4,914 matches
-
lucru ar duce la dezintegrarea structurii religioase a Mitropoliei Chișinăului și a întregii Moldove. Abia în septembrie 2001, în fața Curții Europene a Drepturilor Omului, Mitropolia Basarabiei a dobândit dreptul de înregistrare. Totuși, tergiversarea înregistrării și persecutarea clerului și a credincioșilor Mitropoliei Basarabiei a continuat. De asemenea, presa procomunistă continuă să denigreze Mitropolia Basarabiei și să-i nege legitimitatea: despre „parohii acaparate de așa-zisa mitropolie a așa-zisei Basarabii”, patronate de primarul Chișinăului de la acea vreme, vorbea în 2003 omniprezentul Vasile
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
a întregii Moldove. Abia în septembrie 2001, în fața Curții Europene a Drepturilor Omului, Mitropolia Basarabiei a dobândit dreptul de înregistrare. Totuși, tergiversarea înregistrării și persecutarea clerului și a credincioșilor Mitropoliei Basarabiei a continuat. De asemenea, presa procomunistă continuă să denigreze Mitropolia Basarabiei și să-i nege legitimitatea: despre „parohii acaparate de așa-zisa mitropolie a așa-zisei Basarabii”, patronate de primarul Chișinăului de la acea vreme, vorbea în 2003 omniprezentul Vasile Stati. Că ar fi un moft politic al PPCD și o
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
Mitropolia Basarabiei a dobândit dreptul de înregistrare. Totuși, tergiversarea înregistrării și persecutarea clerului și a credincioșilor Mitropoliei Basarabiei a continuat. De asemenea, presa procomunistă continuă să denigreze Mitropolia Basarabiei și să-i nege legitimitatea: despre „parohii acaparate de așa-zisa mitropolie a așa-zisei Basarabii”, patronate de primarul Chișinăului de la acea vreme, vorbea în 2003 omniprezentul Vasile Stati. Că ar fi un moft politic al PPCD și o eroare gravă a Curții de Apel, care nu ar avea competență în rezolvarea
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
se exprima și Vasile Vieru la 14 mai 2004. Mai mult, în 2003 era lansat apelul pentru constituirea organizației obștești cultural-spirituale Mișcarea Creștinilor pentru unitatea Bisericii Ortodoxe din Moldova, de fapt o organizație paramilitară de persecutare a clericilor și credincioșilor Mitropoliei Basarabiei, văzută din nou ca un moft politic al Partidului SocialDemocrat, amestecat în acest joc „politico-fariseic-cameleonist” (!). Interesant cum amestecă comuniștii de la Chișinău noțiuni politice, religioase și ... biologice, însă substratul politic al acțiunii este evident din următorul apel pentru alegerea candidaților
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
Partidului Comunist: „Votați fraților creștini ortodocși, numai candidaturile propuse de Partidul Comuniștilor, căci numai acești oameni sunt pentru statalitatea Republicii Moldova, pentru națiunea moldovenească, pentru limba moldovenească, inclusiv, pentru unitatea Bisericii Ortodoxe din Moldova”. Ciudat cum, întrun apel de susținerea al Mitropoliei Moldovei, sprijinul acordat de comuniști acesteia este menționat ultimul. Același nelipsit pseudoistoric Vasile Vieru vine cu o nouă teorie, parcă pentru a detensiona atmosfera și pentru a descreți frunțile. În 1812 Napoleon Bonaparte dorea și el să cucerească Moldova și
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
catolicism...”. Salvarea a venit de la Rusia, protectoare a ortodoxismului, care a alipit sieși teritoriile de la est de Prut, iar mitropolitul Gavriil Bănulescu-Bodoni, „înțelegând că centrul ortodoxismului răsăritean e de mult în Rusia”, trece sub ascultarea patriarhului de la Moscova. Ca urmare, Mitropolia Moldovei a fost împărțită în două Mitropolii. Cea de Vest, reintegrată Patriarhiei de la Constantinopol, și cea de Est, intrată sub autoritatea Sfântului Sinod din Rusia. Așadar, scindarea Mitropoliei Moldovei a fost justificată, chiar benefică pentru apărarea cauzei ortodoxiei, iar subordonarea
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
a ortodoxismului, care a alipit sieși teritoriile de la est de Prut, iar mitropolitul Gavriil Bănulescu-Bodoni, „înțelegând că centrul ortodoxismului răsăritean e de mult în Rusia”, trece sub ascultarea patriarhului de la Moscova. Ca urmare, Mitropolia Moldovei a fost împărțită în două Mitropolii. Cea de Vest, reintegrată Patriarhiei de la Constantinopol, și cea de Est, intrată sub autoritatea Sfântului Sinod din Rusia. Așadar, scindarea Mitropoliei Moldovei a fost justificată, chiar benefică pentru apărarea cauzei ortodoxiei, iar subordonarea actuală a Bisericii Ortodoxe din Republica Moldova către
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
de mult în Rusia”, trece sub ascultarea patriarhului de la Moscova. Ca urmare, Mitropolia Moldovei a fost împărțită în două Mitropolii. Cea de Vest, reintegrată Patriarhiei de la Constantinopol, și cea de Est, intrată sub autoritatea Sfântului Sinod din Rusia. Așadar, scindarea Mitropoliei Moldovei a fost justificată, chiar benefică pentru apărarea cauzei ortodoxiei, iar subordonarea actuală a Bisericii Ortodoxe din Republica Moldova către Patriarhia Moscovei este legitimă. Confiscarea cărții românești. Pentru a interzice accesul la informare și la acele lucrări care demonstrează indubitabil unitatea
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
care se făcea între român și moldovean, care reprezentau, pentru locuitorii Basarabiei și nu numai, același lucru. Iată ce istorisește Ion Pelivan, din amintirile sale de tinerețe de la sfârșitul veacului al XIX-lea: „Când sosea la Chișinău renumitul cor al Mitropoliei din Iași, sub direcțiunea lui Gavriil Musicescu, toate galeriile din teatrul „Blagorodnoe Soborul”, unde Musicescu fărmăca lumea cu concertele sale, erau ocupate aproape numai de seminariști. A doua zi după concert, noi, seminariștii, repetam, de cele mai multe ori (...) toate
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
romantic, necăjit și prost îmbrăcat era de fapt un romantic realist, lucid și, tocmai de aceea, disperat și tragic, un om de lume, manierat, care știa să poarte fracul la petreceri, iar redingota și papionul la Parlamentul României, în Dealul Mitropoliei, acolo unde mergea ca reporter acreditat al oficiosului conservator Timpul. Nu a fost lăsată la o parte nici Veronica Micle, femeia pentru care și alături de care Eminescu a trăit o iubire tragică, sentimentele acestea atît de profunde fiind repuse într-
Cel de-al treilea sens by Ion Dur () [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
demersuri. Eforturile depuse de către miniștrii de la Iași au permis ca la sfârșitul războiului să se promulge, fără prea mari greutăți, legea exproprierii, a votului universal și alte măsuri importante. În timpul păcii separate, Vintilă Brătianu a chemat la locuința sa de la Mitropolia din Iași pe foștii miniștri liberali și le-a trasat sarcini ca să se ocupe de organizarea administrativă a provinciilor Basarabia, Bucovina, Transilvania și Banatul, pentru ca lucrurile să fie gata, când aceste provincii vor reveni patriei mame. Vintilă Brătianu a avut
SIMPOZIONUL JUDEŢEAN REPERE ÎN ISTORIE by Traian-Florentin Ciobotaru () [Corola-publishinghouse/Science/91758_a_93532]
-
și cultului personalității, cultura, competența și seriozitatea se refugiază inevitabil în publicațiile de specialitate, de profil academic, de mică circulație. Se repetă, de fapt, fenomenul perioadei staliniste, când aproape singurele reviste onorabile, consultabile și azi, erau cele așa-zis religioase: Mitropolia Moldovei, Ardealului, Munteniei etc. Aici au apărut zeci de studii serioase, de texte și documente inedite privitoare la cultura românească veche și care fac azi din aceste publicații, de circulație și mai internă, un izvor fundamental de documentare pentru această
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
avea doar efectul de a-i irita pe trimișii Turci sau Ruși. Această obiecțiune a displăcut populației adunate în mare număr în jurul Palatului, deputăția reușind să obțină documentele menționate care au fost imediat puse pe un catafalc și duse la Mitropolie, însoțite de muzică funebră și de dangăt de clopote. Mulțimea era formată din nu mai puțin de 10.000 de oameni. Sosiți la Mitropolie, a apărut Arhiepiscopul la balcon în odăjdii de ceremonie și după ce a blestemat documentele și ia
REPREZENTANŢELE DIPLOMATICE BRITANICE îN PRINCIPATELE ROMÂNE (1803-1859) by CODRIN VALENTIN CHIRICA () [Corola-publishinghouse/Science/91650_a_93525]
-
reușind să obțină documentele menționate care au fost imediat puse pe un catafalc și duse la Mitropolie, însoțite de muzică funebră și de dangăt de clopote. Mulțimea era formată din nu mai puțin de 10.000 de oameni. Sosiți la Mitropolie, a apărut Arhiepiscopul la balcon în odăjdii de ceremonie și după ce a blestemat documentele și ia anatemizat pe toți cei ce ar lua parte la restauraea vechii ordini, s-a aprins un foc în curte și documentele au fost arse
REPREZENTANŢELE DIPLOMATICE BRITANICE îN PRINCIPATELE ROMÂNE (1803-1859) by CODRIN VALENTIN CHIRICA () [Corola-publishinghouse/Science/91650_a_93525]
-
trei sau patru membri, scrie Colquhoun. Lideri sunt: prințul Dimitrie Ghica și I. Brătianu și aceștia au umplut galeria cu partizanii lor care aplaudă sau dezaprobă în modul cel mai indecent când se dă semnalul. Astăzi porțile mari ale curții Mitropoliei, unde aveau loc dezbaterile, au fost lăsate din greșeală deschise și curtea s-a umplut cu mii de oameni. Un semn stabilit de la fereastra galeriei a declanșat demonstrația de afară și președintele nu a fost în stare să mai oprească
REPREZENTANŢELE DIPLOMATICE BRITANICE îN PRINCIPATELE ROMÂNE (1803-1859) by CODRIN VALENTIN CHIRICA () [Corola-publishinghouse/Science/91650_a_93525]
-
deloc creștine? O doamnă care lucrează În umbra cărților mi-a Împărtășit și ea sentimentele pe care i le-au determinat degradarea sensului. A fost indignată de faptul că exact În timpul Liturghiei se desfășura repetiția de la Palat, acoperind difuzoarele de la Mitropolie. Am rugat o să-mi sintetizeze În câteva linii impresiile sale. Iată: „Sărbătorile Iașului, după mine, se transformă Încet În sărbătorile băuturii, fumului și mirosului de mici; sărbătoarea religioasă este umbrită de «bâlciul» din jurul Mitropoliei, care nu poate fi numit comerț
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
repetiția de la Palat, acoperind difuzoarele de la Mitropolie. Am rugat o să-mi sintetizeze În câteva linii impresiile sale. Iată: „Sărbătorile Iașului, după mine, se transformă Încet În sărbătorile băuturii, fumului și mirosului de mici; sărbătoarea religioasă este umbrită de «bâlciul» din jurul Mitropoliei, care nu poate fi numit comerț cu obiecte de cult: speculanții vând toate mizeriile, fiind Înșirați și pe spațiile verzi dintre blocuri, lăsând În urmă o imagine...; hoții, cerșetorii și boschetarii profită de neatenția oamenilor și fac apel la mila
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
de la Belu Catolic, unde tatăl meu se află înhumat nu departe de Cardinalul Hossu pe care l-a divinizat. Mi-a retransmis invitația dlui Iliescu. Așa l-am întâlnit pe noul șef al statului, în primul său birou, pe Dealul Mitropoliei, nu departe de Strada Didițel unde locuia de atâta vreme prietenul meu. Întâlnirea a fost plăcută, cu câteva momente pe măsura unei revoluții despre care nu se știa bine cum a început. Cum nu se știa prea bine nici când
ABSURDISTAN - o tragedie cu ieșire la mare by Dorin Tudoran [Corola-publishinghouse/Journalistic/1857_a_3182]
-
acest teritoriu misionari franciscani, care au convertit doar în câteva zile 200.000 de necredincioși. În 1368 domnitorul Țării Românești, Vlaicu Vladislav a ocupat Banatul Severinului și capitala Vidin; în 1370 el a obținut aprobarea patriarhului din Bizanț pentru înființarea Mitropoliei Ortodoxe a Severinului. Astfel, misionarii franciscani au avut de întâmpinat noi dificultăți în activitatea lor. Dar această mitropolie nu a rezistat decât numai până în 1402, după opinia canonicului C. Auner, motivul principal era faptul că „Banatul Severinului a căzut în
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
Țării Românești, Vlaicu Vladislav a ocupat Banatul Severinului și capitala Vidin; în 1370 el a obținut aprobarea patriarhului din Bizanț pentru înființarea Mitropoliei Ortodoxe a Severinului. Astfel, misionarii franciscani au avut de întâmpinat noi dificultăți în activitatea lor. Dar această mitropolie nu a rezistat decât numai până în 1402, după opinia canonicului C. Auner, motivul principal era faptul că „Banatul Severinului a căzut în nenumărate rânduri în mâna ungurilor, care, bineînțeles, nu sufereau episcop român pe teritoriul lor”. În 1380 s-a
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
aparținea de Vicariatul Bosniac) subdiaconatul în mănăstirea din Câmpulung. „Soarta politică a Banatului de Severin iarăși s-a schimbat, pentru că în anul 1387 voievodul Munteniei, Mircea cel Bătrân s-a intitulat Stăpânul Banatului de Severin și a apărut din nou Mitropolia Ortodoxă de Severin, în iulie 1389, cu mitropolitul Atanasie, și Banatul de Severin a rămas în stăpânire muntenească până la cucerirea lui de către turci, în 1416”. Bătălia de la Posada (1330) a însemnat ruperea relațiilor dintre domnitorii Țării Românești și Regii Ungariei
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
anul 1737 s-a instalat la Blaj, centru românismului și mica Romă. Alte episcopii romano-catolice au fost la Oradea (din anul 1777), la Gherla (mutată la Cluj din 1930). Episcopia de la Blaj a fost ridicată la rangul de Arhiepiscopie și Mitropolie de Alba Iulia și Făgăraș, iar în 1930 s-a înființat episcopia de Maramureș la Baia-Mare. Pentru întărirea unirii cu Roma, episcopii greco-catolici au înființat Ordinul Sfântul Vasile cel Mare și au colaborat cu ordine și congregații ca Ordinul Călugărilor
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
recensământul din 1930 uniții au reprezentat 7,9% din populația țării. Concordatul dintre Vatican și România (1927-1929) a confirmat existența în România a trei rituri catolice: grec, latin și armean. Pentru ritualul grec s-a precizat structura organizatorică cu o mitropolie la Blaj și cu patru dieceze sufragane: Oradea, Lugoj, Cluj-Gherla și Maramureș. Biserica Unită a fost însoțită de asociații laice ca: Asociația Generală a Românilor Uniți (AGRU, 1928), Asociația Studenților Transilvăneni Români Uniți (ASTRU), Asociația Femeilor Române Unite (AFRU). După
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
sa, care este bântuită de secte protestante și care are mare nevoie de lucrători cu zel apostolic”. În 1937 franciscanii uniți au mai primit spre păstorire încă două parohii din arhidieceza Blajului: Blibor (jud. Mureș) și parohia IV din București. Mitropolia de Blaj a împărțit capitala în șapte parohii. Astfel, istoria se repetă și franciscanii s-au reîntors în București, după mai bine de jumătate de secol, dar, de această dată, cu noi perspective, în ritul bizantin, dar fără parohie. În
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
casă” sectorul IV al capitalei, pentru a-i cunoaște pe credincioși, a organizat centre de catehizare în case particulare, astfel încât, credincioșii greco-catolici veneau duminica la capelă, pentru ascultarea sfintei liturghii și primirea sfintelor taine. Între Provincia franciscană din Moldova și Mitropolia de Blaj s-a făcut o convenție pe 22 februarie 1938, aprobată de Curia generală a Franciscanilor Conventuali și de către Congregația Orientală a Vaticanului (nr. 560/1938, 24 septembrie), prin care parohia din sectorul Negru al capitalei a fost încredințată
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]