2,953 matches
-
o singură zi, 23 august 1944, la Făgăraș, în casa povestitorului (care avea pe atunci 15 ani), care dă o petrecere de terminare a gimnaziului, pentru colegii lui, fete și băieți de etnii diferite. În perioada în care își așteaptă musafirii, băiatul se lasă în voia gândurilor și amintirilor despre membrii familiei sale, despre vecini și cunoștințe, evocând tradițiile comunității, dar și întâmplări din anii războiului aflat pe sfârșite, când printre cei apropiați se află atât pro-naziști, cât și oameni care
Eginald Schlattner () [Corola-website/Science/305996_a_307325]
-
să violeze oaspeții lui Lot. Unii sugerează acest păcat, dar versetele originale din Biblie, s-ar putea să se fi referit în principal la încălcarea obligațiilor de ospitalitate. Acest punct de vedere nu ia în considerare faptul că înainte ca „musafirii” să fi ajuns în oraș, orice alte „fărădelegi” s-au întâmplat, înainte ca distrugerea să fie plănuită. (În Judecători cap. 19-21, este o relatare similară, în care cetatea Ghibeea, din tribul lui Beniamin, este distrusă de alte triburi ale Israelului
Sodomie () [Corola-website/Science/305568_a_306897]
-
călătorii către Pesta și Viena, înhămând câte 10-12 cai. Negoțul cu produse casnice din zonă era asigurat de către românii și sașii din Brașov și suburbiile acestuia. Privilegiile date de [[Vlaicu Vodă]] și [[Mircea cel Bătrân]] fuseseră acordate pentru "„toți cetățenii, musafirii și locuitorii cetății Brașovului, al întegului ținut al Bârsei”". De-a lungul vremii, domnitori români au acordat mai multe privilegii comerciale brașovenilor și locuitorilor bârsani. De la Brașov proveneau mărfuri de calitate, așa numitele "brașoveníi", apreciate chiar însuși [[papa Honoriu al
Etnografia Țării Bârsei () [Corola-website/Science/306260_a_307589]
-
cea isteață", "Luminișuri" (1983), "Tropoțel ajunge primul" (1985), "Zurgălăi", "Tropoțel și toți ceilalți" (1987), "Zâmbăreți și cucuieți" (1990), " În ajun de Anul Nou" (1992), "Umbreluța" (1994), " Un motan citea o carte" (2002) ș. a. În afară de poezie, a scris și proză: "Zodia musafirului" (1970), "Între patru ochi" (1979). În domeniul dramaturgiei a scris cinci comedii, între care "Străinul", "Portretul", "Logodna cu bucluc", "Drum deschis". Comedia "Străinul", scrisă în 1977, a fost montată în 1979 la Teatrul Vasile Alecsandri din Bălți, spectacolul fiind jucat
Petru Cărare () [Corola-website/Science/306320_a_307649]
-
zeflemitor, care trage în țeapă regimul, n-a convenit și el este trimis „în surghiun” la Telenești; i-a fost suspendat spectacolul „Umbra Domnului” și arestată cartea „Săgeți” (1972). Spiritul critic intransigent al scriitorului se manifestă îndeosebi în cărțile: „Zodia musafirului” (1970), „Oglinzi” (1974), „Parodii și epigrame” (1981), „Cadențe” (1985), „Penița și bărdița” (1988); „Săgeți, carul cu proști și alte poeme” (reeditat, 1990), „Fulgere basarabene” (1992) ș.a. Este autorul unor culegeri de poezie pentru cei mici: „Poiana veselă” (1963), „Ploaie cu
Petru Cărare () [Corola-website/Science/306320_a_307649]
-
Krîlov, Samuil Marșak, Boris Oleinik, Rasul Gamzatov, François Villon ș.a. Distincții: Medalia „Mihai Eminescu”, Maestru al literaturii, Premiul Național pentru Literatură (2000). Opere: „Soare cu dinți”, Chișinău, 1962; „Trandafir sălbatic”, Chișinău, 1965; „Parodii”, Chișinău, 1965; „Stele verzi”, Chișinău, 1967; „Zodia musafirului”, Chișinău, 1970; „Versuri”, Chișinău, 1970; „Săgeți”, Chișinău, 1972; „Oglinzi”, Chișinău, 1974; „Urzicuțe”, Chișinău, 1979; „Între patru ochi”, Chișinău, 1979; „Vatra”, Chișinău, 1980; „Parodii și epigrame”, Chișinău, 1981; „Cadențe”, Chișinău, 1985; „Penița și bărdița”, Chișinău, 1988; „Săgeți, carul cu proști și
Petru Cărare () [Corola-website/Science/306320_a_307649]
-
să creadă în toți trimișii lui Allah și într-un singur Dumnezeu. Când ultimul profet a devenit profet i-a chemat pe mulți oameni la cină. Ei au ajuns acolo și au văzut că pe masă este doar un tamp. Musafirii s-au mirat de aceasta, ei au râs că profetul vrea să îi servească pe toți numai cu atât. Au mâncat toți din acest tamp, toți cei ce au venit s-au săturat. Și după aceasta profetul le-a spus
Islamul șiit () [Corola-website/Science/303471_a_304800]
-
apoi "hanto" îi conduce pe invitați spre o grădina fără flori ("roji") stropită în prealabil de către gazdă, astfel încât să pară că e plină de rouă proaspătă. Această porțiune simbolizează curățirea de praful profan, în vederea intrării într-o lume spirituală. Apoi musafirii se așază (într-o liniște deplină, nu se rostește nici un cuvânt) pe "koshikake machiai" (banca de așteptare de lângă „poarta de mijloc”, "chūmon"), așteptând ca gazda ce are titlul oficial de "teishu" să îi invite în "chashitsu". Cu puțin timp înainte de
Ceremonia ceaiului () [Corola-website/Science/301464_a_302793]
-
că ne referim la ospețele comunitare (mesele de pomană, la care participă tot satul, în frunte cu preotul), la mesele neamurilor (botez, nuntă, înmormântare), la masa întregii familii (de Paști, de Crăciun), la masa cotidiană, ori la masa oferită unor musafiri. Maramureșeanul își poftește oaspetele străin în casă, cu gândul că „i-o fi foame după atâta drum”, dar și pentru a facilita o interacțiune de ordin cultural. Astfel, el pune preț pe cel mai eficient mod de a dialoga, indiferent
Arta culinară maramureșeană () [Corola-website/Science/314169_a_315498]
-
el pune preț pe cel mai eficient mod de a dialoga, indiferent că vorbesc sau nu aceeași limbă. Dialogul intercultural, prin intermediul degustării din produsele culinare, se realizează la nivel non-verbal, cuviintele fiind de prisos. Fiecare gest și impresie manifestată de către musafir e atent cântărită și decodată, în funcție de achizițiile comportamentale ale individului și tradiția locală. Pentru a-i arăta respectul, oaspetele e poziționat la masă „la loc de cinste”, la fel cum se întâmplă în cazul bătrânilor sau a oamenilor „cu vază
Arta culinară maramureșeană () [Corola-website/Science/314169_a_315498]
-
sunt curate și demne de a fi degustate. „În tradiția veche, nimeni nu începea să mănânce până nu se făcea semnul crucii, cu fața către răsărit” (Pamfil Bilțiu, 2004). Sau se rostea o rugăciune. O altă cutumă locală îi cere musafirului să consume toate alimentele cu care e servit, considerându-se că „atâta rău vrea gazdei cel care a mâncat, cât a lăsat în blid” (Pamfil Bilțiu, 2004). Regula este valabilă și în cazul băuturii. Maramureșenii preferă, la mâncarea de dimineață
Arta culinară maramureșeană () [Corola-website/Science/314169_a_315498]
-
apărător. Este inteligent, independent, hotărât și încăpățânat. Are tendință de a fi rezervat față de străini, văzându-și familia ca o turmă care trebuie protejată. Are un simț foarte dezvoltat al teritoriului, motiv pentru care trebuie atent supravegheat cănd sunt în preajma musafirilor. Komondorul este loial cu membrii familiei și necesită foarte puțină mișcare. Nu este un căine zgomotos dar întotdeauna este vigilent cu prădătorii. Nu ascultă decăt de un stăpân, căruia îi este fidel și devotat. Are o mare forță în luptă
Komondor () [Corola-website/Science/323507_a_324836]
-
înființat un rateș pe lângă vechea stație de poștă de la Docolina. Domnitorul Ioniță Sandu Sturza (1822-1828) dispunea la 21 aprilie 1825 ca "„ratoșul ce-l face vornicul Alecu Greceanu la Docolina de pe moșia Târzii să slujească statornic pentru menzil și găzduirea musafirilor domnești”". În anul următor, prin hrisovul din 15 februarie 1826, vornicul Alecu Greceanu obținea dreptul să organizeze la Docolina șase iarmaroace pe an și câte o zi de târg pe săptămână. Domnitorul Mihail Sturdza (1834-1849), primul domn al Moldovei numit
Podul Doamnei () [Corola-website/Science/323961_a_325290]
-
pier în mod straniu. Cei care locuiesc în conac par lipsiți de vlagă și au gesturi bizare. Doamna Moscu are un comportament somnambulic și îi ignoră deseori pe oamenii din preajma ei, în timp ce fetița Simina dovedește o perversitate precoce. Cei doi musafiri, pictorul Egor și profesorul arheolog Nazarie, află curând că conacul este bântuit de domnișoara Christina, sora mai mare a doamnei Moscu, ce fusese omorâtă în evenimentele tulburi din timpul Răscoalei de la 1907. Tânăra femeie avea porniri sadice și nimfomane, fiind
Domnișoara Christina (nuvelă) () [Corola-website/Science/332955_a_334284]
-
o siluiască, iar vechilul a împușcat-o din gelozie. Trupul femeii nu a mai fost găsit, iar oamenii susțineau că ea s-ar fi transformat în strigoi. Portretul în mărime naturală al domnișoarei Christina, pictat de Mirea, îi fascinează pe musafiri, iar Egor își exprimă dorința de a repicta tabloul în stilul său propriu. Într-una din nopți, domnișoara Christina pătrunde în visul lui Egor și își mărturisește dragostea sa pentru el, spunându-i că-l va iubi „cum niciodată n-
Domnișoara Christina (nuvelă) () [Corola-website/Science/332955_a_334284]
-
Cantacuzino, Piteștiul l-a găzduit pe regele Carol al XII-lea al Suediei. Acesta venea din Imperiul Otoman și se întorcea spre Pomerania suedeză și era însoțit de numeroase trupe. În toată această perioadă, piteștenii au avut de suferit de pe urma musafirilor, fiind nevoiți să-i hrănească în condițiile unui an secetos ce compromisese grav recoltele de grâu, orz și furaje. Până în 1746, Piteștiul, avea șapte-opt biserici, iar numărul caselor ajunsese la 250, estimându-se că ar fi adăpostit 1.250 de
Pitești () [Corola-website/Science/296932_a_298261]
-
a fost amânat până în 1773, când, după a treia călătorie a lui Mozart și a tatălui lui la Viena, familia se mută într-o casă în piața Hannibal ('Hannibalplatz') - astăzi 'Makartplatz', la numărul 8. O seamă de muzicieni au fost musafiri ai familiei, iar Mozart a compus aici între 1773 și 1780 simfonii, serenade, concerte pentru vioară și pian, arii, etc. În timpul celui de-al Doilea Război Mondial, trei sferturi din casa de pe Getreidegasse a fost distrusă de o bombă. În
Salzburg () [Corola-website/Science/296754_a_298083]
-
Orgon) că o dorește. Că un om pios și oaspete, el nu ar trebui să aibe astfel de sentimente pentru doamna casei și familia speră că după o astfel de confesiune, Orgon îl va da afară pe Tartuffe. Într-adevăr, musafirul încearcă să o seducă pe Elmira, dar conversația lor este întreruptă când Damis, băiatul lui Orgon, nu mai poate suporta situația și iese din ascunzătoare pentru a-l pali pe impostor. Tartuffe este inițial șocat, dar își revine foarte repede
Tartuffe () [Corola-website/Science/315677_a_317006]
-
Cum experiențele alchimice nu au dat rezultatele scontate, în anii următori Rudolf al II-lea a interzis accesul amicilor englezi ai lui Laski în Bohemia, iar cărțile dr-ului Dee au fost arse în public la Praga. Pe regele Ștefan Bathory musafirii din Anglia l-au mai vizitat în scopuri „curative” în castelul Niepolomice, atunci când monarhul căzuse bolnav de boală ce urma să-l răpună. Laski a ajuns aproape la sapă de lemn după ce a risipit circa 900 000 de ducați cu
Albert Laski () [Corola-website/Science/318560_a_319889]
-
lângă poarta de ieșire, având lângă clădirea hanului un loc pentru depozitarea nutrețului. Clădirea avea o fațadă simplă, cu arhitectură de pilaștri, iar intrarea beneficia de o arcadă dublă, încununată de un fronton clasic. Hanul dispunea de patru odăi pentru musafiri, o odaie pentru crâșmari, una pentru hangiu, două camere de odihnă și grajdul. În partea din dreapta erau camerele de dormit pentru călători, cu intrări separate, iar în stânga erau cârciuma, birtul și locuința hangiului. Sub cârciumă se afla intrarea în pivnița
Hanul Ancuței () [Corola-website/Science/316298_a_317627]
-
evenimentele pentru a le minimiza, temându-se că americanii s-au retras din programul de parteneriat. O consecință a acestui coverup a fost sub impresia că americanii nu au fost considerați ca parteneri la bordul stației, ci mai degrabă că "musafiri". Chiar și NAȘĂ în sine nu a fost lipsită de probleme pe durata fazei întâi -la momente diferite de manageri de program și de personal s-au trezit cu resursele limitate.Discuțiile au fost ridicate de comportamentul de zbor echipajului
Programul Shuttle-Mir () [Corola-website/Science/321071_a_322400]
-
Backward" a lui Edward Bellamy și filmul de mai târziu "Metropolis" privesc teme similare. Protagonistul cărții este un inventator englez care trăiește în Richmond, Surrey, identificat simplu de narator ca fiind călătorul în timp. Naratorul povestește prelegerile ținute de călător musafirilor pe care îi are săptămânal la masă, conform cărora timpul este a patra dimensiune, prin care se poate călători cu ajutorul unei mașini. El dezvăluie că a construit o mașină capabilă să transporte o singură persoană și revine săptămâna următoare cu
Mașina timpului (roman de H.G. Wells) () [Corola-website/Science/321155_a_322484]
-
serie de acareturi. Au fost folosiți meșteri specializați în construcții (stoleri, lăcătuși și fierari, pietrari și cărămidari). Acest han era stație de poștalioane și loc de popas și de târg pentru negustorii care străbăteau Moldova. Hanul dispunea de odăi pentru musafiri, camere pentru crâșmari și hangii, magazii, bucătărie, crâșmă și cramă de vinuri. În curtea interioară erau grajduri pentru caii de olac (de schimb), ateliere de reparații ale rotarilor și harabagiilor, cantonul pentru întreținerea și repararea drumului și podurilor, precum și locul
Hanul Drăgușeni () [Corola-website/Science/321692_a_323021]
-
160 de kilometri depărtare, Goku este de acord să îl ducă pe Turtle (numele țestoasei) către casă, pe jos. Bulma îl urmează pe o motocicletă. 3. Kinto Un-ul Maestrului Țestoasă 4. Oolong, Monstrul Răpitor 5. Yamcha, Banditul Deșertului 6. Musafirii de la miezul nopții 7. Regele Muntelui Frypan 8. Kamehameha Maestrului Țestoasă 9. Tehnică specială a Șefului Iepure 10. Bilele Dragonului au fost furate! 11.În cele din urmă apare Dragonul 12.Dorința către Shen Long 13.Marea transformare a lui
Lista episoadelor din Dragon Ball () [Corola-website/Science/325001_a_326330]
-
Institutului. Printre vizitatori, elevi și aspiranți se număra și poetul , romancierul J. D. Salinger, Alan Sillitoe și Doris Lessing, zoologul și psihologul . Casa era decorată în stil oriental și în fiecare duminică se organiza un prânz de tip bufet dedicat musafirilor într-o sală mare care pe vremuri avusese rolul de grajd, fiind poreclită " Elefantul" (o referință la povestea de origine orientală, ). În anii ce au urmat, Shah a pus bazele editurii , folosind-o pentru a publica și distribui copi după
Idries Shah () [Corola-website/Science/326471_a_327800]