3,426 matches
-
întâmplat. Chapman reamintește, în cuvinte elocvente, măsura impactului "paraliziei colective" asupra întregii națiuni, datorate ziarelor care au publicat știrea, astfel încât ea să ajungă la fiecare cetățean american. Și astfel, fiecare cetățean american și-a demonstrat "neputința, incapacitatea de a răspunde, ignoranța în ce privește propriul pas înainte"102. Paragraful al nouălea al discursului lui Chapman insistă asupra chestiunii asumării vinei, de către fiecare, în baza unui argument care îmbină determinarea istorică cu invocarea planului divin. Astfel, în viziunea lui Chapman, "vina" nu înseamnă "a
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
disponibil" unei națiuni întregi. Iată pasajul la care mă refer: "Cu cât discutam mai mult cu ei (cu evreii - nota mea.), cu atât mai mult mă familarizam cu dialectica lor. În primul rând, ei (evreii - nota mea.) se bazau pe ignoranța adversarului; dacă nu exista cale de ieșire, ei înșiși se prefăceau ignoranți. Dacă toate acestea nu erau de folos, refuzau să înțeleagă sau schimbau subiectul, atunci când se simțeau încolțiți; foloseau truisme, însă imediat transferau acceptul lor unor subiecte total diferite
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
notează criticul, opozanții lui Reagan împărtășeau nu numai poziția principială împotriva președintelui american, ci se caracterizau, de asemenea, printr-o "abordare comună a întreprinderii critice"509 cu care îl vizau. În esență, orientările critice respective îl acuzau pe Reagan de ignoranță în ce privește datele istoriei, criticism articulat cel mai elocvent, după Lewis, în editorialul New Republic, care, într-un număr din 1985, comentează stilul președintelui, făcând referire la faptul că acesta "nu a lăsat niciodată faptele să stea în calea unei povești
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
drept consecință directă acceptarea atât a lui Reagan-cel-din-poveste, cât și a lui Reagan-povesti-torul. Mai mult, observă criticul, dacă îl privim pe Ronald Reagan din perspectiva paradigmei narative, devine evident de ce numeroasele critici care i-au fost aduse, de la acuzele de ignoranță sau dezinformare până la militarism, nu au afectat în nici un fel nici popularitatea, nici credibilitatea președintelui american, întrucât "adevărul a fost apreciat în contextul poveștii, iar povestea a fost apreciată din perspectiva adecvării sale față de moralitatea populară și față de bunul simț
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
În cadrul programelor de istorie a influențelor reciproce Între diferite țări, regiuni și școli de gândire Într-o perioadă de dezvoltare istorică determinată;- studiul critic al formelor de manipulare a istoriei, indiferent dacă acesta pornește de la negarea faptelor istorice, falsificarea, omisiunea, ignoranța sau redefinirea scopurilor ideologice;- studiul evenimentelor controversate și sensibile prin luarea În discuție a diferitelor fapte, opinii, și puncte de vedere ca și a cercetării cu privire la adevărul istoric. Strategiile de predare-Învățare trebuie să facă uz de o diversitate de surse
SIMPOZIONUL JUDEŢEAN REPERE ÎN ISTORIE by Raluca Iarovoi, Vasile Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/91758_a_93542]
-
nu s-a rugat vreodată fără a învăța ceva”, scrie Emerson. Cu toate acestea, rugăciunea este considerată de oamenii moderni ca fiind un obicei depășit, primitiv, o superstiție zadarnică. în realitate, nu cunoaștem aproape deloc efectele ei. Care sunt cauzele ignoranței noastre? în primul rând, ne rugăm prea rar. Simțul sacrului este pe cale de dispariție la oamenii contemporani. După anumite estimări, numărul francezilor care se roagă cu regularitate nu depășește 4 sau 5 la sută din populație. Apoi, rugăciunea este adesea
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
dacă nu e condamnat și el să alunece în sarcasm, ceea ce e omenește dar distructiv. Trebuie să îmbraci haina unui personaj răbdător și bineintenționat care desface ceapa din foi. Trebuie să desfaci una câte una, cu răbdare și grijă, veșmintele ignoranței, ale trufiei adolescentine, ale obrăzniciei, ale orbirii, acolo unde ele fac paradă tropăitoare. Asta prin întrebări. Fiecare întrebare să țintească o falsă valoare. Pentru asta însă e necesar ca tu însuți, profesore, să crezi în valori adică în toleranță, în
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
atroce. În plan individual, acțiunea literaturii este să desfunde canalele ființei noastre, să dreneze scursurile. Niciunul dintre noi nu este încântat să-și descopere pulsiunile, infecțiile. Dar a fi conștient de ele este un suprem act de eliberare de sub tirania ignoranței. Știi despre tine ce ești. Ai scăpat de cursa iluziilor. În plan individual, literatura este izbăvitoare. Ai și libertatea de a nu înghiți orice. Apoi otrăvurile sunt atât de diluate încât pot fi socotite leacuri. Scriitorul, și la limită arta
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
la gura ta”, ori „cu cine să te înțelegi, cu turcii?!”. Ori dacă descoperi că în exterior sunt turci cu care să te lupți, puțin rămâne să-i descoperi și pe ceilalți turci, cei din tine, adică invidia, răutatea, lenea, ignoranța. Îi descoperi și apoi îi provoci la luptă. Kazantzakis crede că e determinant locul și timpul în care te naști, determinant pentru devenirea ta. - Teribile conflicte cognitive rezolvate prin scris. Ceea ce pe el l-a determinat să se miște spre
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
alegi să fii sofist asemeni lui Glaucon, dreptatea este să profiți de orice conjunctură care te favorizează. Dacă alegi să fii adeptul lui Rawls, distribuirea resurselor ar trebui să se facă astfel ca și cum cei ce distribuie sar afla sub vălul ignoranței, ca și cum ei nu și-ar cunoaște poziția, depășindu-și astfel ispita de a-și favoriza propria poziție. Marx a venit cu năstrușnica idee că bunurile unei societăți trebuie împărțite nu după merite, ci după nevoi. De la idee la fapt a
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
în fond uitarea adevăratei naturi nemuritoare și că "farmecele din Kadali" reprezintă mirajele vieții profane. Goraknăth îi arată că "uitarea" care era să-l coste nemurirea a fost provocată de zeița Durgă. Această vrăjitorie a ei simbolizează eternul blestem al ignoranței, azvârlit de "Natură" (i.e.Durgă) asupra omului"281. În căldura înăbușitoare a Bucureștilor, în timp ce așteaptă tramvaiul, Gavrilescu simte, asemeni colonelului Lawrence, că arșița îl lovește "în creștet", "ca o sabie": "Arșița aceea teribilă a Arabiei l-a lovit ca o
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
încredere, deoarece nu-și ascunde eșecurile (nu reușește să înțeleagă mare lucru la prima vizită în tabăra lui Ieronim, adoarme la spectacolul regizat de Ieronim, pierzând momentul epifaniei, nu reușește să rețină nimic din piesele pe care le dactilografiază)678. Ignoranța, amnezia, captivitatea, somnul, beția sunt metafore gnostice ale morții spirituale, pe când a învinge somnul, a rămâne treaz înseamnă transmutarea condiției umane 679. Somnul (Hypnos) este asimilat ignoranței și morții, este "fratele geamăn al lui Thanatos (Moartea)"; în Grecia, în India
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
epifaniei, nu reușește să rețină nimic din piesele pe care le dactilografiază)678. Ignoranța, amnezia, captivitatea, somnul, beția sunt metafore gnostice ale morții spirituale, pe când a învinge somnul, a rămâne treaz înseamnă transmutarea condiției umane 679. Somnul (Hypnos) este asimilat ignoranței și morții, este "fratele geamăn al lui Thanatos (Moartea)"; în Grecia, în India, precum și în gnosticism, acțiunea de a "trezi" avea o semnificație "soteriologică""680. Sub puterea celor doi frați gemeni, Moartea și Somnul, se află cei doi, Maestrul care
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
acela care Îl vede"319. În al doilea rând, ca un fel de complement al metodei apofatice în atingerea acestei cunoașteri necunoscătoare, Dionisie Areopagitul folosește la modul direct contradicția, antinomia 320. Limbajul scrierilor sale e traversat de antinomii: Dumnezeu e ignoranță și atotștiință, inefabil și cu multe nume, afirmare a toate și negare a toate, unitate și trinitate etc. Antinomia, consideră autorul citat, la fel ca și metoda negării este o cale de a forța intelectul să depășească limbajul sau de
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
-
în măsură de a fi procurată prin mijlocul minții omenești, nu poate corespunde însă lui Dumnezeu, care e infinit. De aici, prin însăși conformația noastră mentală, generatoare numai de noțiuni finite, delimitate prin opusele lor, suntem sortiți să stăruim în ignoranță. Însă ignoranța aceasta nu rămâne o categorie pasivă, ci devine un autentic mijloc de cunoaștere, deoarece cu cât ea va fi mai conștientă (docta) de propria-i incapacitate, cu atât ne aflăm mai aproape de adevăr"325. Din moment ce Dumnezeu este infinit
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
-
de a fi procurată prin mijlocul minții omenești, nu poate corespunde însă lui Dumnezeu, care e infinit. De aici, prin însăși conformația noastră mentală, generatoare numai de noțiuni finite, delimitate prin opusele lor, suntem sortiți să stăruim în ignoranță. Însă ignoranța aceasta nu rămâne o categorie pasivă, ci devine un autentic mijloc de cunoaștere, deoarece cu cât ea va fi mai conștientă (docta) de propria-i incapacitate, cu atât ne aflăm mai aproape de adevăr"325. Din moment ce Dumnezeu este infinit, în el
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
-
ar putea vorbi și aici de niveluri de tăcere, spune Basarab Nicolescu, corespunzătoare diferitelor întâlniri cu vidul interior sau exterior la diferitele niveluri de Realitate. Dincolo de acestea, există și un fel de nod al tăcerii sau de punct de maximă ignoranță, dar care luminează ordinea cunoașterii și pe care fizicianul român îl asociază cu acel "întuneric transluminos al liniștii" al lui Dionisie Areopagitul 670. Basarab Nicolescu crede că numai din perspectiva cunoașterii transdisiplinare putem înțelege experiența cunoașterii mistice, pe care Dionisie
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
-
Principiul de incluziune și ierarhia intereselor / 46 3. Câteva medieri teoretice / 49 3.1. Structuri argumentative / 49 3.1.1. Descriptiv și normativ / 50 3.1.2. Problema demarcației / 53 3.1.3. Problema criteriului / 56 3.1.4. Argumentul ignoranței / 61 3.1.5. Argumentul "pantei alunecoase" / 63 3.1.6. Argumentul bazat pe valoarea autonomă a întregilor / 65 3.2. Individualism și holism în etica mediului / 66 3.2.1. Sursele științifice ale holismului / 66 3.2.2. Sensuri
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
intenționalitate. Desigur, pentru a evita unele consecințe absurde în etica mediului, cred că o permisivitate exagerată generată de definirea conceptelor într-un sens foarte slab este de evitat, cel puțin din considerentele unei atitudini teoretice precaute. 3.1.4. Argumentul ignoranței Acest argument apare în contextul discuțiilor despre efectele diverselor activități omenești asupra mediului înconjurător, de la exploatarea industrială a resurselor epuizabile și modificarea formei suprafeței terestre prin lucrări de infrastructură la experimente de laborator făcute pe animale și dezvoltarea ingineriei genetice
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
eliminăm definitiv posibilitatea de a afla acest lucru în viitor și de a beneficia de eventualele foloase aduse de existența acestei specii. Prin urmare, este greșit să nu acționăm pentru a împiedica dispariția speciei respective. De fapt, acest argument transformă ignoranța într-un temei pentru acțiune. Argumentul ignoranței este criticat de Sober 90. După acesta, acest argument este defectuos deoarece o decizie rațională nu se poate baza pe ignoranță. Drept urmare, înseamnă că deși ne declarăm ignoranți, luăm decizia bazându-ne totuși
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
lucru în viitor și de a beneficia de eventualele foloase aduse de existența acestei specii. Prin urmare, este greșit să nu acționăm pentru a împiedica dispariția speciei respective. De fapt, acest argument transformă ignoranța într-un temei pentru acțiune. Argumentul ignoranței este criticat de Sober 90. După acesta, acest argument este defectuos deoarece o decizie rațională nu se poate baza pe ignoranță. Drept urmare, înseamnă că deși ne declarăm ignoranți, luăm decizia bazându-ne totuși pe anumite presupoziții cu privire la ceea ce este valoros
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
acționăm pentru a împiedica dispariția speciei respective. De fapt, acest argument transformă ignoranța într-un temei pentru acțiune. Argumentul ignoranței este criticat de Sober 90. După acesta, acest argument este defectuos deoarece o decizie rațională nu se poate baza pe ignoranță. Drept urmare, înseamnă că deși ne declarăm ignoranți, luăm decizia bazându-ne totuși pe anumite presupoziții cu privire la ceea ce este valoros. Ajungem astfel la problema raționalității acțiunilor noastre și la recunoașterea faptului că o acțiune rațională nu are doar temeiuri nomologice, ce
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
faptului că o acțiune rațională nu are doar temeiuri nomologice, ce țin de cunoașterea regularităților sau a legilor naturii, ci și temeiuri axiologice. Se conturează în acest fel nevoia redefinirii raționalității practice și recunoașterea unei raționalități bazate pe valori. Argumentul ignoranței în forma sa tare ar deveni un obstacol în calea oricărei acțiuni. De regulă, noi nu acționăm atunci când avem o cunoaștere completă a stării de fapt și a efectelor acțiunii noastre, ci luăm decizii asumându-ne anumite riscuri ce decurg
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
avionul. A fi rațional în sens practic utilitarist ar presupune alegerea a ceea ce aduce beneficii. Atunci, de ce să nu riscăm dispariția unei specii pentru a construi o hidrocentrală care ar aduce beneficii comunității? Cel mai bun răspuns din perspectiva argumentului ignoranței ar fi acela că nu avem capacitatea de a concepe toate riscurile posibile tocmai pentru că suntem ignoranți, ceea ce înseamnă că nu știm ce posibilități de riscuri antrenăm prin acțiunile noastre. De aceea, cred că o analiză de risc rezonabilă trebuie
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
considerare riscurile conceptibile în baza unor scenarii posibile care pornesc de la starea de fapt. Firește, efectele negative puțin probabile nu vor fi considerate condiții suficiente pentru a împiedica luarea deciziei de a acționa. Altă cale de a lucra cu argumentul ignoranței ar fi să considerăm ignoranța neutră sau egală în raport cu diversele efecte posibile, fie acestea chiar contrare intențiilor inițiale. Astfel, revenind la cazul dispariției speciilor, voi considera că este rezonabil să susținem că dacă suntem ignoranți, atunci nu știm care vor
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]