutul conviețuirii lumii grecești cu Egiptul, Ptolemeu al II-lea amintește despre vizita sa la berbecul din Mendes, astfel 2: ... vine Maiestatea Sa pentru a vizita Berbecul Sacru, stăpân În Mendes, pentru a cere viață de la stăpânul vieții, pentru a obține regalitatea
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
În principiu, la toți „oamenii care trăiesc pe pământ” (Imn homeric către Demetra, 480). În tradiția mitică paralelă, Demetraxe "Demetra" Îl sustrăgea pe om condiției brutalității animalice, Învățându-l folosirea plantelor comestibile și a culturii de cereale și introducând normele conviețuirii civile și riturile matrimoniale. În schimb, În mitul de Întemeiere a misteriilor ea le arăta și Îi Învăța pe locuitorii din Eleusis rituri care erau În măsură să acționeze asupra omului și să Îi modifice destinul. Astfel, dacă mystèria pot
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
locale, așa cum e cazul numeroaselor poleis grecești, conferă o omogenitate substanțială vieții religioase a fiecărei etnii. Ca patrimoniu cultural al popoarelor care sunt purtătoarele lor, religiile naționale ale vechii lumi mediteraneene se află În raport de recunoaștere reciprocă și de conviețuire, fără intoleranță și nici exclusivisme, din moment ce se admite ca evidentă apartenența fiecăreia dintre ele la o anumită tradiție culturală pentru care, așa cum s-a spus, constituie chiar una din trăsăturile distinctive. În legătură cu această situație, putem aminti un termen expresiv al
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
insipidul și necunoscutul Hoenirxe "Hoenir", În timp ce Vanir Își trimit reprezentanții cei mai importanți - Njödhr, Freyrxe "Freyr" și Freyjaxe "Freyja" - Îmbogățind astfel substanțial panteonul Aesiri-lor. Semnificația ultimă a acestei păci inegale este, prin urmare, reconcilierea Între toate funcțiile - pentru că Înțelegerea și conviețuirea lor sunt considerate În mod egal indispensabile susținerii și dezvoltării societății. Nu este Însă o reconciliere pe baze egale, ci una În care prevalează substanțial aria sacră și cea militară, iar cea economică Își păstrează un aspect subordonat. Panteonul european
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
pe alții, fie prin consecințele lor punctuale, fie prin înscrierea mea liberă într-o normă, într-o lege, în genere într-un contract, eu pot fi tras la răspundere de alții. Alții pot să mă întrebe, în virtutea unor reguli de conviețuire, de ce, în numele libertății mele, am făcut sau nu am făcut cutare lucru. Alții nu pot să mă întrebe ce am făcut cu viața și cu libertatea mea în ansamblul lor (pentru că nu ei mi-au dat libertatea și pentru că nu
Despre limitã by Gabriel Liiceanu () [Corola-publishinghouse/Science/583_a_1233]
-
cînd s-a stabilit la Vălenii de Munte. Cea de a doua căsnicie se baza pe maturitate: cuplul făcea totul împreună. Mai mult, era bazat pe compatibilitate și pe încredere reciprocă, care poate fi dobîndită numai după lungi ani de conviețuire. Au avut șapte copii: Mircea (1901-1966), a fost inginer; Magdalena (1905-1994); Ștefan (1907-1976), a fost fizician; Adriana (1904-1912) a murit din cauza unei tragice boli; Liliana (1910-1985), favorita lui Iorga, a devenit soția celebrului profesor Pippidi; Valentin (1912-1977) și Alina (1914-1979
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/1017_a_2525]
-
de a fi angajați din cauza marelui lor număr. Nemulțumiții aceștia aveau o dispoziție mai explozivă decît țărănimea. Ajunși la universitate, deveneau automat conștienți de necazurile lor și deveneau nemulțumiți militanți. România nu semăna cu Occidentul, unde era loc suficient pentru conviețuirea "vechii" și "noii" intelectualități, ci mai curînd cu situația coloniilor din Lumea a Treia. Noua intelectualitate s-a ridicat cu scopul de a lupta împotriva celei vechi, care constituia totodată clasa conducătoare. Din momentul restaurării de către Brătianu a vechiului sistem
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/1017_a_2525]
-
Ei vor putea fi folosiți pentru orice muncă de folos obștesc, în întreprinderile agricole, industriale sau atelierele profesionale în schimbul hranei și întreținerii, în conformitate cu ordonanța Nr. 23690. Art. 6. Autoritățile administrative și polițienești din regiunea de plasare, le vor asigura buna conviețuire în mijlocul populației băștinașe. Art. 7. Evacuarea evreilor va începe în ziua de 10 Ianuarie 1942, în conformitate cu planul ce se va stabili. Art. 8. Domnul Inspector General al Jandarmeriei 691, domnii prefecți ai jud. Odessa, Oceacov 692 și Berezovca 693, sunt
"Chestiunea evreiască" în documente militare române. 1941-1944 by Ottmar Traşcă [Corola-publishinghouse/Science/913_a_2421]
-
ar creia o situație dificilă. În același timp este posibil ca populația creștină din locurile de unde evreii au fost scoși cu totul să fie mai sensibilă la revenirea acestora, decât populația orașelor care au continuat să aibă evrei, și unde conviețuirea s'a dovedit a fi pașnică. Bineînțeles ar trebui repartizați proporțional între toate orașele din Ardeal și Vechiul Regat. Orfelinatele ar putea fi organizate în localitățile balneare sau climaterice, nefrecventate iarna, a căror populație localnică ar avea astfel și o
"Chestiunea evreiască" în documente militare române. 1941-1944 by Ottmar Traşcă [Corola-publishinghouse/Science/913_a_2421]
-
cu Karoly Kiraly, care rămăsese în România după criticile pe care le adusese guvernului în 1978. Răspunzînd la întrebările privind suprimarea culturii maghiare de către conducerea de la București, acesta a făcut cîteva observații interesante. Cam pînă în 1984, Ceaușescu vorbise despre "conviețuirea naționalităților". Prin acest concept, el recunoștea minoritățile naționale. Acum se vorbea, însă, despre "românii de diferite limbi", negîndu-se, astfel, etnia. Kiraly era de părere că Bucureștiul vrea să "românizeze" România. Numărul elevilor care frecventau școli în limba etniei din care
by Joseph F. Harrington, Bruce Y. Courtney [Corola-publishinghouse/Science/1036_a_2544]
-
reformate în arcul carpatic, orașe precum Sibiu sau Brașov, înzestrate cu tradiții tipografice încă din secolul al XVI-lea, au devenit centre de iradiere culturală, împrăștiind în universul rural înăuntrul cărora se aflau unde de cultură. În Transilvania, spațiu de conviețuire multietnic prin excelență, se poate observa cel mai frapant diferențele în rata de alfabetizare numeroaselor naționalități conlocuitoare (români, maghiari, sași, secui, evrei, rromi etc.), comparând contrastele cromatice în funcție de zonele locuite predominant de acestea. Dacă zonele ocupate de fostele scaune săsești
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
mai autentică a vieții totale" (p. 66). Direcționându-și raționamentul pe calea polemicii cu doctrina românismului propusă de C. Rădulescu-Motru (1936) drept "catehismul noii spiritualități" românești evacuată de ortodoxie, Stăniloae protestează vehement subliniind centralitatea ortodoxiei ca polul spiritual al românismului: "o conviețuire de două mii de ani ne dă dreptul la o convingere aproape aprioristă că sufletul românesc a fost frământat și răscopt în mustul ortodoxiei" (Stăniloae, 1939, pp. 67-68). Sublimitatea expresivă a metaforei mustului în care s-a răscopt ortodoxia nu compensează
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
treia căsătorie, impunându-se puțină reticență din partea acelor comentatori care condamnă și critică cu vehemență pe arhondologul Costandin Sion, atunci când acesta reliefează niște realități ale lumii grecești pripășită prin părțile noastre vizând îmbogățirea cu orice preț. După 19 ani de conviețuire, nu cunoaștem în ce condiții, dar bănuim că nu au fost dintre cele mai bune, ceea ce trebuia să se întâmple devine realitate, divorțul. El a fost însoțit de un lung proces, prin care ambele părți pretind dezdăunări materiale evaluate în
Umbrărești : vatră milenară de istorie by Ion T. SION () [Corola-publishinghouse/Science/101010_a_102302]