3,495 matches
-
Mântuitorul ne-o dă spre a putea lucra cu mai multă duhovnicie în marea învolburată a acestei vieți. Când îi învață pe copii cum să se roage, părinții trebuie să le vorbească despre Dumnezeu ca despre un tată „bun și iubitor de oameni”. însuși Domnul Iisus Hristos ne- a învățat să ne adresăm în rugăciune cu dragoste și încredere rostind „Tatăl nostru”, nume cu care copiii se adresează părinților după trup. A fi părinte - tată și mamă - înseamnă să știi să
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
duhovnicește, se schimbă, devine o altă ființă, consideră viața ca un dar a lui Dumnezeu și frica morții îl părăsește. Răspunsul credincioșilor la acest dar este nevoia de a-l împodobi cu credință, rugăciune și fapte bune. în fața morții, omul iubitor de Dumnezeu își dă seama că sufletul are o valoare infinită și trebuie curățit cu sângele lui Hristos. în ceasul din urmă creștinul pătrunde mai adânc sensul vieții și al morții. în lumina învățăturilor noastre creștine, în clipa morții, omul
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
om și a pătimit chinuri, batjocură și moarte pentru mântuirea noastră. El, Mântuitorul, ne-a luminat asupra drepturilor și datoriilor noastre de fii ai Lui Dumnezeu. Fiul lui Dumnezeu ne-a descoperit pe Dumnezeu ca Tată mult milostiv, îndelung răbdător, iubitor și îndrumător, care ne învrednicește de rugăciune, de ascultare, de iertare și de ajutorul Său. Cu acest gând și cu această încredințare, avem nu numai dreptul de a ne ruga lui Dumnezeu, ci și de a crește datoria noastră de
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
Umple casele lor de grâu, de vin, de untdelemn și de toată bunătatea, ca să dea și celor lipsiți; și dăruiește și celor ce sunt dimpreună cu dânșii toate cererile cele pentru mântuire. Că Dumnezeu milostiv și îndurat și de oameni iubitor ești, și Ție slavă înălțăm, împreună și Celui fără de început al Tău Părinte și Preasfântului și bunului și de viață făcătorului Tău Duh, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.” „Dumnezeule cel Sfânt, Care din țărână ai făcut pe
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
creștin, este și va fi creștin până la sfârșit. Realitatea creștină a poporului român nu se conturează doar prin vorbe și scrieri, ci prin obiceiuri, prin fapte și prin sufletul lui plin de lumină și bunătate. încă din vremea voievozilor străluciți, iubitori de Dumnezeu, tot românul s-a întrebat, de la cei din palate, până la cea mai sărmană colibă românească din vârful munților, dacă ceea ce are de făcut este creștinește sau nu. Sfânta Biserică a fost cea care a căutat un răspuns corespunzător
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
ta, trebuie să te porți asemenea bunătății Sale, după cum spune, în altă parte, Hristos Domnul: „ca să fiți fiii Tatălui nostru din ceruri, că El face să răsară soarele peste cei răi și peste cei buni”. Cel ce este blând și iubitor către aproapele și nu le poartă gând de răzbunare greșiților săi, ci răspunde ocărilor cu fapte de binefacere, acela îi poate spune lui Dumnezeu Tată, știind că nu are nimic să-și reproșeze. Pătrunde, deci, în miezul acestei expresii și
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
ne dă îndemn cum să o facem: când vii la Cel Bun, fii tu însuți bun; când vii la Cel Drept, fii tu însuți drept; când vii la Cel îndelung-răbdător, fii tu însuți răbdător; când vii la Cel de-oameni-iubitor, fii iubitor de oameni și, de asemenea, fii așijderea Lui, când vii la Cel Bun la inimă, Cel Binevoitor, Cel Atotmărinimos, Cel ce miluiește pe tot omul. Și cu alte calități care învederează dumnezeirea caută să fii, de bună voie, asemenea, și
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
și să laud prea sfânt numele Tău: al Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Slavă Ție împărate, Dumnezeule atotputernice, carele cu purtarea Ta de grijă cea dumnezeiască și de oameni iubitoare m-ai învrednicit pe mine, păcătosul și nevrednicul, a mă scula din somn și a dobândi intrare în sfânta casa Ta. Primește, Doamne, și glasul rugăciunii mele, ca și al sfintelor și înțelegătoarelor Tale puteri, și binevoiește ca din inimă
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
mine, păcătosul și spurcatul, și primește rugăciunea mea, ce se aduce ție din buze spurcate; iar pe Fiul tău și Stăpânul nostru și Domnul, cu îndrăzneala ta, ca o Maică, cuprinzând, roagă-L să-mi deschidă și mie milostivirile cele iubitoare de oameni ale bunătății Sale. Și trecând greșelile mele cele nenumărate, să mă întoarcă la pocăință și lucrător poruncilor Sale iscusit să mă arate. Și fii lângă mine pururea ca o milostivă și milorsâdă și iubitoare de bine. întru această
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
și mie milostivirile cele iubitoare de oameni ale bunătății Sale. Și trecând greșelile mele cele nenumărate, să mă întoarcă la pocăință și lucrător poruncilor Sale iscusit să mă arate. Și fii lângă mine pururea ca o milostivă și milorsâdă și iubitoare de bine. întru această viață de acum, caldă folositoare și ajutătoare: năvălirile potrivnicilor oprindu- le și la pocăință îndreptându-mă. Și în vremea ieșirii mele, ticălosul meu suflet păzindul și întunecatele chipuri ale viclenilor draci departe de dânsul izgonindu-le
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
-vor ca ale vulturului tinerețile tale. Domnul face judecată și dă dreptate tuturor celor ce li se face strâmbătate. Arătat-a El căile Sale lui Moise, fiilor lui Israel minunile sale. îndurat și milostiv este Domnul, îndelung răbdător și mult iubitor. Nu pe totdeauna se va mânia, nici în veac va îngrozi. Nu după păcatele noastre ne-a făcut nouă, nici după fărădelegile noastre ne-a răsplătit. Căci cât e de sus cerul deasupra pământului, atât de mare e bunătatea Lui
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
rău am făcut și nu-mi aduc aminte; că acestea toate și mai mari decât acestea am făcut. Miluiește-mă, Stăpâne și Făcătorul meu, pe mine, leneșul și nevrednicul robul Tău, și mă iartă, ca un bun și de oameni iubitor. Ca în pace să mă culc și să dorm eu păcătosul și necuratul și ticălosul și să mă închin și să cânt și să preaslăvesc prea cinstitul numele Tău, împreună cu al Tatălui și al UnuiaNăscut Fiul Lui, acum și pururea
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
de tine dar fără de care tu ești de neconceput. Individ, neam, specie umană, arde Kazantzakis etapele. Este tulburătoare această legătură a omului cu omul de după el și mai ales cu cel de dinaintea lui. Și în creștinism se admite un dialog iubitor al generațiilor. Pomelnicul pentru morți este o astfel de rememorare, o astfel de astâmpărare a memoriei avidă de recunoaștere. Nepoții ar trebui să-și resusciteze trecutul prin aceste pomelnice oferite în spațiul liturgic. Deși pare predeterministă viziunea conform căreia mă
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
mai ales nu a gândit consecințional, el s-a lăsat purtat de ceea ce pândea înlăuntrul său, de dorința fierbinte de a se răzbuna pe un frate care îl eclipsează. Și urmează consecința inturnabilă, grozavă: blestemul, izgonirea, condamnarea la pribegie. Inima iubitoare a tatălui este zdrobită, Abel al lui a fost ucis iar cu ucigașul nu mai e de stat față în față. Cain se tânguiește: „Pedeapsa mea e prea mare ca s-o pot suferi. Iată că Tu mă izgonești azi
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
de pe fața pământului și să mai stea în Fața Domnului e cu neputință. Ascunderea este reversul apariției, a parusiei. Poate se instanțiază rușinea pe care singur trebuie s-o poarte, de vreme ce regretul nu se ițește nicicum. Dar tatăl deși drept, tot iubitor rămâne și cu cel care a ales răul. Îl păzește să fie ucis: „Și Domnul a hotărât un semn pentru Cain ca oricine îl găsește să nu-l omoare.” Urmează ieșirea, expulzarea de la fața Domnului, viața pe cont propriu, așa cum
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
o întemeiere de lume. Figura paternă este decisivă în configurarea personalităților care urmează a se trasa. Figura maternă însă, deși lăsată în umbră, e menită să armonizeze ceea ce pattern-ul masculin structurează, aceasta din urmă filigranează. Sam Hamilton-figura unui tată iubitor, pasionat de idei, mereu dispus să se cheltuiască pe sine în relații din care profitul e secundar sau lipsește. Inventator, povestitor, prieten, aduce cu el viața. Refuză moartea. Viața care abundă în preajma sa este una care țâșnește din idee, din
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
în alt îndemn repetat: căsătorește-te! Inteligența excepțională a Monicăi pare a fi și un impediment în a-și găsi iubitul, soțul. Mama întărește ori de câte ori are ocazia, acest îndemn. Trebuie ca fiica ei să se afle sub protecția unui bărbat iubitor, care să suplinească iminenta sa plecare. Are încredere în puterea de a alege bine a Monicăi și descurajează excesul de critică din analizele Monicăi. Capitolul 2 DIAVOLUL ȘI ROMÂNII 1. PACTUL CU DIAVOLUL CONFESIUNILE UNUI CAFEGIU GHEORGHE FLORESCU - Centralizare și
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
luminare-n sine mai pură ca iubirea,/ Un loc fără loc, din care să nu vreau să mă-ntorc"45. În acest punct de răscruce, care adâncește și înalță cu supra-măsură, rodul cel mai de preț este cel al inimii iubitoare: "Cel mai mare, limpedele rod,/ Dăruie-l acelui ce se suie/ În a foilor cerească cetățuie/ Unde-ai prins azurul în năvod"46. Spre deosebire de trupul văzut ca "o cetate a timpului", a sui în "cetățuia" cerească - "această cetățuie în suflet
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
fenomen ieșit din comun sfârșește totuși prin a exceda orice numire; se cuvine atunci să-l numim tocmai ca fără nume, ca refractar la orice proprietate, la orice caracter și orice determinare" (Jean-Luc Marion, "Ceea ce nu se spune - apofaza discursului iubitor", în Vizibilul și Revelatul, Editura Deisis, Sibiu, 2007, p. 167). 20 Nimicitorul, ed. cit., p. 30. 21 Ibidem, p. 76. 1 Vol. Reculegeri în nemurirea ta (1925), în Camil Baltazar, Soare pe culmi, Editura Minerva, București, 1972, pp. 98-99. 2
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
cerc luminos în jurul căruia n-ar exista pentru ea decât întuneric. Dimpotrivă, umbra este în centru" (Gabriel Marcel, A fi și a avea, Biblioteca Apostrof, Cluj, 1997, p. 27). 81 Așa cum, în termenii lui Teilhard de Chardin, potrivit unui principiu iubitor de restaurare, pasivitățile diminuante (răul, moartea) sunt transfigurate și integrate într-un plan superior. Și astfel nefasta lor "putere de descompunere și de disoluție va fi captată în folosul celui mai sublim dintre procesele Vieții" (Mediul divin, Editura Herald, București
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
care răscoleau cu nonșalanță și a televizoarelor ce-i plonjau rutinier în visare. Nici noua lor afirmare de sine bătătoare la ochi nu îi înstrăină de el atât cât o indiferență ce-i căptușea lui lăuntrul, ca un mușchi gros, iubitor de liniște și umbră, crescut abundent peste noapte pe versantul dinspre ei. Cât de adânc poate răzbate o atingere matern-protectoare? Numai cine nu i-a dus lipsa ar fi în stare să-i subestimeze forța transformatoare a impactului. Cât anume
Țara cea mai de jos by Alin Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
acest imbold, prin transformarea propriei vieți. Francisc absoarbe Evanghelia cu mintea senină și inima simplă, cu intuiția dragostei profunde și atitudinea meditativă, fără spirit critic, fără prejudecăți, subtilități, exegeze, etc. El este un smerit cititor, cu sufletul curat și inimă iubitoare, care a înțeles că suprema valoare este Dumnezeu. Toma de Celano spunea că Francisc a înțeles magnific Evanghelia. Ea l-a preschimbat pe Francisc într-un alt fel de apostol, cu un alt stil de viață, cu o altă dinamică
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
lui B. Pantaleoni a fost franciscanul polonez, preotul Conard Piramovicz, dar pentru o perioadă scurtă de timp (1886-1888); a urmat apoi preotul Ioan Knossalla (1888-1924), paroh plin de demnitate și evlavie, om încercat în dificultățile apostolatului, priceput și abil, adevărat iubitor de oameni și păstor al Domnului. Criza economică (1889) i-a determinat pe mulți străini să se repatrieze (în primul rând au plecat mulți unguri), astfel încât numărul catolicilor a scăzut de la 3200 la 2800 de persoane. Preoții catolici de la Brăila
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
Biserica Catolică din Roman. O viață aprinsă între A FI și A TRĂI; A FI „sarea pământului și lumina lumii”, și A TRĂI, toate durerile și nedreptățile lumii. Iar între A FI și A TRĂI, este raza de lumină, Călăuza iubitoare, este EA, SFÂNTA FECIOARĂ MARIA, ce mijlocește rugile, între noi și pentru noi. La picioarele CRUCII, s-a petrecut acel moment cutremurător, al filiațiunii universale: „Fiule, iată mama ta! Femeie, iată fiul tău!” (In. 19.26-27). Și EL, PĂRINTELE, O
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
-lea. La trei veacuri după Contrareformă, religia catolică exercită o influență maximă asupra cugetelor. Modelul feminin care domnește fără a avea rivali este cel al îngerului izbăvitor, al Madonei, blândă, neprihănită, mântuitoare. Tânăra fată este chemată să devină o soție iubitoare și o mamă devotată. Însă este ferită cât mai mult timp posibil adică până în seara căsătoriei de întinările sexualității. Revoluția industrială, care a generat intrarea societății occidentale în era dezvrăjirii, a întărit și mai mult influența acestui model feminin. Urmăriți
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]