3,897 matches
-
în el ceva de dincolo de material, acel ceva care dă strălucire. Oricât ar încerca un om să ofere privitorului un chip, tot un chip de om ar fi. Această redare o poate simți omul cu ochii minții, cu acei ochi lăuntrici, ai imaginarului personal. Mințile creștinilor, încă din vremurile imediat următoare venirii Sale, au fost preocupate de o păstrare a Sa în imaginea socială, iar dorința de apropiere, de vizualizare, de proiectare cu ochii minții nu a fost în niciun caz
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
însă filmul de factură evanghelică folosește aceleași resurse emoționale ca o dramă. Folosesc expresia "factură evanghelică" în ideea de diferențiere de filmul de natură religios-spirituală, cel din urmă, în viziune personală, având ca regizor o persoană mistică, trăitoare în viața lăuntrică a adevăratelor experiențe spirituale. Mă refer aici la unul dintre cei ale cărui producții sunt și astăzi izvor de inspirație pentru interpretarea religioasă a imaginii de cinematografie Andrei Tarkovski, cel care declara despre sine că "unii artiști creează (n.n. pe
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
astfel de demersuri. Desigur, secularizarea este o consecință a faptelor noastre, însă ea nu trebuie expres expusă, oricât de justificabile ar fi ofertele virtuale. Credința, ritualul, cuvântul, taina sunt fără putința de a fi oferite virtual, au un aspect strict lăuntric, ce ține de profunzimea credinței. Dacă odată nu ne deplasăm la biserică, dintr-un motiv întemeiat, următoarele dăți vom avea aceeași tendință de a nu ne deplasa, însă motivele vor fi din ce în ce mai puțin temeinice. Aici este și pericolul depărtării de
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
geniul demonic al eroului masculin din Geniu pustiu este în permanență mobilizat să-și depășească angoasa datorată suferințelor provocate de istoria vitregă și să comunice cu infinitul. Toma, după ce se îndrăgostește de Poesis, își regăsește puterile încătușate ale simțului său lăuntric. Pasiunea erotică reînvie în ființa eroului substanța eternă a creației și sentimentul nemărginirii cosmice. Poesis devine astfel arhetipul iubirii, o divinitate uraniană, o proiecție a spiritualizării însăși. Numele eroinei, care provine din greacă, unde poesis înseamnă „creație”, este în acest
Incursiuni în universul epic by Ana Maria Ghiban () [Corola-publishinghouse/Science/1223_a_1930]
-
vremurile trăiesc realitatea duhovnicească, rezultă puterea de mărturisire a credinței și de transmitere a bunelor femei credincioase a credinței creștine. Valorile spirituale pe care le cultivă femeia creștină sunt legate mai mult de suflet și de inimă. Ele sunt mai lăuntrice, mai personale, sunt valori morale și religioase. Să ne gândim la mănăstirile noastre câtă lumină au răspândit și câte suflete au adus pe calea adevărului! Să ne gândim în spitale, câtă suferință au tămăduit!? în aceste vremuri pline de întunericul
Femeia în viziunea creştină by pr. Ioan Cârciuleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1163_a_1936]
-
insolit imagini care aparent par comune sau, cel puțin, mult prea des utilizate în textele lirice. Și totuși sensibilitatea dovedită atunci când se oprește asupra lor face ca discursul său liric să ni se înfățișeze proaspăt și apropiat de cele mai lăuntrice, firești și umane trăiri. Portretul mamei ocupă, fără îndoială, în lirica sa un loc privilegiat. Aceasta este creionată ca o ființă idilică prin gingășie și candoare, prin puterea iubirii și a jertfei personale, aproape eterată și transcendentă, pendulând undeva între
Femeia în viziunea creştină by pr. Ioan Cârciuleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1163_a_1936]
-
Muma Pădurii sau Zmeul Zmeilor. E justificată, așadar, reținerea: Lică Sămădăul?! strigă Ana. Și câte rele nu mai zice lumea despre dânsul! Aparența e, însă, înșelătoare și femeia știe asta din experiență, de aceea revine și adaugă ceea ce vocea ei lăuntrică îi spune a fi adevărul: Nu-i vorba e oarecum fioros la față. Bărbatul o contrazice: Asta-ți pare ție. Are și el necazurile lui. Ceea ce urmează îi va demonstra curând lui Ghiță contrariul. După cum știm scena imediat următoare e
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
început femeia își demonstrează cu consecvență opțiunea pentru un anumit tip de viață: aceea alături de familia ei, mai precis alături de soțul său. Nu știm însă din start dacă această atitudine e rodul inerției date de tradiție sau a unei determinări lăuntrice, mai profunde și mai categorice. Nuvela nu ne ajută la început. Ba dimpotrivă. Portretul Anei se conturează din primele rânduri din vorbele bătrânei și ale tânărului ginere. În fața ochilor noștri vine o Ana prea tânără, prea așezată, oarecum prea blândă
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
ei, ia hotărârea renunțării la plecare. Nu înțelege să îl abandoneze pe Iorgovan aflat la un pas de o moarte ce se anunță violentă. Mândria e văzută ca un defect de adâncime al personajului. Ea ascunde, ca o platoșă, golul lăuntric. Găunoasă însă aceasta lasă să se vadă interiorul pe care toate personajele îl decodifică la fel; chiar și Busuioc. Ca tată el se bucură și atunci când nu prea are de ce. A te lăsa păcălit, nu e tot una cu a
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
există niciun gând îndreptat spre o asumare a unei responsabilități de orice natură ar fi fost ea. Întoarcerea cu pădureanca acasă îl determină însă să se gândească la reacția părinților și notația auctorială reține cu minuțiozitate fiecare mișcare, orice tremur lăuntric: Și-i era greu lui Iorgovan să deie fața cu părinții săi. N-ar fi vrut, ferească Dumnezeu, ca ei să creadă că el umblă cu gândul de a și-o lua de nevastă pe Simina, dar o iubea, și
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
decizia lui Națl, înduioșată și marcată de degradarea fizică a tânărului. Dialogul e mărturia unei schimbări radicale în raporturile celor doi. Din mijloc de comunicare, limba Celuilalt devine spațiu al intimității, punte de legătură între tinerii care traversează o criză lăuntrică de proporții. Cea de-a treia scenă se petrece la Viena, după ce Persida citește scrisoarea cu primele vești despre familia ei de acasă. Într-atât o copleșește dorul și vinovăția față de ei, încât nu-și poate stăpâni lacrimile. Națl percepe
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
liniștea, inocența." Astfel, omul ce trăiește în "starea de natură" de altfel ca și cel dintr-o anumită epocă istorică devenită legendă viețuind, de regulă, "sub privirea" și în apropierea altora, se socotește a fi protejat deopotrivă de sfîșierile sale lăuntrice și de agresivitatea din afară. Văzută în configurația sa mitică, fie că e vorba de coliba sălbaticului, de un sat, de o parohie sau de un domeniu patriarhal, comunitatea nu cunoaște, în principiu, diviziunile și schismele, conflictele de interes, de
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
se reamintească cu forță adevărurile pe care le iubim, dar pe care, altfel, nu ni le vom putea însuși. Ce citim dimineața la nouă va fi uitat până la prânz și va trebui să fie recitit până la căderea serii. Viețile noastre lăuntrice au nevoie de o structură coerentă care să le fie imprimată, iar cele mai nobile gânduri care ne animă trebuie reiterate pentru a contracara forța constantă și distrugătoare cu care ne lăsăm distrași". (Botton, 2013, p. 123) Jocul ca modalitate
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
din Moravia. Copii de pe scrierile acestora, care vor servi oficierii cultului divin În limba slavă veche, ajung și la noi În zona Gorjului, la Dolj, Râbnic și Bistrița. Vodița și Tismana fiind printre primele mănăstiri care apar la noi. Partea lăuntrică a credinței rămâne În afara acestei Înrâuriri slave. Biserica română de atunci se află sub Patriarhia bulgară de al Ohrida. Glad, care a fost Întemeietorul uneia dintre primele formațiuni politice pe teritoriul românesc, era bulgar. Fiind Îmbibat până la saturație de elementul
GĂLĂUȚAŞUL by IOAN DOBREANU () [Corola-publishinghouse/Science/1183_a_1894]
-
Sărbătorile de peste an Momente mai importante ale vieții Te uiți la oamenii aceștia ai muntelui veniți din alte vremi cu fețele brăzdate de urmele timpului și vezi pe chipul lor o liniște interioară, o liniște izvorâtă dintr-o secretă sursă lăuntrică. Credința lor răzbate dinlăuntru În afară și nu i deloc năvalnică, ci atât de firească. Satul fiind Împrăștiat pe văi și dealuri, ei au trăit acolo În singurătatea codrului, dar cu toate acestea au fost Întotdeauna dornici de a comunica
GĂLĂUȚAŞUL by IOAN DOBREANU () [Corola-publishinghouse/Science/1183_a_1894]
-
mileniilor subrasele rasei albe s-au amestecat. Homo eurupens (nordicii), homo mediteranuslui. Ceilalți factori fizici au contribuit Însă la formarea sufletului românesc. Dacă cei care trăiesc Într-un cadru cețos sunt firi reflexive, Închiși, interiorizați, concentrând totul În adâncurile lor lăuntrice, ceilalți proiectează totul În afară, sunt deschiși la impresiile clare și au o imaginație intensă. Frigul va adăuga forțe noi corpului, Îi vor da o mai mare energie fizică și morală. Clima intens toridă predispune la melancolie iar cea temperată
GĂLĂUȚAŞUL by IOAN DOBREANU () [Corola-publishinghouse/Science/1183_a_1894]
-
sărace și nu vă vor ajuta să înțelegeți ce se întâmplă în jurul vostru, nu veți putea găsi soluții la problemele pe care le aveți, fie voi, fie semenii voștri. Învățarea poate fi privită însă de către voi ca o adevărată comoară lăuntrică ce face posibilă realizarea celor patru piloni ai educației și ai cunoașterii în același timp: 9 A învăța să știi, ceea ce presupune dobândirea instrumentelor cunoașterii; 9 A învăța să faci, astfel încât să fie facilitată relația cu mediul înconjurător; 9 A
Învăţarea eficientă - condiţie a reuşitei şcolare by Nicoleta Prepeliţă, Virginia Arghiropol () [Corola-publishinghouse/Science/1241_a_2217]
-
condiții de stress. Competența psihopedagogică (factori necesari pentru construcția diferitelor componente ale personalității elevului) capacitatea de determinare a gradului de dificultate a unui conținut; capacitatea de accesibilizare a informației didactice; capacitatea de înțelegere a elevilor, de acces la lumea lor lăuntrică, de solidarizare cu momentele lor de spirit; creativitate în munca educativă; capacitate empatică; atitudine stimulantă, energică, plină de fantezie; minimum de tact pedagogic; spirit metodic și clarviziune în activitate. Pentru activitatea din clasa de elevi, funcțiile și rolurile manageriale sunt
MANAGEMENTUL PARTENERIATULUI ȘCOALĂ - FAMILIE by FLORENTINA DUMITRACHE () [Corola-publishinghouse/Science/1260_a_1935]
-
precizează, consolidează și chiar verifică temeinicia cunoștințelor elevului, se contribuie la îmbogățirea nivelului de cunoștințe, se pun în valoare și se antrenează capacitățile creatoare ale acestora. Integrarea jocului didactic în lecțiile de matematică nu face decât să răspundă unei nevoi lăuntrice de a se juca a elevului, nevoie care se menține pe parcursul întregii copilării. La preșcolari jocul e predominant, majoritatea activităților se desfășoară pe baza jocului didactic. La școlarul mic, activitatea de învățare e predominantă, alternată cu jocul didactic de natură
Jocul didactic matematic : metodă eficientă în învăţarea matematicii în ciclul primar by Cristina Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/1256_a_2007]
-
parcă izvorând din penelul lui Matisse, Gauguin sau Dali: „înăuntrul foamei racul scoate / foarfecele mari pe jumătate / și-n tăcerea gravă fără ură / c-o mișcare de ceasornic taie / ochiului........ albeața vâlvătaie...” (în sânul ei se coace trandafirul); sfâșietoare zbateri lăuntrice: „Dar vameșul îi taie calea dreaptă / el.................. viermele cu trupul de aloe / strângând supt piele cârjile lui noe / prin straturile nopții și m-așteaptă / la capete de pod prin vene strâmte...” (rnde cu oasele poți deschide Paradisul); chiasmul: „cu ciori
În braţele lecturii by Livia Ciupercă () [Corola-publishinghouse/Science/1219_a_2214]
-
se confrunta cu nemiloasa (duplicitara) realitate. Acest ultim triptic, alcătuit din douăsprezece cânturi (cântece de leagăn prenatal) reprezintă, în fapt, douăsprezece trepte de inițiere, care se doresc a sta la baza confruntării cu ceea ce numim, generic, Viață. Acesta este miezul lăuntric al trilogiei. Petre Rău Drama unei scântei rătăcitoare Marea lecție a inteligenței cosmice, ne spune Omraam Mikhaël Aïvanhov, este lunga aventură a bobului de grâu care, însămânțat în pământ, în întuneric și frig, va muri, triumfând și dând naștere unui
În braţele lecturii by Livia Ciupercă () [Corola-publishinghouse/Science/1219_a_2214]
-
sinceritate, că poetul Tudor Gheorghe Calotescu a surprins, măiestrit, limbajul spațialității marelui sculptor, ritmicitatea unei liniarități geometrizante, redate într-un complex de metafore revelatorii, cu aromă modernistă, într-o frazare cursivă, de o finețe cromatică și cantabilă emoționante. Ochiul său lăuntric, implicat și extaziat, surprinde „scânteia spiritului” genialului artist: „trecerea plin clipa iubirii / sărutul ca o victorie / odihna înțelegerii... / zămislirea perfectului...”, „pecetea tacită a acceptării...” (Pecetea) Versul lui Tudor Gh. Calotescu vizualizează sonoritățile de daltă, de ciocan și de fierăstrău care
În braţele lecturii by Livia Ciupercă () [Corola-publishinghouse/Science/1219_a_2214]
-
mi se dezvăluie pas cu pas și a cărui prezență mă uimește în primul rând pe mine...”, spune personajul Ionesco, din piesa Improvizație la Alma. Prin toate aceste desene (prezente în volumul Albul și negru, ed. eumanitas, 2011) putem reconstitui lăuntricul contorsionat al omului, frământat de-atâtea „vise,, dorințe, angoase, obsesii...”, toate, „moșteniri ancestrale...” Impresionează nu desenele în sine, ci sinceritatea Părturisirilor: „desenând, încerc sau mă străduiesc să-mi eliberez mintea de tot ce-o stânjenește, de toate grijile, de toate
În braţele lecturii by Livia Ciupercă () [Corola-publishinghouse/Science/1219_a_2214]
-
oamenii își dezvoltă continuu priceperile și cunoștințele pentru bunăstare și pentru a asigura existența unei societăți democratice. 2.2.4. Programul Comisiei Delors pentru educația globală În Raportul către UNESCO al Comisiei Internaționale pentru Educație în Secolul XXI, numit "Comoara lăuntrică" (1996) apelul pentru acțiune politică și control democratic lipsește. Accentul pus aici pe importanța culturilor locale înlocuiește conceptele de umanism științific și control democratic care erau atât de importante în "A învăța să fii". Asemănător Declarației Mondiale privind Educația pentru
Școala, între comunitatea locală și provocările globalizării by Ţăranu Adela-Mihaela () [Corola-publishinghouse/Science/1050_a_2558]
-
puțin ghidat de considerațiile pieței decât cel al Băncii Mondiale sau al OCED. Viziunea asupra educației afirmată aici trece dincolo de funcționalitatea imediată pe care o promovează strategiile contemporane de reformă mai mult sau mai puțin determinate de considerente economice. "Comoara lăuntrică din titlul raportului exact asta vrea să accentueze cunoașterea și aptitudinile nu sunt mărfuri sau "resurse umane" care se dezvoltă, se exploatează și apoi sunt respinse, ci "bogății care trebuie cultivate pentru a ameliora calitatea vieții, atât pentru indivizi cât
Școala, între comunitatea locală și provocările globalizării by Ţăranu Adela-Mihaela () [Corola-publishinghouse/Science/1050_a_2558]