3,888 matches
-
aceste valori au fost transformate la paritatea de 1/20, respectiv la 5000 lei. Așa se explică faptul cum unele monumente istorice și de arhitectură cum ar fi bisericile: Voroneț, Moldovița, Sucevița, Putna, Neamț, Curtea de Argeș, SÎmbăta, Dealul, Horezu, Tismana, Trei Ierarhi etc. sunt Înregistrate la această valoare infimă de 5000 lei. Deci sunt aduse la același numitor monumente de valori cu totul deosebite, de importanță și de interes mondial, național și local. Mai mult decît atît, În timp ce monumentele din categoria sus
Turism în Carpaţii Meridionali: cunoaştere, dezvoltare şi valoroficare economică by Ion Talabă, Elena Monica Talabă, Raluca-Maria Apetrei () [Corola-publishinghouse/Science/91770_a_92400]
-
economică, socială etc. Mizeria, nu în ultimul rând, poate împinge la astfel de opțiuni (mai ales în cazul monahismului). Apoi, oportunismul, mercenariatul etc. De la căderea comunismului au existat dezamăgiri prilejuite nu doar de mărunții slujbași ai credinței, ci și de ierarhii lor. Patriarhul României a fost contestat vehement imediat după prăbușirea regimului Ceaușescu, motiv pentru care s-a și retras o vreme, dar apoi a revenit fără sfială în fruntea Bisericii Ortodoxe, fiind creditat de subordonații săi. Nu a fost prezentată
[Corola-publishinghouse/Science/2083_a_3408]
-
Bisericii Ortodoxe, fiind creditat de subordonații săi. Nu a fost prezentată nici o scuză legată de prestația lamentabilă a patriarhului în vremea regimului Ceaușescu (mai ales în ultima parte a respectivului regim), când bisericile erau demolate cu asupra de măsură fără ca ierarhii să se opună și să protesteze. Colaborarea lor cu regimul Ceaușescu a discreditat moral Biserica Ortodoxă; dar această stare de fapt este uitată astăzi. Tot imediat după prăbușirea comunismului, un foarte cult, de altfel, și rafinat mitropolit a declarat că
[Corola-publishinghouse/Science/2083_a_3408]
-
fi exorcizatoare) este cel care clădește statura și structura unui călugăr. Ci cu totul altceva. Desigur, fiind victima acestui martiriu repugnant la început de secol XXI, Irina Cornici nu are nici o culpă legată de absența vocației sale pentru monahism. Dar ierarhii care l-au creditat pe Daniel Corogeanu și i-au îngăduit să oficieze ca monah se află în culpă. Și în culpă morală, și în culpă metafizică: întrucât presupusul slujbaș al lui Dumnezeu s-a dovedit a fi un torționar
[Corola-publishinghouse/Science/2083_a_3408]
-
sau de conservarea acesteia la Sibiu, întrucât fiecare dintre părți și-a argumentat poziția. Dar discordia respectivă a arătat că BOR este o instituție la fel de minată de orgolii, rivalități și intrigi precum orice altă instituție românească. Discordia a indicat că ierarhii ortodocși sunt și ei oameni supuși greșelilor, cu defecte, slăbiciuni, ambiguități, poate chiar ipocrizii - fapt nu neapărat inedit și ieșit din comun pentru carnavalul decăzut al României (fie ea comunistă sau postcomunistă). Tensionați din pricina imaginii șifonate a BOR, ierarhii au
[Corola-publishinghouse/Science/2083_a_3408]
-
că ierarhii ortodocși sunt și ei oameni supuși greșelilor, cu defecte, slăbiciuni, ambiguități, poate chiar ipocrizii - fapt nu neapărat inedit și ieșit din comun pentru carnavalul decăzut al României (fie ea comunistă sau postcomunistă). Tensionați din pricina imaginii șifonate a BOR, ierarhii au mizat cu chiu, cu vai pe un armistițiu: se cuvine subliniat însă că nu eventuala nemulțumire ori dezamăgire a credincioșilor a catalizat armistițiul cu pricina, ci tocmai dorința de a sublima imaginea ofilită și coclită a instituției Bisericii, în urma
[Corola-publishinghouse/Science/2083_a_3408]
-
buna, harnica imagine a BOR Ce ascunde această imagine recondiționată rămâne de văzut: un vulcan aparent stins, nisipuri mișcătoare sau măcar un tsunami à la roumaine. A fost și circ, și patetism, a existat și ridicol ori desuetidine în cearta ierarhilor și a susținătorilor lor. Așa că, orice s-ar spune, BOR este într-adevăr specific românească. Aceasta în timp ce, cu oarecare vreme în urmă, piesa de teatru Evangheliștii de Alina Mungiu-Pippidi stârnise proteste, inflamări, acuze de... blasfemie (același lucru se petrecuse și
[Corola-publishinghouse/Science/2083_a_3408]
-
sancțiune administrativă, și oprobriul moral, ca sancțiune aplicată de opinia publică, dar și de propria conștiință, în cazul celor care se căiesc deschis. „Sfinții închisorilor” versus clericii colaboraționiști Prin închisorile și lagărele comuniste din România au trecut destui preoți, călugări, ierarhi aparținând tuturor cultelor, mulți dintre aceștia fiind supranumiți „sfinții închisorilor” tocmai pentru comportamentul lor impecabil din punct de vedere moral, uman, nu în ultimul rând religios. Persecutați au fost în special greco-catolicii (dintre ai căror martiri îi amintesc doar pe
[Corola-publishinghouse/Science/2083_a_3408]
-
într-un scandal notoriu de homosexualitate); acestora li se adaugă spovedania lui Iustin Marchiș, parohul bisericii Stavropoleos din București și duhovnicul președintelui Traian Băsescu - și probabil vor mai urma și alte spovedanii ale unor nume sonore, căci mai sunt destui ierarhi cu asemenea poveri. Cea mai așteptată mărturisire este, cred, aceea a patriarhului României, Teoctist, considerat de Stejărel Olaru (unul dintre directorii Institutului de Investigare a Crimelor Comunismului) un fel de agent de influență al Securității. În luna august a acestui
[Corola-publishinghouse/Science/2083_a_3408]
-
cred, aceea a patriarhului României, Teoctist, considerat de Stejărel Olaru (unul dintre directorii Institutului de Investigare a Crimelor Comunismului) un fel de agent de influență al Securității. În luna august a acestui an, președintele Băsescu a clamat îngăduință față de figurile ierarhilor ortodocși care au colaborat cu Securitatea, considerând că în timpul regimului comunist ateu BOR a supraviețuit... așa cum a putut! Toate aceste recunoașteri publice au stârnit, cum era și de așteptat, un val de repulsie, mânie, dezamăgire, de la reacția dură a unui
[Corola-publishinghouse/Science/2083_a_3408]
-
aici: bibliotecile particulare ale unor domnitori și boieri și cele publice, bisericești, mănăstirești dețineau cărți și reviste din Occident, unele de apariție recentă. Mari boieri ca, într-o perioadă anterioară, stolnicul Constantin Cantacuzino, iar mai târziu, Dinicu și Iordache Golescu, ierarhi învățați precum Iacob Putneanu, Iacob Stamati, Veniamin Costache au întreprins acțiuni culturale ce preludează și susțin ofensiva iluministă. În Transilvania unirea unei bune părți a românilor ortodocși cu Biserica Romei a făcut posibilă întemeierea de școli românești și trimiterea elevilor
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287529_a_288858]
-
1939 al patriarhului Miron Cristea. Fiind un personaj mai mult decorativ în angrenajul regimului carlist, fără a fi o piesă de bază, el reprezenta însă ceea ce astăzi am numi interfața monarhului în fața opiniei publice și a poporului. Odată cu dispariția înaltului ierarh, sarabanda numirilor la președinția Consiliului de Miniștri a pornit și va marca ultimul an al domniei lui Carol al II-lea. Astfel, imediat, la 7 martie 1939, Carol numește ca prim-ministru pe Armand Călinescu însuși, în locul celui decedat. Noul
Serviciile secrete ale României în războiul mondial (1939-1945) by Cezar MÂŢĂ () [Corola-publishinghouse/Science/100955_a_102247]
-
Referitor la acest lucru, Sfântul Ambrozie exclama: „Nu se poate să piară copilul atâtor lacrimi!” La fel de rugătoare a fost și Antuza, mama Sfântului Ioan Gură de Aur; Emilia, mama Sfântului Vasile cel Mare; sau mamele atâtor sfinți mucenici, dascăli sau ierarhi ai Bisericii lui Hristos. Mamele sunt datoare să le vorbească fiicelor despre feciorie. Sfântul Ioan Gură de Aur și Sfântul Vasile cel Mare subliniază faptul că fecioria se poate păstra doar În mănăstire. Rolul mamei este decisiv În această situație
Integrarea şcolară a copiilor cu CES şi serviciile educaţionale de sprijin în şcoala incluzivă by Mariana DINTER, Adriana NASTASĂ () [Corola-publishinghouse/Science/1136_a_2133]
-
Gorovei (în apropiere de Dorohoi), i se preschimbă numele de Nicolae în Neofit. (Ca și fratele său Filaret, mai târziu și-l va adăuga și pe acela de Scriban.) În 1827 era psalt al mănăstirii. Ieromonah la Iași, la Trei Ierarhi, în 1833 își reia studiile, audiind cursuri (literatură, filosofie, latină, greacă, franceză) la Gimnaziul Vasilian, apoi la Academia Mihăileană. În 1838 urcă treapta de singhel, fiind numit totodată predicator și catihet la Mitropolie. Rodul îndeletnicirilor de acum va fi un
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289574_a_290903]
-
același an, Catihis sau Învățături de căpitenie ale Bisericii Răsăritene. La îndemnul profesorului său Eftimie Murgu, va studia în 1838-1839 la București, la Colegiul „Sf. Sava”. Revine la Iași, ca predicator la Mitropolie și catihet al școlilor publice de la Trei Ierarhi, fiind ridicat la gradul de protosinghel. Într-un Cuvânt rostit în 1840, cu prilejul deschiderii cursurilor Gimnaziului Vasilian, S. pomenește de „soarele științelor” și face apologia educației, principala cauză a „propășirii sau căderii unei nații”, pledând pentru o cultură în
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289574_a_290903]
-
și religia la școala instituită pentru călugări la mănăstirea Neamț. I se impune, de asemenea, să corecteze Pidalionul tradus din grecește de Veniamin Costache. După ce revine la Iași, în 1846, i se încredințează funcția de director al școlii de la Trei Ierarhi. Până în 1862 el va reorganiza, împreună cu Filaret Scriban, cursurile Seminarului de la Socola, unde e profesor de istorie, filosofie, retorică și limbă elină. Între 1860 și 1862 funcționează și ca membru al Consiliului Superior al Instrucțiunii Publice. Acum îi apar traducerea
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289574_a_290903]
-
unde compusese un Acatist al Sfântului Ioan cel Nou de la Suceava, pe care-l știau mulți băieți) și fusese izolat pe una din laturile scurte ale T-ului, spre administrație. Se cereau declarații din care să reiasă compromiterea Bisericii și ierarhilor ei. Primind hârtia și cerneala, în loc să facă plăcerea adversarului, părintele a făcut un rechizitoriu detaliat concepției materialiste și guvernării comuniste, deconspirând lucrarea satanică prin care iudeo masoneria și celelalte forțe atee încearcă să lovească în Hristos și în Biserica Sa
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
crearea Mitropoliei Basarabiei și ca urmare a sprijinului României pentru construirea de noi lăcașuri de cult, prin dotarea bisericilor din Republica Moldova cu obiecte de cult și cărți bisericești. Bunele legături stabilite cu Î.P.S. Petru de Bălți și cu ceilalți ierarhi ai Patriarhiei Române au făcut ca relația cu viața spirituală din România să crească, deși asperitățile cu cealaltă Mitropolie (Mitropolia Moldovei închinată Moscovei) au continuat să existe. În acest sens, o izbândă diplomatică la care am contribuit nemijlocit a fost
[Corola-publishinghouse/Administrative/1540_a_2838]
-
ca relația cu viața spirituală din România să crească, deși asperitățile cu cealaltă Mitropolie (Mitropolia Moldovei închinată Moscovei) au continuat să existe. În acest sens, o izbândă diplomatică la care am contribuit nemijlocit a fost reunirea la Chișinău a unor ierarhi de prim rang ai Patriarhiei Române și ai Patriarhiei Moscovei pentru a reglementa relațiile dintre cele două biserici ortodoxe. Atunci am avut onoarea să-i primesc la Ambasadă și să-i însoțesc la convorbiri pe Mitropoliții de atunci Î.P.S.
[Corola-publishinghouse/Administrative/1540_a_2838]
-
Egipt. Legăturile confesionale dintre Biserica română și așezămintele creștine egiptene din Alexandria și Mânăstirea Sinai s-au evidențiat odată cu vizita patriarhului arab egiptean, Ioachim Ibn Dau în Țările Române, în 1581, aflat în drum spre Polonia. Cronicarii vremii menționează că ierarhi ai Bisericii Ortodoxe Răsăritene au găsit o bună găzduire și ospitalitate la curțile domnitorilor români. După această vizită, au urmat și ale altor patriarhi ai Ierusalimului și Antiohiei, oraș în Siria elenistică. Centrele creștine din Orient stăpâneau în cele două
[Corola-publishinghouse/Administrative/1540_a_2838]
-
prezentând informații importante despre obiectele lucrate manual, ce evidențiau talentul și capacitatea localnicilor. Paul din Alep scria că domnii Țărilor Românești erau renumiți pentru generozitate și ospitalitate, evidențiind dorința lor de a ajuta comunitățile creștine din Orient, ceea ce făcea ca ierarhii bisericilor respective să-i viziteze. Paul din Alep relata că mulți comiși ce îngrijeau caii de la curțile domnești și boierești erau originari din Siria și din Egipt, musulmani și creștini. Susținerea bisericilor creștine din Orient de către domnii Țărilor Române a
[Corola-publishinghouse/Administrative/1540_a_2838]
-
în performanța incomparabilă, Rădăuțiul gospodărește cultură apuseană, Bogdan întemeietorul albului strălucitor, "Oficiul Național pentru Refugiați. Locația Rădăuți", îi țin în garnizoană, Sfîntul Gheorghe ucigînd balaurul peste lemn și acoperișul de șiță, căruță de Satu Mare, comuna apropiată, Așezămîntul de copii "Sfîntul Ierarh Leontie de la Rădăuți" vile în jurul bisericuței, oază incinta, Bădeuți inflație de parcelări, rămînem în Rădăuți prin călcare de extravilan, biserica albă intersecție cu arhitectura locală, biserica Milișăuți același viraj, clopotnița în lucru, corp alb casa adventiștilor, DN 2 DN 2H
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1465_a_2763]
-
de limba română la Liceul Nr. 2, dl. Homescu a fost o perioadă inspector la Secția de Învățământ a raionului Fălticeni. 557 Osemintele lui Al.I. Cuza, au fost duse după cel de al doilea război mondial la Biserica Trei Ierarhi din Iași, unde se află și cele ale lui Dimitrie Cantemir. 558 Pictorul Tatos urmărea, timid, o eventuală primire În Uniunea Artiștilor Plastici. și Irimescu și Schweitzer-Cumpăna au avut posibilitatea să aprecieze opera artistului fălticenean, socotind-o valoroasă. 929 Te
CORESPONDENŢĂ FĂLTICENEANĂ VOL.II by EUGEN DIMITRIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/700_a_1277]
-
fi patru galbeni pe an,care preț foarte măsurat este în alăturare cu cel mai ieftine străine gazette, cînd Albina românescă va cuprindeîn filile saletoate înștiințările adevărateale altor jurnale. In Ieși prenumerația se va face deodată în Mănăstirea Sfinților Trii Ierarhi, iar pe la ținuturi redacția s-au adresuit cătră personae binevoitoare, trimițînd-li bileturi cuviincioase și împuternicire de a priimi prețul sus arătat de la prenumeranți și de a le da bileturile însemnate cu sigiliul redacției, prin carele-și vor cere gazeta la
REVISTE LITERARE DIN PRIMA JUMĂTATE A SECOLULUI AL XIX-LEA by Brinduşa – Georgiana Popa [Corola-publishinghouse/Science/91761_a_92854]
-
București. Aici am avut șansa ca lucrarea „Sf. Gheorghe”, ce îmi fusese refuzată de profesorul Aurel Istrate, muzeograf principal la Muzeul de Artă, Iași, în urmă cu un an la expoziția de grup de la Sala Gotică a Mănăstirii Sfinții Trei Ierarhi deschisă împreună cu: Valentina Acasandrei, Mihaela Stafie și Floarea Popescu, să-mi fie acceptată. Expoziția a avut ca tematică artă eclezială și laică, la care selectarea lucrărilor pentru expoziție, cu toate că era de grup, după părerea mea a fost cam
Povestiri din spatele simezelor by Mihai Dascălu, Gustav Ioan Hlinka () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1778_a_3166]