3,752 matches
-
și a evoluției orașului medieval au dat naștere la numeroase teorii, dintre care cea a lui Henri Pirenne, potrivit căreia „orașele sunt opera negustorilor; ele nu există decât prin ei”, reluată recent de americanul Stephenson, a fost larg răspândită. Istoricii marxiști explică apariția și dezvoltarea orașelor în strânsă legătură cu dezvoltarea forțelor de producție și cu procesul separării meșteșugului de economia-sătească, acordând un rol determinant meșteșugarilor. Ei au ajuns la această concluzie pornind de la factorul hotărâtor al procesului de apariție și
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
și spirituală care l-au situat mai presus de sat și i-au dat rolul conducător în societate încă în perioada de descompunere a feudalismului. Problemele esențiale ale istoriei orașelor noastre au fost doar în parte lămurite de către istoriografia noastră marxistă, deși ele, nu-i mai puțin adevărat, au fost abordate în mai toate monografiile și studiile consacrate istoriei social-economice și în mod special în lucrările privitoare la luptele de clasă în orașe, la procesul de sporire a populației orășenești ș.a.
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
nutrește și ea din "Marea Iluzie a acestei jumătăți de veac" "puterea de a o lua de la capăt". Efectul Stalingrad, rolul-cheie jucat de Armata Roșie, precum și rezistența comunistă din timpul războiului poleiseră la loc blazonul Uniunii Sovietice și al utopiei marxiste. Toate speranțele reprimate din 1936 reînvie printre intelectuali Picasso, Éluard, Fernand Léger, Aragon etc. ca și în rândul clasei populare, iar Partidul Comunist Francez obține la alegerile din 1945 rezultate de neegalat. Generalul de Gaulle, aureolat de prestigiul istoric pe
by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
fost luate dup? moartea sa ?i discutate, amendate de genera?îi de teoreticieni ?i cercet?tori. s? spunem c? influen?a sa asupra sociologiei merit? s? fie nuan?at? ?i, f?r? �ndoial? minimizat?, din dou? motive: 1) impactul teoriei marxiste a fost relativ tardiv, pentru c? a trebuit s? a?tepte anii treizeci că s? fie luat? sociologic �n serios (�n timp ce teoriile economice au fost dezb?tute, �n Germania ?i �n Anglia, �nc? de la �nceputul secolului); 2) �n
by Charles-Henry CUIN, François GRESLE [Corola-publishinghouse/Science/971_a_2479]
-
a prezentat �n mod deliberat (mai ales dup? al doilea r?zboi) că un substitut al sociologiei pe care pretindea c? o �nglobeaz? dac? nu c? o �nlocuie?te cu succes. Astfel r?m�ne de discutat denumirea de �sociologie marxist?� deoarece marxismul viza s? fie el singur sociologie. La cap?tul lectur?rîi acestei panorame merit? s? fie tras? o prim? concluzie. �nainte că sociologia � că disciplin? academic? recunoscut? � s? se impun? la sf�r?ițul secolului al�XIX-lea
by Charles-Henry CUIN, François GRESLE [Corola-publishinghouse/Science/971_a_2479]
-
nflorind �n Occident. Inteligen?ia ??rîi nu formeaz? totu?i un grup omogen. Departe de ?coală subiectivist? a lui Lavrov ?i Mihailovsky � care se mul?umesc s? se demarcheze de Tarde � se afl? grupul revolu?ionar, divizat �n �bisericu?e� (marxist? cu Lenin, anarhist? cu Kropotkin). To?i accept? �ns? ideea de progres c?ruia ?tiin?a social? i-ar facilita emergen?a. Ei concep sociologia că pe o arm? �n lupta ce se d? �ntre for?ele progresiste aliate inteligen
by Charles-Henry CUIN, François GRESLE [Corola-publishinghouse/Science/971_a_2479]
-
face ?coal? �n Anglia ?i �n ??rile de Jos. ��Sociologia cunoa?terii (Wissenssoziologie) se na?te �n aceast? perioad? sub auspiciile filosofului Scheler ?i a germano-ungurului Karl Mannheim. La K�ln, primul reac?ioneaz? �mpotriva istoricismului pozitivist ?i a determinismului marxist disting�nd mai multe tipuri de cunoa?tere din care nici unul nu este superior altuia; �esen?a� lor r?m�ne imuabil? cu toat? pluralitatea ?i variabilitatea factorilor sociali care le determin? formele istorice, dar nu le definesc nici con
by Charles-Henry CUIN, François GRESLE [Corola-publishinghouse/Science/971_a_2479]
-
americane se bucur? de un statut privilegiat �n jum?țațe de lume, concep?ia comunist? a ?tiin?elor sociale se impune �n cealalt? jum?țațe. Dar clivajul nu este total totu?i: pe de o parte, pentru c? g�ndirea marxist? este foarte vie �n numeroase ??ri occidentale (Germania, Italia, America Latin?), �n timp ce �n anumite ??ri din Est g�ndirea sociologic? �?i p?streaz? o anumit? originalitate (Polonia, Ungaria, Iugoslavia); pe de alt? parte, pu?în c�te pu
by Charles-Henry CUIN, François GRESLE [Corola-publishinghouse/Science/971_a_2479]
-
vie contestare cultural?, politic? ?i social? �n r�ndul tineretului universitar ?i al inteligen?iei, care s-a hr?nit mai pu?în din jignirile aduse libert??îi �n ??rile comuniste, c�ț din formele cele mai radicale ale ideologiei marxiste ?i ale celei privind lumea a treia (colectivismul castrist, revolu?ia popular? chinez?, r?zboiul revolu?ionar vietnamez, gherilele latino-americane�). �n societ??ile numite �de consum� (Baudrillard, 1970), ale �abunden?ei� (Goldthorpe ?.a., 1968) sau ale tuturor �oportunit??ilor� (Blau
by Charles-Henry CUIN, François GRESLE [Corola-publishinghouse/Science/971_a_2479]
-
teoria economic? ?i prin cea a jocurilor (Schelling, 1963) aceste teorii au intrat �n c�mpul sociologiei politice (Buchanan ?i Tulbock, 1962), al sociologiei ac?iunii colective (Olson, 1966; Hardin, 1982), p�n? �n cel al sociologiei de inspiră?ie marxist? (Elster, 1979). Pe l�ng? dezinteresul func?ionali?tilor pentru diacronie, sociologii au trebuit s? surmonteze ?i anatemele antiistoriste ale structuralismului francez ?i anti-istoriciste ale filosofiei analitice (Popper) pentru a re�nnoda leg?tură cu problematic? major? a pionierilor disciplinei
by Charles-Henry CUIN, François GRESLE [Corola-publishinghouse/Science/971_a_2479]
-
dominat, dac? nu �ntreaga sociologie francez?, cel pu?în expresia să monden?, ?i v?d n?sc�ndu-se orient?ri teoretice ce se vor afirmă pe deplin �n cursul deceniului um?tor. O dat? cu pr?bu?irea g�ndirii marxiste ?i a formei ideologice a structuralismului, aceast? paradigm? se stinge rapid la sf�r?ițul anilor ?aptezeci, ruinat? f?r? �ndoial? at�ț de propria să �nchidere intelectual?, c�ț ?i de noile perspective oferite de via?a politic? (i.e.
by Charles-Henry CUIN, François GRESLE [Corola-publishinghouse/Science/971_a_2479]
-
determinism, �n timp ce arierplanurile ideologice ale dezbaterii teoretice (slab animate) devin mai discrete [47]. Epopeea structuralo-marxist? Paradigmă pe care sociologia francez? o c?uta de mai bine de treizeci de ani, unii au crezut c? o afl? �n avatarul marxist al unui structuralism ce �nflorea atunci �n ?tiin?ele umane (L�vi-Strauss, Lacan, Barthes, Foucault). Filosoful Louis Althusser joac? rol decisiv �n aceast? promovare; lectură pe care el face lui Marx (1965) l-a condus la eviden?ierea unei �rupturi
by Charles-Henry CUIN, François GRESLE [Corola-publishinghouse/Science/971_a_2479]
-
1984) � ce r?m�n �nc? inoportune �n Fran? a. �n Germania, conflictele teoretice au fost agravate de opozi?iile socio-filosofice subiacente, iar disciplină a r?mas marcat? de puternice specificit??i regionale ce opun esen?ialmente tradi?iile pozitivist?, marxist? ?i fenomenologic? (Albert, 1987). Totu?i, un mo?tenitor al �?colii de la Frankfurt�, J�rgen Habermas [a c?rui controvers? cu neoparsonsianul Luhmann (1971) a r?mas faimoas?] renun?? la critică neomarxist? a �ra?iunii instrumentale� pentru a c?uta
by Charles-Henry CUIN, François GRESLE [Corola-publishinghouse/Science/971_a_2479]
-
de o cunoaștere a vectorilor sociali ai acestor idei, a greutății și a capacității lor de acțiune. Care a fost compoziția și rolul elitelor în progres? Care este rolul Bisericii ortodoxe, al marilor proprietari și al categoriilor pe care istoriografia marxistă le-a definit ca burgheze? Care este receptivitatea țărănimii față de noile proiecte și măsuri ce vor răsturna relațiile feudale de muncă? Aceste tulburări ideologice și politice se realizează în ritmul evoluției conjuncturii revoluționare și europene, în vreme ce raporturile dintre Imperiul otoman
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
profund religios. Această reevaluare a contextului este necesară și susține contrariul studiilor care încearcă să demonstreze sincronia dezvoltării culturale și analogia mecanismelor cultural-sociale care conduc, în Franța ca și în Balcani, spre revoluție. Obsesia sincronismului și a analogiei animă școala marxistă. Aceasta așază, în primele decenii ale secolului al XIX-lea, întîiele semne ale trecerii rămășițelor feudalismului la stadiul de îmburghezire. Aceeași obsesie este semnul de necesitate al unei culturi mici, care își determină elitele să probeze fazele comune de dezvoltare
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
și un destin românesc în afara fatalității victimizării. Problema țărănească este inseparabilă de aceasta. Practica militantă îi unește pe intelectualii de stînga din Iași, dar programul devenirii românești și bazele lui teoretice îi separă curînd. Socialiștii au un doctrinar, pe Dobrogeanu-Gherea, marxistul care promovează, în 1886, un lung expozeu-program al socialismului științific, publicat la Iași într-o serie de numere din Revista socială. Autorul demonstrează că pentru România socialismul nu este o plantă exotică. El se impune ca revoluționar și cheamă la
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
îmbunătățirea vieții țărănimii. Socialismul nu este o utopie, ci forma socială care va înlocui forma burgheză de după feudalism. Stere își exprimă dezacordul față de proiectul socialist-marxist, iar ruptura se consumă în timp ce socialiștii își formează propriul partid în 1893. Divergența privește referințele marxiste ortodoxe ale lui Dobrogeanu-Gherea. Stere, din propriile sale reflecții teoretice inspirate de revizionismul tezelor lui Bernstein opuse lui Engels, nutrite de o cultură pozitivistă și neokantiană, înțelege să salveze statul, națiunea și mica proprietate. Așadar, doi poli sînt esențiali în
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
relectură a tradiției și contesta perenitatea identității sătești și destinul agrar al României... El îi va șoca în același timp pe conservatorii țărăniști și pe democrații pro-țărăniști. Spre exemplu, Madgearu semnala faptul că criteriile de analiză ale lui Zeletin erau marxiste, pentru a-și afirma punctul său de vedere: "în absența unei clase burgheze în luptă cu forțele feudale economice și politice -, rolul "revoluționarilor" este limitat la forța de expansiune a ideologiei lor liberale. Aceasta nu este rezultatul unui substrat economic
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
pentru că spiritul său se hrănește cu principiile abstracte și golite de sens ale drepturilor omului, ca entitate metafizică fără culoare și fără conținut concret. [...] Francmasoneria fără rasă și fără religie a devenit religia nenumită, însă efectiv secretă a Genevei. Idealul marxist al proletariatului mondial și-a aflat reglementările la Biroul internațional al muncii. Alianța Israelită a făcut din acest oraș de pe malul Leman-ului un al doilea Ierusalim. [...] Privind-o astăzi. Geneva apare ca o imensă cloacă ce adună toate mizeriile ideologice
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
fel de a extinde totalitarismul, mergînd pînă la a restrînge trecutul, pînă la a se dori ștergerea propriei specificități pentru o reașezare în centrul unui prezent în care credința și ficțiunea se confundă. Munca are deci acest sens de fidelitate marxistă și științifică față de patria socialistă. Provocarea vine din neînțelegerea sau din înțelegerea ei pe jumătate. Frumoșii ani 60 oscilează între speranțele unora și compromisul confortabil al altora. În 1965, Ceaușescu îl evoca pe inițiatorul revoluției române, Bălcescu, și citîndu-1 spunea
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
mai rapide din lume. Ea caută investiții. Cuvîntul de ordine: cooperare. Anul 1974 este și din alt motiv, un an memorabil: Bucureștiul găzduiește Conferința modială asupra populației. Discursul șefului statului român, din 19 august 1974, care asociază umanismul cu progresismul marxist, este o capodoperă de echilibru. Pe de o parte, Ceaușescu declară că: "... În felul de a trata problema populației trebuie să se pornească de la faptul că omul este factorul determinant al progresului social și economic". Pe de altă parte, el
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
plătite după 1945. Mihai Botez se întreabă: de ce intelectualii români sînt indiferenți la ceea ce se întîmplă prin alte părți, în Polonia și apoi în Uniunea Sovietică? Și, în sfîrșit, de ce îngrijorarea omului de pe stradă este interpretată ca semnul menținerii ideologiei marxiste? CAPITOLUL V Perestroika în stagnare INIȚIATIVELE SOVIETICE Într-o lume în continuă schimbare, în Vest ca și în Est, Ceaușescu spune mereu același lucru. Mutațiile erei Gorbaciov îi scapă. El rămîne un stalinist, nu are îndoieli, iar falimentul sistemului său
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
trăit în 1978 alături de Ceaușescu, lucrînd aproape permanent cu el. Această carte povestește zi cu zi viața mea în preajma conducătorului comunist, care în mai mult de douăzeci de ani de putere absolută a știut să impună cel mai ortodox regim marxist din Europa Orientală, obținînd totuși din Vest, prin operații de intoxicare conduse cu o redutabilă abilitate, susținerea politică, intrări de monedă foarte necesare prelungirii vieții unui sistem muribund și asigurarea instituirii unei prime veritabile dinastii comuniste din istorie". Pentru București
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
marxismul și feminismul au fost primele forme de "febră teoretică" care au început să circule. Experiența războiului din Vietnam, din anii '60, i-a determinat pe mulți dintre membrii Noii Stîngi și ai mișcării pacifiste să se orienteze spre teoria marxistă, devenită tabu în timpul Războiului Rece și silită să intre într-un con de umbră. Discursul marxist a proliferat, și în Statele Unite s-a importat din Europa și din lumea a treia o uimitoare varietate de teorii neo-marxiste, acestea producînd la
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
războiului din Vietnam, din anii '60, i-a determinat pe mulți dintre membrii Noii Stîngi și ai mișcării pacifiste să se orienteze spre teoria marxistă, devenită tabu în timpul Războiului Rece și silită să intre într-un con de umbră. Discursul marxist a proliferat, și în Statele Unite s-a importat din Europa și din lumea a treia o uimitoare varietate de teorii neo-marxiste, acestea producînd la rîndul lor o largă gamă de teorii radicale noi. Feminismul a devenit rapid parte a noilor
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]