3,561 matches
-
puține ieșiri În lume, ca să ne simțim bine. 6. Mai puțin râs, ca spiritul să nu bată câmpii. 7. Mai puțină mânie, ca să ne protejăm ficatul și plămânii. 8. Mai puțină ejaculare, ca să ne păstrăm energia vitală. 9. Mai puțină invidie, ca să ne păstrăm seninătatea și să fim În armonie cu natura. La urma urmei, după părerea dr. Sun, dao al Întineririi și longevității se află În echilibru și moderare. Cu alte cuvinte, excesul este la fel de nociv ca și deficiența. Prin
Secretele medicinei chineze. Sănătate de la A la Z by Henry B. Lin () [Corola-publishinghouse/Science/2227_a_3552]
-
inime pietroase. Supune ginte-n zilnică unire, Eclipsă pată pizma dureroasă, Domnească-n lume-obștească Învoire, Românei nații duhuri dă, zeloase. Sentimentul patriotic, vrea să spună Pauleti XE "Pauleti" , trebuie să Înmoaie inimile Împietrite, insensibile la cerințele interesului comun. De asemenea, invidia (se subînțelege: etnică!) trebuie să dispară. Spre deosebire de naționalism, care pune accentul pe diferențele dintre etnii, sentimentul invocat de Pauleti Îndeamnă națiile la unire, la trecerea pe un plan secund a diferențelor care le separă. El dă câștig de cauză elementelor
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
arătat totdeauna uman și primitor ș...ț față de neamurile pe care le-a găsit aici și cu care a format după aceea o asociație civilă ș...ț Căci zadarnic ai Încerca să găsești În Întreaga lume o țară (numai ca invidia să se țină departe de vorba spusă de mine) care să Întreacă Ungaria În această laudă ș...ț Constatăm, din experiență, că la neamul unguresc intră În uz, nu fără cea mai mare sporire a salvării publice, ca, ștergând cu
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
și i-a dus-o regelui Iacob. Regele, profund marcat de moartea companionului său, i-a dedicat acestuia post mortem un poem intitulat Ane Tragedie of a Phoenix, în care îl compara pe duce cu o frumoasă pasăre ucisă de invidia celor din jur. La scurt timp după înscăunarea lui Iacob pe tronul Angliei, atenția i-a fost atrasă de către Robert Carr, întâiul Conte de Sommerset, un tânăr scoțian care făcea parte din suita regală. Conform relatărilor, în timpul unui concurs, Carr
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
că procesul de luare a deciziilor este unul rațional și uniform, însă atitudinea oamenilor față de bani este imprevizibilă. Sensul și importanța banilor sunt la fel de variate ca și personalitatea indiviziilor. Banii pot fi priviți ca fiind buni sau răi, pot stârni invidie sau genera respect, pot însemna putere, împlinire, libertate și securitate (Liam 1997 apud Sabri, Hayhoe și Ai, 2006). Diversitatea experiențelor anterioare și de socializare ale indiviziilor face dificilă identificarea unui singur sens pentru bani. Datorită experiențelor de socializare diferite oamenii
Atitudinea față de bani by Gabriella Losonczy () [Corola-publishinghouse/Science/843_a_1654]
-
banii, categorizându-i ca fiind zgârciți, în timp ce alții i-ar putea aprecia pentru că sunt chibzuiți și înțelepți (Doyle 1992 apud Sabri, Hayhoe și Ai, 2006), Cercetătorii care au examinat valoarea baniilor și credințele aferente, au identificat unele trăsături: posesivitate, egoism și invidie (Frum 1998 apud Sabri, Hayhoe și Ai, 2006). Banii sunt văzuți fie ca o extensie directă a sinelui sau ca mijloc de a obține obiecte de valoare care devin extensii ale sinelui (Tang 1992 apud Sabri, Hayhoe și Ai, 2006
Atitudinea față de bani by Gabriella Losonczy () [Corola-publishinghouse/Science/843_a_1654]
-
ori se concurau între ele; rareori introduceau un rudiment de ordine în ambianța urbană”(„Dinamica formelor arhitectonice”). Frumos ar fi să fie tratate clădirile precum ființe umane, femei și bărbați, care să atragă atenția în așa măsură încât să stârnească invidie în jurul lor. Și aici nu fac referire doar la relația om-cărămidă. Ansamblul din care fac parte să fie interpretat ca un loc de adunare al mai multor generații. Astfel stilul baroc se poate compara cu cel gotic și invers. Printre
Știm noi ce e arhitectura?. In: Apogeul by Bogdana Metelescu () [Corola-publishinghouse/Science/878_a_1798]
-
terminal, dar și de lehamite și de transpirație. Concediul pentru studii l-a obținut greu, după multe insistențe și îndelungi rugăminți. Nu pentru că unitatea la care lucrează și-ar fi dereglat activitatea din cauza absenței lui, ci pentru că existau și niscaiva invidii că, iată, peste câteva luni va obține diploma de inginer și, cine știe, se cocoață la șefia unei secții sau chiar mai sus... Acum, când au mai rămas doar câteva zile până la trecerea ultimului hop, înainte de licență, Horia a ajuns
Acorduri pe strune de suflet by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Science/83169_a_84494]
-
dezvoltarea socio-afectivă, specificul structurării personalității și comportamentului, aspecte importante care trebuie avute În vedere În procesul integrarii sociale a acestora. Surditatea afectează dezvoltarea socio-afectivă și relațională Înca de timpuriu prin implicațiile pe care le are asupra comunicării. P. Oléron remarca invidia, gelozia si rivalitatea mai pregnante În grupurile mici de deficienți de auz, iar H.Herren si D. Colin (citati de Rozorea A., 2003, p. 169) considerau că unele trăsături ca rigiditatea, egocentrismul, relaționarea redusă sunt consecințe mai ales ale unor
Ad-Studium Nr. 1 2. In: Ad-Studium Nr.1 2 by Ana Rotaru [Corola-publishinghouse/Science/786_a_1745]
-
îndeplinit, dar se pot transforma, ulterior, în preocupări suplimentare de stress; 15. Evitarea obiceiului de ajuta excesiv pe alții, sau a munci și a îndeplini, cum se cuvine și la timp, sarcinile încredințate, deoarece acest lucru se poate transforma în invidie din partea celorlați, dar și lipsă de respect din partea superiorilor, în sensul încărcării nejustificate a sarcinilor, tocmai pentru că respectivul ,,poate duce și nu se plânge de multitudinea și intensitatea respectivelor sarcini”. Vizând tot căile de reducere a stress-ului în general, cercetătorii
ABORDAREA GESTIUNII STRESS-ULUI ÎN MEDIUL MICROECONOMIC by Alexandru TRIFU, Carmen Raluca IONESCU () [Corola-publishinghouse/Science/83167_a_84492]
-
În care v-am spus adineauri nu. A: dar În ce fel? B: am avut următorul noroc. pe mine reușita În orice În orice ... direcție a vieții cuiva mi-a făcut plăcere. nu m-a umplut de otrava geloziei și a invidiei. că deci când am simțit invidie ... când am descoperit prima oară expresia invidie colegială ... mi-a plăcut foarte TARE. Pentru că asta e o sintagmă FRUMOASĂ. Înseamnă că-l invidiezi pe celălalt pentru lucrul deosebit pe care l-a făcut deci
Context şi semnificaţie. Abordare semio-pragmatică by Mircea D. Horubeţ () [Corola-publishinghouse/Science/675_a_1253]
-
nu. A: dar În ce fel? B: am avut următorul noroc. pe mine reușita În orice În orice ... direcție a vieții cuiva mi-a făcut plăcere. nu m-a umplut de otrava geloziei și a invidiei. că deci când am simțit invidie ... când am descoperit prima oară expresia invidie colegială ... mi-a plăcut foarte TARE. Pentru că asta e o sintagmă FRUMOASĂ. Înseamnă că-l invidiezi pe celălalt pentru lucrul deosebit pe care l-a făcut deci Îi recunosc meritul. B: urăsc foarte
Context şi semnificaţie. Abordare semio-pragmatică by Mircea D. Horubeţ () [Corola-publishinghouse/Science/675_a_1253]
-
am avut următorul noroc. pe mine reușita În orice În orice ... direcție a vieții cuiva mi-a făcut plăcere. nu m-a umplut de otrava geloziei și a invidiei. că deci când am simțit invidie ... când am descoperit prima oară expresia invidie colegială ... mi-a plăcut foarte TARE. Pentru că asta e o sintagmă FRUMOASĂ. Înseamnă că-l invidiezi pe celălalt pentru lucrul deosebit pe care l-a făcut deci Îi recunosc meritul. B: urăsc foarte tare oamenii care au contribuit la oroarea
Context şi semnificaţie. Abordare semio-pragmatică by Mircea D. Horubeţ () [Corola-publishinghouse/Science/675_a_1253]
-
pentru ceruri: „Dacă nu vă veți întoarce și nu veți fi precum pruncii, nu veți intra în împărăția cerurilor.” (Matei 18, 2) Plecând de la exemplul lui Iisus, Sfântul Ioan Gură de Aur subliniază virtuțile sufletului tânăr: „Copilul este lipsit de invidie, mândrie și laudă, având cea mai înaltă virtute, o aleasă sinceritate și deplină smerenie și cucernicie” Sufletul copilului nu este tulburat de patimi. El urmează sfaturile mamei pe care le prețuiește mai mult decât întrega lume. Copilul își privește mama
Clasa de elevi : mediul educaţional moral-religios by ELENA HEREŞ () [Corola-publishinghouse/Science/639_a_975]
-
cu prilejul Nașterii sau Învierii Domnului) sau în situații speciale (ajutorul acordat copiilor de pe Valea Asăului în urma inundațiilor). Elevii au fost conștientizați de faptul că generozitatea înseamnă dărnicie în plan material și spiritual, este iertare și, în același timp, refuzul invidiei. Un suflet generos este cu adevărat un suflet mare, chiar dacă se ascunde într-un trup mic de copil. Atitudini și comportamente care reprezintă componente ale conștiinței morale pot fi dezvoltate elevilor și prin orele de dirigenție: • Educarea respectului față de sine
Clasa de elevi : mediul educaţional moral-religios by ELENA HEREŞ () [Corola-publishinghouse/Science/639_a_975]
-
se realiză și prin îndemnul dat elevilor de a nu se lăuda singuri, de a nu accepta laude nemeritate sau excesive, de a nu căuta să fie în centrul atenției prin înfățișare sau atitudine, de a refuza atitudinea trufașă și invidia. Cu răbdare, cu voință, cu tact și iubire, deci prin vocație pedagogică, profesorul de religie are datoria de a îndrepta cele rele și de a-i călăuzi pe elevi spre virtuțile demne de chipul lui Dumnezeu în om. Conștiința morală
Clasa de elevi : mediul educaţional moral-religios by ELENA HEREŞ () [Corola-publishinghouse/Science/639_a_975]
-
față de aproapele, a practicării virtuților creștine (smerenia, pocăința, blândețea, dreptatea, milostenia, curăția inimii, concilierea, dreptatea, statornicia în credință) și importanței adevăratei prietenii. Tematica abordată la orele de dirigenție a avut ca subiecte: Despre dreptate, adevăr, cinste, sinceritate; Colegialitatea și prietenia; Invidia și orgoliul înjosesc pe om; Cum ne arătăm recunoștința; „ Politețea - aspect esențial al comportării civilizate”etc., o prezentare mai amănunțită fiind dată la subcapitolul 3.3. Prin strategia didactică utilizată s-a urmărit construirea unui sistem de valori autentice, fundamentate
Clasa de elevi : mediul educaţional moral-religios by ELENA HEREŞ () [Corola-publishinghouse/Science/639_a_975]
-
utilizarea acestei metode de întărire a manifestărilor morale, necesită un efort din partea dascălului, pentru ca el să-și cunoască elevii, să știe momentul și modul în care să folosească aprecierile, să nuanțeze și să diversifice aceste forme pentru a nu crea invidie și suspiciune între ei. 3.3. Dezvoltarea conduitei civilizate la elevi prin orele de dirigenție „Bunul simț e geniul umanității” (Goethe) În cadrul procesului educativ desfășurat în școală, noua arie curriculară Consiliere și orientare are ca scop: formarea personalității elevului și
Clasa de elevi : mediul educaţional moral-religios by ELENA HEREŞ () [Corola-publishinghouse/Science/639_a_975]
-
Ego, dar În același timp presupune și bucurie interioară care apare atunci când te eliberezi de atașamentele materiale. Dând cu bucurie, darul tău va fi Îmbunătățit cu energiile bucuriei și-i vor crește eficiența și beneficitatea. Atunci când dai având gânduri de invidie, de răutate aduci un deserviciu nu numai celui care primește dar și ție. Pentru că ceea ce dai aceea vei primi. Atunci când dai din ceea ce ai, din surplusul tău, este un prim pas În practicarea acestei arte. Valoarea dăruirii Începe Însă atunci când
Darul : meditaţie pentru suflet by ALEXANDRA LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/785_a_1762]
-
cărei mesaj are mare nevoie cineva aflat Într-o anumită situație și exemplele pot continua. Dar pe de altă parte putem constata și cum un dar făcut din „obligație”, fără tragere de inimă, mai mult având În minte gânduri de invidie, de răutate, toate aceste vor crea efecte negative atât asupra celui care dă cât și asupra celui care primește un astfel de dar. Chiar dacă darul are valoare materială mare, o bijuterie scumpă, din aur ,de exemplu și poate a-ți
Darul : meditaţie pentru suflet by ALEXANDRA LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/785_a_1762]
-
am întrerupt activitatea...n-am avut nici o înțelegere din partea conducerii școlii. Au venit cadre didactice noi, printre care și directorul școlii, după revoluție. Unele cadre didactice nu aveau încredere în această activitate. Ba am remarcat și ceva răutăți și ceva invidie...Și atunci am mutat sediul Ro Talentului în mediul studențesc cu participare din mediul liceal C. Negruzzi, E. Racoviță, M. Eminescu - dacă în școala noastră nu s-a mai putut susține, deși erau copii dotați. Asociația există, sediul ei e
Pagini din istoria Şcolii B.P.Hasdeu-Iaşi. In: ACCENTE ISTORIOGRAFICE by Claudia Furtună () [Corola-publishinghouse/Science/791_a_1730]
-
că procesul de luare a deciziilor este unul rațional și uniform, însă atitudinea oamenilor față de bani este imprevizibilă. Sensul și importanța banilor sunt la fel de variate ca și personalitatea indiviziilor. Banii pot fi priviți ca fiind buni sau răi, pot stârni invidie sau genera respect, pot însemna putere, împlinire, libertate și securitate (Liam 1997 apud Sabri, Hayhoe și Ai, 2006). Diversitatea experiențelor anterioare și de socializare ale indiviziilor face dificilă identificarea unui singur sens pentru bani. Datorită experiențelor de socializare diferite oamenii
Atitudinea faţă de bani by GABRIELLA LOSONCZY () [Corola-publishinghouse/Science/365_a_564]
-
banii, categorizându-i ca fiind zgârciți, în timp ce alții i-ar putea aprecia pentru că sunt chibzuiți și înțelepți (Doyle 1992 apud Sabri, Hayhoe și Ai, 2006), Cercetătorii care au examinat valoarea baniilor și credințele aferente, au identificat unele trăsături: posesivitate, egoism și invidie (Frum 1998 apud Sabri, Hayhoe și Ai, 2006). Banii sunt văzuți fie ca o extensie directă a sinelui sau ca mijloc de a obține obiecte de valoare care devin extensii ale sinelui (Tang 1992 apud Sabri, Hayhoe și Ai, 2006
Atitudinea faţă de bani by GABRIELLA LOSONCZY () [Corola-publishinghouse/Science/365_a_564]
-
dezvoltarea socio-afectivă, specificul structurării personalității și comportamentului, aspecte importante care trebuie avute în vedere în procesul integrării sociale a acestora. Surditatea afectează dezvoltarea socio-afectivă și relaționala încă de timpuriu prin implicațiile pe care le are asupra comunicării. P. Oléron remarcă invidia, gelozia și rivalitatea mai pregnante în grupurile mici de deficienți de auz, iar H.Herren și D. Colin (citați de Rozorea A., 2003, p. 169) considerau că unele trăsături că rigiditatea, egocentrismul, relaționarea redusă sunt consecințe mai ales ale unor
Studiu cu privire la stima de sine la elevii cu deficien?e de auz by Ady Cristian Mihailov [Corola-publishinghouse/Science/83989_a_85314]
-
muzeu să aibă în arhivă un asemenea lucru. Deci, trebuie cultură, trebuie bun simț. E un om de mare rafinament, așa cum a fost și George Enescu. Un om de un caracter extraordinar, un om care n-a vorbit niciodată cu invidie de nimeni, ci dimpotrivă, a vorbit cu bunătate, a lăudat, a ajutat pe cine a putut, în general a ajutat oameni de talent. Dar iată că am vorbit numai despre Enescu. Sunt cu atâtea partituri în cap, în fiecare săptămână
Convorbiri fără adiţionale by Cornel Galben () [Corola-publishinghouse/Science/692_a_991]