3,535 matches
-
1935 subtitlul este modificat în „Ziar pentru afirmare românească”. „Misiunea noastră - se spune în articolul-program - a fost, este și va fi una dreaptă și sfântă, apostolat la granița de vest și de nord a Țării Românești”. Rubrici: „Sportive”, „Economice-financiare”, „Probleme minoritare”, „Culturale”, „Publicistice”, „Știri și fapte”, „Documentare antirevizionistă”. Colaborează cu versuri Valeriu Cârdu, Alex Nicorescu, Victor Petreanu, T. I. Țurcanovici. Sectorul publicisticii e mai bogat, aici semnând Nicolae V. Ilieșiu, Augustin Ștrempel, Octavian Ruleanu, P. Dobricanu. La rubrica „Lada comorilor” se
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287100_a_288429]
-
susțineau o „cristologie Înaltă” (high christology), identificabilă cu cristologia Logosului, În vreme ce minoritarii au adoptat cristologia apostolică, propovăduită de ierarhia În curs de constituire. Curentul majoritar al comunității ioaneice s-a dizolvat, după schismă, În curente secundare: gnosticism și montanism. Curentul minoritar s-a lăsat asimilat de „orthodoxie”. Acum, se știe că Evanghelia lui Ioan a ridicat mari probleme Înainte de a fi acceptată În canonul eclezial. Sectele gnostice o foloseau cu aviditate, primul ei comentariu datorându-se, de altminteri, gnosticului Herakleon. Brown
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2307_a_3632]
-
încercat să prezentăm pe scurt câteva dintre acțiunile inițiate și desfășurate în Școala pentru Hipoacuzici care contribuie la creșterea calitativă a relației profesor- elev prin oferirea de oportunități de a intra în contact cu ceea ce chiar surzii numesc o „comunitate minoritară”, prin cultivarea sentimentului de apartenență la această comunitate, prin stimularea contribuției la dezvoltarea culturii acestei comunități, prin respectul arătat comunității și culturii acesteia, contribuind astfel la creșterea respectului de sine și a încrederii în sine a elevilor hipoacuzici. În final
Cultura surzilor- reper de identitate al comunit??ii surzilor. Exemple de bun? practic? by Ana Irina Imbir () [Corola-publishinghouse/Science/84046_a_85371]
-
să poată aspira coerent la ele (cazul celor tineri și disperați). Partidul România Mare nu poate să rămână singura alternativă în opoziție. Rezonabil ar fi un guvern alcătuit din PDSR, PD, UDMR, cu PNL în opoziție constructivă sau un guvern minoritar PDSR sprijinit de celelalte forțe parlamentare responsabile. PRM, la rândul său, trebuie să-și asume responsabilitatea să nu capitalizeze drama reformei întreținând haosul și resentimentul. Presa care se pretinde democratică trebuie să devină mult mai responsabilă. Ea are o contribuție
[Corola-publishinghouse/Administrative/1964_a_3289]
-
spitale care există pentru ca să aibă directori și șefi de clinici, nu ca să trateze pacienți în condiții de nediscriminare și grijă. Multe agenții naționale există ca să producă broșuri și sinecuri, nu ca să preia și rezolve secvențial problemele cetățenilor și a grupurilor minoritare, mai ales a celor nedreptățiți sau aflați în dificultate. Destule universități (publice și private) există ca să aibă profesorii 3-7 norme plus status, nu ca să producă specialiști contemporani și cunoaștere la standardele actuale. La o a doua vedere însă, toate aceste
[Corola-publishinghouse/Administrative/1964_a_3289]
-
deopotrivă cu inima frântă de finalul poeziei lui Labiș, „Moartea căprioarei”: „Mănânc și plâng. Mănânc!”. Desigur, este greu să ne imaginăm încă o mișcare ecologistă serioasă care să militeze împotriva speciismului (șovinismului de specie) într-o lume în care drepturile minoritarilor (oameni, semeni) sunt încă atât de greu digerate. La noi „mila” este mult mai prețuită decât respectul rațional. Cu alte cuvinte este de așteptat să ne pălească oarecare duioșie și compasiune ca să devenim agenți morali. Nu considerăm că avem datorii
[Corola-publishinghouse/Administrative/1964_a_3289]
-
și pe care îi sărbătorim mai degrabă milităros-patriotard, cu fanfare și invocări de eroi decât prin fapte moral-politice. Cu alte cuvinte, tare greu le-am putea demonstra că noi, românii, urmașii lor, nu mai umilim oamenii pentru că sunt diferiți și minoritari. Text publicat în Romania liberă, 4 decembrie 2006 Partea a V-a Educația: reformă și donquijotism Riscul dilemei: asimilare sau segregare? Mărturisirea ministrului Reformei Ilie Șerbănescu făcută în 10 martie pe un post de televiziune că nici acum nu avem
[Corola-publishinghouse/Administrative/1964_a_3289]
-
istoriei cetățenilor români de alte naționalități). Scriitorii români de limbă maghiară, germană, idiș etc. nu apar în manualele de uz obligatoriu, ca și când singurii creatori din România au fost și sunt etnicii românii (și aceia aproape exclusiv bărbați). În contrapartidă, etniile minoritare tind să aibă școli separate (sau măcar secții separate) și curriculă diferită la toate nivelurile. 10% dintre grădinițe, 8,9% dintre școlile primare, 9,8% dintre cele gimnaziale, 11,5% dintre licee sunt organizate în școli și secții cu limbă
[Corola-publishinghouse/Administrative/1964_a_3289]
-
cetățenii români de alte etnii pot studia în limba lor. Dar această grijă se oprește la acest nivel. Deocamdată politicile de învățare multiculturală pentru comunități multietnice nu există, la fel ca și abordarea interculturală la nivelul curriculei naționale. Grija grupurilor minoritare cu un grad de coagulare înalt este să solicite o extindere cvasitotală a monolingvismului și să se izoleze în propria comunitate educațională: în școli, în loc de clase; în universități, în loc de facultăți. Ceea ce este interesant e că, deși invocă democrația și drepturile
[Corola-publishinghouse/Administrative/1964_a_3289]
-
alimente: „Mergem să ne luăm drepturile de la alimentara la care suntem arondați”. Cu acest sens al „drepturilor” am trăit ultimii zece ani de comunism. După drepturi „abstracte” de tipul libertății, proprietății private garantate, pluralismului, libertății presei, tânjeau abstract diverse grupuri minoritare politic și intelectual, unii fiindcă le-au deținut în tinerețe, unii chiar au fost închiși fiindcă și le-au exercitat, alții fiindcă au mai tras clandestin cu ochiul, mintea și urechea la Occident (cărți, radio, rude, prieteni și, absolut rare
[Corola-publishinghouse/Administrative/1964_a_3289]
-
introducere în istoria feminismului politic românesc. Se simte nevoia elaborării unor studii și monografii mai aprofundate ca, de exemplu, cele privitoare la rolul unor publicații feministe românești de nivel european (Gazeta Femeilor, Cuvântul Femeilor, Ziarul Nostru, Graiul femeii), mișcarea femeilor minoritare și raporturile acesteia cu mișcarea feministă română, inițiativele românești în forurile internaționale de femei, reeditarea scrierilor unor protagoniste ale feminismului - Elena Ghica (Dora d’Istria), Elena Văcărescu, Alexandrina Cantacuzino, Maria C. Buțureanu, Calypso C. Botez, Elena C. Meissner ș.a. -, insuficient
[Corola-publishinghouse/Administrative/1936_a_3261]
-
care nici bărbații n-ar fi fost pregătiți pentru vot universal, ar fi constituit o greșeală cu urmări incalculabile. O astfel de măsură ar fi lezat - în viziunea sa - interesele naționale, întrucât ar fi dat câștig de cauză îndeosebi femeilor minoritare mult mai pregătite politic decât româncele. Pe de altă parte, releva liderul politic, s-ar fi întărit și partidul socialist, partizan al egalității în drepturi a celor două sexe. Or, în condițiile în care integritatea țării era amenințată dinspre Apus
[Corola-publishinghouse/Administrative/1936_a_3261]
-
vom analiza căile care trebuie urmate și ne vom supune unei disciplini. Va trebui ca femeile să câștige lupta internă, pentru propășirea neamului și a țării. Dacă femeile rămân numai la căminul lor vom fi în mare inferioritate față de elementul minoritar. Femeile grupării noastre nu se vor înscrie în partide politice, dar sunt gata să colaboreze ca experte și ca sfătuitoare, căci femeia cuminte este un judecător liniștit și chibzuit. Vrem ca administrația să scape de jugul politic, care de ani
[Corola-publishinghouse/Administrative/1936_a_3261]
-
Nu ne putem deci ocupa de politica financiară, nici de cea externă. Neavând drepturi, n-avem nici unde să ne rostim. Eu primesc un plebiscit care să hotărască, dacă în asemenea împrejurări, femeile pot să-și ia toate răspunderile. Femeile minoritare, sunt foarte bine organizate și foarte strâns unite. Trebuie deci ca politica să dispară din administrație. Administrația să se libereze odată pentru totdeauna de sub tirania acestui jug. Cerem de asemenea înființarea casei autonome de asistență socială. Bărbații chemați să administreze
[Corola-publishinghouse/Administrative/1936_a_3261]
-
sus și tare că femeile române oriunde s-au întâlnit cu surori de orice neam și crez, cu lealitate le-au întins o mână prietenească. Tot noi aci am socotit din primul ceas, că trebuie să ascultăm păsul surorilor noastre minoritare și credem că nici ele nu au uitat întrunirea din Capitala țării în 1925, când după rugămintea noastră au venit și am ascultat toate cererile, făcând tot posibilul, ca să fie în bună parte, rezolvate. Suntem aceleași, dorul de bine ne
[Corola-publishinghouse/Administrative/1936_a_3261]
-
261. În paralel, PSE a trebuit să soluționeze și chestiunea italiană. În acest caz, "PSI, membru marcant al grupului socialist și al UPSCE, intră într-o comă profundă, în timp ce obligat de căderea Zidului Berlinului PCI abandonează (cu prețul unei scindări minoritare) orice referință la comunism și devine Partidul Democratic al Stîngii (PDS) care, prin asta și prin "moartea" PSI, obține, în cele din urmă, aderarea la Internaționala Socialistă și la UPSCE"262. Acest episod indică "influența evenimentelor din viețile politice naționale
by Erol Kulahci [Corola-publishinghouse/Administrative/1019_a_2527]
-
doar partea de a-nomie, ci și pe cea de dreptate care trebuie făcută unei categorii adesea marginalizate sau, mai grav, stigmatizate. Desigur, Cristina Ștefan nu nedreptățește o asemenea opțiune masculină, dar o tratează marginal din două motive evidente: este complet minoritară față de cea feminină (cu voie sau fără voie, tații părinți singuri sunt foarte puțini față de mame) și este extrem de puțin cercetată cu mijloace calitative în România. Consider deosebit de interesantă analiza pe care autoarea o întreprinde asupra evoluției legislației pe tema
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
mai ales cele ce comportă produse de Înaltă tehnologie. În această perioadă ISD nu au avut decât un rol minor În dezvoltarea economiilor cu planificare centralizată iar modul de investire care prevala era cel de societate mixtă cu capital străin minoritar. Fluxurile de ISD cu destinația țărilor industriale și celor În dezvoltare, 1970-1995 (milliarde de dollari) Pe parcursul fazei a doua, care cuprinde anii ’80 și ’90 rolul ISD s-a schimbat vizibil. Confruntate cu deficitul balanței de plăți, numeroase țări În
INVESTIŢII INTERNAŢIONALE by ANATOLIE CARAGANCIU () [Corola-publishinghouse/Science/1243_a_2690]
-
cât și pentru valorificarea mai eficientă a rezultatului final, dar impune și abordarea unor noi forme de producție internațională, de proprietate și de aranjamente contractuale, care să potențeze forța lor pe piață, cum ar fi de exemplu fuziunile, achizițiile, participarea minoritară sau majoritară, oferta publică de schimb Dacă pînă nu demult țările dezvoltate au promovat ample politici de liberalizare economică, În prezent tot mai multe țări se orientează spre această nouă strategie de dezvoltare. Ultimul deceniu a fost martorul deschiderii fără
INVESTIŢII INTERNAŢIONALE by ANATOLIE CARAGANCIU () [Corola-publishinghouse/Science/1243_a_2690]
-
prieteni de discuții, putem participa la cursuri on-line și obține atestate de competențe. În plus, internetul a devenit cel mai deschis și mai democratic sistem de comunicare, oferind garanția diversității de opinii și mediul cel mai propice pentru stimularea grupurilor minoritare. Parafrazându-l pe Paul Valery, timpul lumii finite începe să se năruie rapid când mobilitatea spațială se realizează prin sisteme de poziționare globală (GPS), iar deplasarea virtuală în muzee celebre sau în săli de operații chirurgicale a devenit o rutină
by AURICA BRIŞCARU [Corola-publishinghouse/Science/951_a_2459]
-
2012, pp. 149-155. footnote> se caracterizează prin două structuri: un număr restrâns de firme mari, gigantice, de tip oligopol și o mulțime, în creștere, de IMM-uri, cu o pondere majoră în asigurarea locurilor de muncă, dar cu un aport minoritar la realizarea valorii adăugate<footnote Constantin Popescu, Ilie Gavrilă, Dumitru Ciucur, op. cit., http://www.ase.ro/ biblioteca/pagina 2.asp?id=cap13 footnote>. Tendința spre gigantismul corporatist are numeroase cauze tehnice și economice, dintre care se detașează: a) tehnologia care
Tipuri de pieţe și modalităţi de formare a preţului by Diana TĂNASE, Adrian TĂNASE () [Corola-publishinghouse/Science/210_a_276]
-
trad.) Izieu, localitate în Franța (departamentul Ain) cu un muzeu memorial în memoria a 44 de copii și șapte adulți evrei arestați în 1944 de Gestapo. Ei au fost ulterior exterminați la Auschwitz și la Reval. (n. trad.) dhimmi=cetățean minoritar nemusulman în imperiul otoman. (n. trad.) * Consiliul Reprezentativ al Instituțiilor evreiești din Franța. (n. trad.) * Așura, perioadă de post la musulmani, asemănătoare cu Yom Kippur, la evrei. (n. trad.) ** Trimis al lui Allah, așteptat pe pământ pentru a continua opera
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
noastre populare și culte, București, 1934; Acțiunea catolicismului și a Sfântului Scaun în România întregită, Cluj, 1934; La o răscruce a vieții mele. Un bilanț și o mărturisire, București, 1938; Prolegomena la o educație românească, București, 1940; Politica religioasă și minoritară a României, Cluj, 1940; Puncte cardinale pentru o concepție românească a educației, Sibiu, 1944; Dictatură și anarhie, Sibiu, 1944; Din istoria literaturii didactice românești, București, 1973; Amintiri despre oameni pe care i-am cunoscut, îngr. și pref. Crișan Mircioiu și
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287252_a_288581]
-
a funcționat până la retragerea guvernului la 27 martie 1926. A 1 Discursul lui Constantin Brătianu, în ,,Viitorul”, an XXIX, nr. 8718, 3 februarie 1937. 2 În compunerea Ministerului intrau: Direcția Contabilității, Direcția Cultelor Naționale, Direcția Artelor, Direcția Teatrelor, Direcția Cultelor Minoritare, Direcția Seminariilor și Activităților Culturale, Comisiunea Monumentelor Istorice și Tehnicul, Direcția Arhivă și Registratură, vezi în Ioan Opriș, Alexandru Lapedatu și contemporanii săi, Editura Științifică, București, 1996, p. 51. 48 reluat departamentul Cultelor și Artelor în guvernele Ion I. C. Brătianu
Alexandru Lapedatu - Omul politic by Mitrofan Dana () [Corola-publishinghouse/Science/1628_a_3063]
-
22. Însuși reprezentanții cultelor s-au pronunțat pentru necesitatea reglementării legale a raporturilor acestora cu statul român 60. Au existat însă și factori de presiune care au determinat adoptarea legii, cum era încheierea 55 Constantin Schifirneț, Biserica noastră și cultele minoritare. Marea discuție parlamentară în jurul legii cultelor, Editura “Albatros”, București, 2000, p. V. 56 Cronologia Europei Centrale (1848-1989), coord. Nicolae Bocșan și Valeriu Leu, Editura Polirom, Iași, 2000, p. 185. 57 B.A.R., Fond Alexandru Lapedatu, secția manuscrise, Activitatea lui
Alexandru Lapedatu - Omul politic by Mitrofan Dana () [Corola-publishinghouse/Science/1628_a_3063]