11,414 matches
-
Rakosy și Gero...” 4. Este mai puțin important dacă Într-adevăr activistul ungur ar fi declarat acest fapt. Nu Întâmplător, cel ce a făcut relatarea - sau, mai curând, „i s-a cerut s-o facă” - este un activist de origine evreiască. Demn de reținut este faptul că acest lucru e prezent În cuvântarea lui Roman, el Însuși evreu, căruia i se dăduse această sarcină. În acel moment, linia reducerii la minimum a numărului de evrei din nomenclatura de partid se consolidează
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
Luca, Petre xe "Borilă"Borilă, Iosif și Liuba Chișinevschi etc. S-a speculat mult pe rivalitatea dintre cele două grupări, pe strategii politice diferite 1 etc. În această Împărțire se face o identificare aproape automată Între militanții comuniști de origine evreiască și gruparea „moscovită” sau „externă” din conducerea Partidului Comunist. Astfel se prezintă o pretinsă opoziție Între grupul autohton și cel al prosovieticilor, ultimul fiind Întotdeauna „adevăratul vinovat”. Credem, În primul rând, că Însăși opinia existenței În conducerea Partidului Comunist Român
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
fost cele - ce În fapt s-au dovedit greșite - tactic legate de puciul antidejist al lui Miron xe "Constantinescu"Constantinescu și Iosif xe "Chișinevschi"Chișinevschi. În orice caz, nu se poate vorbi de o direcție comună a militanților de origine evreiască, ei găsindu-se În diversele grupări politice sau trecând dintr-un grup În altul În funcție de diverse interese oportuniste, de moment. Este adevărat că, imediat după august 1944, existau grupări distincte, datorită locului În care și-au petrecut diverșii activiști perioada
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
contrainformații sovietice. Activiștii de partid evrei din diversele eșaloane ale Puterii și-au desfășurat activitatea pe fundalul dinamicii politicii românești a epocii. Ei au activat numai și numai ca militanți ai Partidului și nu au avut nici o legătură cu universul evreiesc În care s-au născut. O ideologie veche În haine noi: antisemitismul comunist tc "O ideologie veche În haine noi\: antisemitismul comunist " Cercetarea fenomenelor de antisemitism În societatea comunistă a fost multă vreme victima unor clișee. În primul rând, era
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
comunistă, În România, antisemitismul se va dezvolta pe diverse planuri: unul tradițional, al atacurilor fizice, al profanărilor de cimitire sau de sinagogi, cât și unul ce consta În manipularea „dirijată” a unor zvonuri - de asemenea o cale tradițională -, marginalizarea populației evreiești la diverse niveluri și difuzarea unei imagini negative a evreului. La aceste planuri se adaugă, În special Într-o etapă târzie, cel al tăcerii, perioada când s-a aruncat un văl asupra existenței evreilor ca populație, un văl de uitare
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
cât de ușor au fost preluate de către comuniști clișeele tradiționale antisemite. Evreii sunt stigmatizați ca speculanți, gheșeftari și mai ales paraziți, formule tipice ale antisemitismului tradițional. Luările de cuvânt În diverse foruri oglindesc o evidentă lipsă de simpatie pentru populația evreiască. Vorbind de evrei se subliniază, cu voită tentă de generalizare: „...merg la țară, iau vite, iau tot și dacă Îi arestează spun: Tocmai pe mine mă arestezi, care am fost În xe "Transnistria"Transnistria?...”3. Este demnă de subliniat apariția
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
Această antipatie, chiar iritare la adresa victimelor Holocaustului se va accentua În gândirea și declarațiile conducătorilor comuniști pentru a ajunge la discursul lui xe "Gheorghiu Dej"Gheorghiu-Dej din ianuarie 1953. Acesta, lamentându-se că s-a făcut prea mult tapaj despre victimele evreiești, va avea următoarea răbufnire În ședința Biroului Politic, criticând practica politică „de punere Într-un singur sac a populației evreiești, pentru motiv că a suferit, ca și cum ar fi suferit din cauza comuniștilor, parcă mișcarea noastră nu a suferit nimic. A adus
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
discursul lui xe "Gheorghiu Dej"Gheorghiu-Dej din ianuarie 1953. Acesta, lamentându-se că s-a făcut prea mult tapaj despre victimele evreiești, va avea următoarea răbufnire În ședința Biroului Politic, criticând practica politică „de punere Într-un singur sac a populației evreiești, pentru motiv că a suferit, ca și cum ar fi suferit din cauza comuniștilor, parcă mișcarea noastră nu a suferit nimic. A adus jertfe și mișcarea noastră, numai că elementele revoluționare n-au aplecat capul și s-au dus la abator, ci au
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
evreii nu făceau parte din prioritățile politicii comuniștilor de plasare a forței de muncă. O altă „teamă” a Partidului Comunist, care nu se simțea Încă legitimat ca un corp politic românesc, era aceea de a nu avea cumva o pondere evreiască prea mare În cadrele sale de răspundere. În deja amintita ședință din octombrie 1945, xe "Vasile Luca"Vasile Luca prezintă ca o linie strategică a partidului nepromovarea evreilor: „Și dacă noi ne gândim dialectic, atunci noi nu trebuie să ne
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
strategică a partidului nepromovarea evreilor: „Și dacă noi ne gândim dialectic, atunci noi nu trebuie să ne plângem că În actuala situație, cu moștenirea aceasta antisemită grozavă, am avut puțin ș?ț o linie politică de a nu ridica elemente evreiești În conducerea organizațiilor”5. O anumită reținere În promovarea evreilor se vede În diverse situații, inclusiv În numiri În administrație. Într-o ședință a Biroului Politic din 25 martie 1945, discutându-se numirea unui director general la Ministerul Muncii, ministrul de
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
o ședință a Biroului Politic din 25 martie 1945, discutându-se numirea unui director general la Ministerul Muncii, ministrul de resort, P. xe "Nicolau"Nicolau, Întreba retoric: „Mi-ați Îngădui să pun un Theiller?”1. Este clar că prudența față de elementele evreiești e o politică generală, dându-se ca pretext pericolul antisemitismului istoric, ce se menține În România. Încă În 1944, un reprezentant al Regionalei xe "Transilvania"Transilvania, Sillaghi - viitorul Leontin xe "Sălăjan"Sălăjan, ce avea să ocupe postul de ministru al
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
rămas influența șantisemită - L.R.ț și e foarte greu să introduci atâția, mase Întregi”2. În mod sistematic, se justifică antisemitismul prin „excesul” de evrei. În 1946, la o consfătuire, se teoretizează: „În orașe, se bazează reacțiunea pe antisemitism, populația evreiască fiind destul de deasă”3. În repetate rânduri se Încerca să se explice valul antisemit prin prezența excesivă a evreilor În funcții importante: „Disproporția atât de izbitoare În aparatul de stat Între elementul românesc și cel evreiesc...”4. Această teamă că
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
reacțiunea pe antisemitism, populația evreiască fiind destul de deasă”3. În repetate rânduri se Încerca să se explice valul antisemit prin prezența excesivă a evreilor În funcții importante: „Disproporția atât de izbitoare În aparatul de stat Între elementul românesc și cel evreiesc...”4. Această teamă că „evrei sunt peste tot” și În special În funcții-cheie, că ei conduc România Își face loc În cele mai diverse straturi ale societății. Memoriul pe această temă al doctorului Petru xe "Groza"Groza, care Îl adresează
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
momentul preluării de către comuniștii români a unor mituri antisemite clasice. De asemenea, vedem În starea de spirit a noii elite politice care se ridică și este În curs de preluare a puterii o accentuată lipsă de sensibilitate la destinul populației evreiești. Este foarte interesant că aceste procese Își au baza Într-un interval definit de toți analiștii ca „perioada internaționalistă” a P.C.R. Ne punem Întrebarea dacă puternicul filon antisemit nu neagă chiar autenticitatea internaționalismului comunist și, În același timp, Însuși caracterul
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
tranziție, În care comuniștii nu erau singura „voce”. O problemă nu lipsită de interes o constituie poziția În epocă a partidelor democratice, național-liberal și național-țărănesc, față de evrei. Trebuie relevat că nu a existat, la acestea, o preocupare specială față de problemele evreiești. Mai mult decât atât, se pot distinge luări de poziții lipsite de simpatie față de evrei, de pildă, față de problema restituirii bunurilor și a reintrării În casele din care au fost dați afară - și aici primul-ministru, generalul xe "Sănătescu"Sănătescu, În
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
cel În care a fost gândită de ultimul premier democrat. Astfel de afirmații și altele În aceeași direcție au fost manipulate cu o anume iscusință pentru a contribui la compromiterea partidelor istorice, cât și la atragerea diverselor sectoare ale populației evreiești. Pe aceeași linie, Petru xe "Groza"Groza, apropiatul „tovarăș de drum al comuniștilor”, vede În legislația de reparații un posibil mijloc de Îmbogățire a evreilor: „E posibil ca cei ce au vândut de bunăvoie, acum să primească Înapoi și să
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
știri despre astfel de evenimente le avem din 1950, de la xe "Brăila"Brăila, unde conducerea comunității reclama spargerea geamurilor la diverse sinagogi din oraș, În ianuarie 19513. În anul următor, un document al Securității nota devastarea unor morminte În cimitirul evreiesc din xe "Cluj"Cluj4. Informațiile devin mult mai frecvente la sfârșitul anilor 50. În 1958, o sesizare a Comunității xe "București"București informează despre spargerea de geamuri și murdărirea intenționată cu material uman a uneia dintre intrări 1. Ritmul profanărilor
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
Palestina"Palestina”3, la una dintre sinagogile din xe "București"București. În xe "București"București, la aceeași sărbătoare, la sinagoga Fraterna, se arunca cu pietre În credincioși 4. Atacurile nu erau Întâmplătoare, ele aveau loc exact În zilele de sărbători evreiești. Aceasta dovedește că exista o organizare, iar În spatele acesteia stăteau oameni cu anumite cunoștințe. Din reacția extrem de lentă a organelor de Miliție, din faptul că Întotdeauna se ajungea la concluzii minimalizatoare, că se Încerca să se indice că a fost
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
xe "Piatra Neamț"Piatra-Neamț căruia i se aprobă emigrarea, deși făcuse o cerere de renunțare. Caracterul de provocare este susținut de faptul că profanările au loc În locuri simbolice, cu importantă Încărcătură emoțională, cum e profanarea gravă a centrului vieții religioase evreiești din România, Templul Coral, În septembrie 1963 - În ziua de Rosh Hashana!!! -, de distrugerea a o serie de obiecte de cult - ce nu sunt furate, În ciuda valorii pe care o aveau - sau distrugerea parțială a monumentului victimelor pogromului legionar din
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
că persoanele implicate au pătruns În cimitir să culeagă fructe și, sub impulsul curiozității, au acționat spontan, fără un scop precis, asupra monumentelor funerare, lipsindu-le parțial sau total discernământul”1. Trebuie spus că Cimitirul Giurgiului, cel mai mare cimitir evreiesc din xe "București"București, a devenit timp de aproape trei decenii teatrul permanent al unor acțiuni de profanare sistematică. La repetatele reclamații ale comunității evreiești, răspunsul era stereotip și În nici un caz nu se admitea mobilul antisemit. E greu de
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
-le parțial sau total discernământul”1. Trebuie spus că Cimitirul Giurgiului, cel mai mare cimitir evreiesc din xe "București"București, a devenit timp de aproape trei decenii teatrul permanent al unor acțiuni de profanare sistematică. La repetatele reclamații ale comunității evreiești, răspunsul era stereotip și În nici un caz nu se admitea mobilul antisemit. E greu de precizat care dintre aceste acte - și este vorba de sute - au fost spontane, rezultatul unui antisemitism primar, și care au fost „dirijate” de Putere. Chiar
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
au fost „dirijate” de Putere. Chiar și cele „spontane” se petreceau, de fapt, pe fondul unei lipse voite de fermitate a autorităților, al absenței oricăror măsuri punitive. În ce privește alt tip de profanări, ce aveau loc cu regularitate cu ocazia sărbătorilor evreiești sau aveau obiective cu importantă semnificație emoțională, ele ne apar clar ca rezultat al unei anume organizări, ceea ce ne face să credem că erau dirijate de diverse organisme specializate ale Puterii. O altă formă de manifestare a antisemitismului este la
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
salariați evrei 4. Multe dintre aceste acțiuni sunt rezultatul Îmbinării unor inițiative locale cu o anumită politică generală de Îndepărtare a evreilor din unele sectoare de activitate. În 1952 are loc o largă epurare a cadrelor M.A.I. de origine evreiască, acțiune de care s-a ocupat direct Alexandru xe "Drăghici"Drăghici, nou instalat ca ministru de Interne. Se pare că a fost prima lui sarcină În fruntea ministerului 5. Au loc succesiv epurări În Ministerul de Externe, În 1952, și
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
În 1965, la Teatrul de Revistă din xe "București"București era pus În scenă un cuplet cu consonanțe antisemite. În cupletul „Calea Văcărești” este adus În prim-plan un negustor ambulant ce vorbește o limbă română cu un puternic accent evreiesc. Sala primea cu mult entuziasm respectivul cuplet. Mesajul antisemit era receptat din plin1. Astfel, apar În paralel, În reeditările operelor unor scriitori români, formule antisemite, ca „larva jidovească”, la xe "Vlahuță"Vlahuță, Într-o colecție de poezii alese ce făceau
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
se poate vorbi de o „scăpare” sau de ambiția profesionistă pentru o ediție completă. Este clar un mesaj al Puterii, care Începea să preia din tradiția antisemită a culturii românești. Era Încă un semn al despărțirii acestei Puteri de populația evreiască În integralitatea sa. Tipul de antisemitism care va căpăta pondere În politica generală a Partidului Comunist, după 1965, În perioada xe "Ceaușescu"Ceaușescu, va fi cel de „aruncare a vălului” asupra populației evreiești, de ignorare totală a existenței sale, a
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]