10,969 matches
-
un complex al bastardului, că a fost supus unui complex al persecuției paterne, că a agreat figura arhetipală a orfanului dintr-o tendință secesionistă, că a fost terorizat de infernalul model al strămoșului plăcintar de sub tutela căruia a scăpat prin cultivarea gustului pentru lectură, muzică, pictură, confort și igienă, că a devenit heraldist și genealogist din înclinație către deghizament și travesti, că avem în față un caz rarisim de telegonie ce se sustrage prezumției legale a paternității, că personalitatea mateină întrupează
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
Caragiale și Caragiale jocuri cu mai multe strategii) adaugă noi argumente pentru modernitatea expresiei lui Caragiale: atragerea în perimetrul artisticului a paraliteraturii prin procedeul de reciclare a stilurilor, oferta de participare multiplă a lectorului la operația de decodificare a textului, cultivarea structurilor de apel pentru a manipula aderența la lectură, regia locurilor goale și a neputinței verbale, cultivarea textului cu dublă competență (non-ficțional/ ficțional) și a arhetipurilor discursive, valorificarea efectelor curiozității și ale duplicității... Ceea ce salvează de la uitare fiecare rînd datorat
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
în perimetrul artisticului a paraliteraturii prin procedeul de reciclare a stilurilor, oferta de participare multiplă a lectorului la operația de decodificare a textului, cultivarea structurilor de apel pentru a manipula aderența la lectură, regia locurilor goale și a neputinței verbale, cultivarea textului cu dublă competență (non-ficțional/ ficțional) și a arhetipurilor discursive, valorificarea efectelor curiozității și ale duplicității... Ceea ce salvează de la uitare fiecare rînd datorat lui Caragiale este copleșitorul său talent, căci "monstruosul a fost turnat în bronz" după formula călinesciană lansată
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
În dezbatere: Documentele pentru Congresul al XIV-lea al PCR 20.25. În dezbatere: Documentele pentru Congresul al XIV-lea al Partidului Comunist Român 20.45. Copiii cântă patria și partidul 21.00. Tinerețe educație spirit revoluționar, Școală spațiu al cultivării nobilului sentiment al dragostei de țară. Documentar. 21. 20. Univers, materie, viață. Emisiune de educație materialist științifică 21.50. Telejurnal 15. Acest program dovedește, dacă mai era cazul, că presa nu își mai putea exercita rolul de voce a poporului
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
de comunicare socială", se motivează preocuparea Conciliului pentru acestea astfel: "Desigur, Biserica, Mama noastră, știe că aceste instrumente, când sunt utilizate corect, aduc mari servicii umanității: ele contribuie de fapt într-o manieră eficientă la un exercițiu plăcut și la cultivarea spiritului, ca și la extinderea și întărirea regatului lui Dumnezeu"50. În capitolul I al decretului, argumentarea se continua astfel: "Biserica a fost fondată de Hristos, Domnul Nostru, pentru a aduce mântuirea tuturor oamenilor; deci ea se simte îndemnată de
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
influentelor suferite de aceasta. Vom vedea, pe parcurs, că înțelegerea facultății vizionare a artistului depinde în mod direct de identificarea surselor sale intelectuale. Prin această, încerc să demonstrez că poziția aparent radicală pe care Blake o adoptă în raport cu dezvoltarea și cultivarea capacității vizionare umane nu este un fenomen excentric, ci prelungirea firească a unor tendințe mistice care se fac simțite în Anglia contemporană poetului. După ce arată că numeroși cercetători au încercat să lege gândirea lui Blake de tradiția antinomista a secolului
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
la finele secolului al XVII-lea de Leade în colaborare cu Richard Roach, membru al Colegiului St John's de la Oxford (Rupp, 1986, p. 215). Rupp precizează că, printre regulile acestei societăți, se numără "libertatea de a profeți, rugăciunea tăcută, cultivarea acelor "dulci respirații interne ale spiritului divin" și Sărutul Păcii" (1986, p. 215). Cel puțin două dintre aceste caracteristici (libertatea de a profeți și respirația pneumatica) sunt preluate și împărtășite de Blake. Mai mult, printre convingerile dominante ale lui Leade
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
Argument Tendințele contemporane de globalizare au dus la modificarea paradigmei educaționale prin deplasarea centrului de greutate dinspre învățarea conformistă spre cea inovatoare. În noul context, accentul cade pe cultivarea receptivității și formarea abilităților holistice, care permit elevilor să conexeze rapid și eficient informațiile noi, facilitarea accesului direct la sursele de informare, preocuparea pentru performanțele individuale, stimularea creativității și a activității în echipă. Sistemul educațional bazat, în exclusivitate, pe cultivarea
Metode moderne de comunicare didactică by Molnár Zsuzsa () [Corola-publishinghouse/Science/1633_a_3057]
-
cultivarea receptivității și formarea abilităților holistice, care permit elevilor să conexeze rapid și eficient informațiile noi, facilitarea accesului direct la sursele de informare, preocuparea pentru performanțele individuale, stimularea creativității și a activității în echipă. Sistemul educațional bazat, în exclusivitate, pe cultivarea gândirii convergente și însușirea cunoștințelor percepute ca sisteme închise tinde să fie înlocuit cu un învățământ centrat pe spirit competitiv, stimularea capacităților moral-volitive, a imaginației și a creativității. Optimizarea procesului de învățământ în conformitate cu noile cuceriri științifice și cu cerințele societății
Metode moderne de comunicare didactică by Molnár Zsuzsa () [Corola-publishinghouse/Science/1633_a_3057]
-
o porți pentru că nu există alta. Nimănui nu-i este permis să nu fie croat"25. Reversul acestei idei despre imperialismul naționalismului este clar: o societate civilă deschisă, care se autoguvernează, protejată de diverse straturi de instituții de stat, necesită cultivarea unui habitat complex cu spații bine orînduite. În cadrul acestor spații, cetățenii se pot proteja împotriva pericolului "dezrădăcinării" într-o democrație prin învățarea unor metode de a aparține unor varietăți de organizații ce-i ajută să prindă rădăcini, să-și păstreze
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
a lui Aristotel, că violența instrumentalizează potențialii subiecți interactivi și intercomunicativi, rămîne valabilă. Reformulată într-un limbaj pe care el nu l-ar fi înțeles pe deplin: o societate civilă protejată și sprijinită de instituții de stat justificabile public presupune cultivarea unor subiecți care comunică și interacționează pașnic, pe cînd efectul violenței (cel puțin temporar) este de a-i reduce la muțenie, de a-i transforma în obiecte și adesea de a-i îngrămădi în vizuina morții. Formele cele mai "pure
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
fi arestați de poliție, chestionați, eliberați pe cauțiune sau dați în judecată și probabil închiși etc. Confruntat cu astfel de probleme complexe, țelul politic de a crea societăți civile prin reducerea și eliminarea violenței devine eficient doar în măsura în care se încearcă cultivarea unei pluralități de strategii, pornindu-se de la acorduri la macronivel privind reducerea armamentelor, tribunale pentru crimele de război, precum și de la necesitatea de integrare regională a statelor anterior suverane. La nivel inferior sînt necesare legi contra hărțuirii corporale și a violențelor
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
cu violență" să fie restrîns, sarcina de a adopta accepțiunea larg răspîndită a diferitelor tipuri de efecte negative ale necivilității, precum și variatele și mai mult sau mai puțin eficientele remedii împotriva necivilității este probabil o prioritate. Doresc să insist asupra cultivării sferelor publice de controverse, în cadrul cărora exercitarea violentă a puterii asupra altora întîmpină rezistență în primul rînd prin eforturile cetățenilor al căror scop este ca aceasta să fie monitorizată neviolent, ceea ce reprezintă o condiție de bază pentru reducerea și eliminarea
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
de bază pentru reducerea și eliminarea necivilității. Desigur, tactica de a face publică violența poate minimiza șansele ca ea să se repete, în mare măsură datorită cvadruplei tendințe naturale a sferelor publice. Sferele publice ale societății civile pot contribui la cultivarea amintirilor comune despre vremurile trecute, cînd oamenii sufereau cumplit. Ele pot preveni în mare măsură cetățenii și guvernanții asupra naturii și extinderii necivilităților existente. Sferele publice ale societății civile pot, desigur, discuta și mediatiza aprecierile lor etice privind justificarea (și
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
religioase și de stat și în care conducătorii erau corupți pînă acolo încît (după cum a menționat Molesworth în atacul său împotriva absolutismului danez) chiar și orologiile orașului Copenhaga sunau la unison cu acelea de la palat. Republicanii au subliniat deci importanța cultivării virtuților și spiritului public. Conformîndu-se observației marchizului de Condorcet, care afirmă că "dacă regii și preoții și-ar fi dat seama de potențialul tipăriturilor de a-i demasca și de a-i detrona le-ar fi suprimat din fașă", republicanii
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
20 Capitolul 3. Anatomia comunicării / 25 Comunicarea ca proces / 25 Modele ale procesului comunicării / 27 Capitolul 4. Comunicarea interpersonală / 33 Abilități sociale ale comunicării interpersonale / 33 Bariere în comunicarea interpersonală / 42 Comunicarea cooperantă / 43 Capitolul 5. Comunicarea în grup / 49 Cultivarea abilităților sociale de comunicare în grup / 50 Capitolul 6. Comunicarea în organizație / 55 Liderul și structura comunicării organizaționale / 56 Conflict și comunicare / 60 Comunicare și sinergie / 62 Consilierea membrilor organizației / 63 Filtre și distorsiuni perceptive în comunicarea organizațională / 69 Ședințe
Strategii de comunicare eficientă by Mircea Agabrian () [Corola-publishinghouse/Science/1074_a_2582]
-
observăm desfășurarea comunicării în grup adesea numită dinamica grupului în două moduri: prin identificare pattern-urilor participării și a pattern-urilor interacțiunii. Astfel, putem vedea cine vorbește mai mult și cine mai puțin, după cum putem observa cine și cui vorbește. Cultivarea abilităților sociale de comunicare în grup Membri grupului pot folosi anumite abilități de comunicare pentru ca grupul să fie satisfăcut de relațiile dintre ei și de eficiența cu care sarcinile grupului sunt duse la bun sfârșit. Aceste abilități modalitățile de folosire
Strategii de comunicare eficientă by Mircea Agabrian () [Corola-publishinghouse/Science/1074_a_2582]
-
oprească colegul din povestit ori de câte ori sesizează ceva și în același timp, să găsească o soluție prin care se poate înlătura minciuna. ,,ÎNTÂMPLĂRI ÎN NOAPTE" Scop: verificarea și consolidarea unor noțiuni morale atât de necesare în viață și, în paralel, pentru cultivarea perseverenței, spiritului critic și autocritic etc. Sarcina didactică: reconstituirea acțiunii pe care ar fi fost posibil s-o întâlnească în viață, folosind drept repere mici amănunte. Material didactic: cartonașe colorate care cuprind informații de tipul: ... era noapte; ... un țipăt puternic
Jocul de rol, Universul copiilor by Mirela Bondrea, Lică Prisecaru () [Corola-publishinghouse/Science/1296_a_2069]
-
elevii celor două echipe vor fi recompensate cu o bulină roșie, iar ideile mai puțin bune penalizate cu buline albe. ,,E ZIUA MAMEI” Scop: Perfecționarea limbajului dialogat, deprinderilor de comportare civilizată și adecvată în anumite situații de viață (formale,oficiale); cultivarea deprinderilor de a oferi un dar; Sarcina didactică: oferirea unui dar și folosirea corectă a formulelor de adresare și felicitare; Reguli de joc: Un elev va interpreta rolul mamei, iar ceilalți rolul copiilor care vor merge să cumpere flori, vor
Jocul de rol, Universul copiilor by Mirela Bondrea, Lică Prisecaru () [Corola-publishinghouse/Science/1296_a_2069]
-
și sub ce unghi să-și tragă înapoi cotul drept. Etimologia și sintaxa pentru unul, muzicologia și armoniile muzicale pentru celălalt joacă rolul componentelor care sunt în mod vital necesare pentru memorare și înțelegere. Al treilea păcat, cel al identificării cultivării rațiunii cu educația, este mai rar, dar nu necunoscut: filosofii care, chipurile, nu doresc să fie deranjați sau încurcați doar cu fapte, precum și logicianul pur și matematicianul, care nu numai că nu doresc să-și pună mintea la lucru, dar
Matematica și cunoașterea științifică by Viorel Barbu () [Corola-publishinghouse/Science/1112_a_2620]
-
pentru că nu știe care este binele; în acest context, a te referi la profesor ca la un tutore de practică, apt să coordoneze procesul deprinderii competențelor specifice unei profesii, înseamnă a plasa școala într-o indecvare gravă în raport cu ceea ce înseamnă cultivarea umanității din om, pe de o parte, iar pe de altă parte, cu nevoile social-comunitare pe termen mediu și lung. Diogene nu căuta un meșteșugar (nu pentru că disprețuia meșteșugurile), el căuta un om, adică pe cineva interesat de arta de
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
marcă a modernității, pe de o parte, iar pe de altă parte, de adevăr ca instrument de educație. Știința și adevărul fac parte din constelația conceptuală care gravitează în jurul rațiunii, iar educația și școala au fost gândite ca instrumente de cultivare și potențare a acestui dat al omului, rațiunea. Mai mult, identitatea ființei umane, elementul său de stabilitate, natura sa, pare a se identifica neproblematic cu rațiunea. Oarecum în registrul pe care Platon îl dezvoltă în Banchetul, omul rațional se plasează
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
registrul pe care Platon îl dezvoltă în Banchetul, omul rațional se plasează în interval, între umilitatea stagnantă a lumii animale și splendoarea perfecțiunii divine, ea însăși stagnantă, deoarece perfecțiunea este autosuficientă. Zeii nu se schimbă, nu evoluează, în vreme ce oamenii, prin cultivarea rațiunii au șansa devenirii, dacă "se rânduiesc între cei ce știu și cei ce nu știu nimic": Nimeni dintre zei nu filozofează, nici unul nu năzuiește să devină înțelept fiecare și este. Căci dacă unul e înțelept, el nu filozofează. Tot
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
factură economistă i se cere școlii să "producă" un absolvent redus la anumite competențe, principala problemă fiind descrierea cât mai precisă a competențelor respetive, precum și adecvarea lor la nevoile realității economice prezente. Nu mai contează nici dobândirea "autonomiei raționale", nici cultivarea "umanității din om", contează doar capacitatea individului de a se insera cât mai rapid și mai eficient în realitatea economico-socială. Într-un asemenea context, se ridică o întrebare fundamentală: care este rolul educației, acela de a produce specialiști sau acela
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
Școala ca "loc minunat" Dar, cum aminteam, pentru George Ritzer, globalizarea nu este identică cu grobalizarea, cuprinzând și un proces numit glocalizare sau hibridare și care presupune îmbinarea unică dintre elementele gobale și cele locale; efectul glocalizării este apariția și cultivarea diferențelor, ceea ce presupune, pe axa nimic-ceva o deplasare dinspre polul nimicului (uniformizarea) către polul ceva-ului (diferențierea, preeminența unicului, a individualului). Altfel spus, "ceva este o formă socială, de obicei concepută și controlată la nivel local și relativ bogată în
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]