4,685 matches
-
scria marele alchimist taoist Ko Hung acum 1 700 de ani. Yoga sexuală a jucat un rol central în Tao pentru Cultivarea Vieții încă de la începuturile civilizației chineze, acum 5 000 de ani, când, se spune, Împăratul Galben a atins nemurirea, folosind metoda „contactului fără scurgere” în relațiile sale sexuale cu un harem de 1 200 de femei. În Secretele dormitorului de jad, Peng Tze, acest „Matusalem al chinezilor”, despre care se spune că a trăit până la vârsta de 800 de
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
Pentru a avea astfel de revelații valoroase, trebuie să vă cultivați înțelegerea și aprecierea implicite ale puterii vidului. Cultivarea celor Patru Viduri în viața zilnică ne învață să recunoaștem valoarea și utilitatea practică a vidului și ne familiarizează cu terenul nemuririi spirituale. Cultivarea minții corecte pentru practică „ Mintea corectă” reprezintă unul dintre preceptele de bază ale „Căii nobile a celor opt principii” predate de Buddha ca modalitate de îndepărtare a suferinței și atingere a eliberării spirituale. Dacă nu aveți atitudinea corectă
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
laud, O țară dă-mi, ca s-o ridic în cer. Atunci voi fi ca sclavul cel din urmă Ce pietre cară la zidirea mare Și bucuros o face, căci piatra Nemuritoare-i în zidire-eternă. Aceasta-i partea mea de nemurire, O alta nu doresc... o alta nu. CELSUS (apart) O, șarpe! (zgomot afară) PAGIU Principele cel iagiz Prins în război... a vă vorbi el cere. {EminescuOpVIII 38} [SCENA II ] [DECEBAL, IAROMIR ] IAROMIR (intră ) D[ECEBAL] Deși dușman, îți zic: Bine
Opere 08 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295586_a_296915]
-
lucru e mai bun ca viața, Pentru că nu-i nimic, nimic chiar; moartea. Ah, cum nu sintem pe atunci pe când {EminescuOpVIII 45} Nici ființă nu era, nici neființă, Nu marea aerului, nu azurul, Nimic cuprinzător, nimic cuprins, Nu era moarte, nemurire nu Și fără suflet răsufla în sine Un ce unic ce poate nici n-a fost! Dar vai! un sâmbure în acel caos, Mișcîndu-se rebel, a nimicit Eterna pace și de-atunci durere, Numai durere este-n astă lume... Unde
Opere 08 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295586_a_296915]
-
nimicit Eterna pace și de-atunci durere, Numai durere este-n astă lume... Unde e starea ceea unde zeii Nu esistau, nici oameni, nici pământ, Pe când acea ființă ne-nțeleasă Nu-și aruncase umbrele în lume? Umbrele ce sînt: moartea și nemurirea. Ah! el și-a dat foc sie însuși, crudul, Și arderea-i eternă sîntem noi. Când se va arde-acest pământ cu totul, Când s-a-nnegri cerimea cea albastră, Gând va începe ca să curgă sânge Din stele și din soare
Opere 08 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295586_a_296915]
-
simțire din inimă, orce idee din cap. Iată poezia lui împlinită, iată cum își închipuia el pământul... Palide schelete cu ochiul mort, cu inima moartă, care îmblă prin ruina - pământ cătând să-și sugă sângele unul altuia. Oamenii credea în nemurire? Cînd? Când avea destul suflet ca să le-ajungă dincolo de mormânt. Acești oameni nu vor învia neciodată, căci sufletul abia li ajunge ca să-și poarte mizerabila viață prin lume. {EminescuOpVIII 238} 2254 ÎN ACTUL I, SCENA [I] [TOMA NOUR] Magdalina, ascultă
Opere 08 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295586_a_296915]
-
motiv frecvent în balade, basme și mituri (vezi Stith Thompson, Motif-Index of Folk-Literature, motivele C 735 - somnul tabu și D 1975 - somnul luptătorului cu dra gonul). Chiar Ghilgameș este supus unei astfel de probe după ce traversează „apele morții”, în căutarea nemuririi, la „Utnapiștim cel de departe” : „Vino, să nu te culci și să nu dormi șase zile și șapte nopți” (Epopeea lui Ghilgameș, XI, 199). Dar pentru că „somnul îl năpădi ca un vârtej de vânt”, eroul trebuie trezit „ca să se înapoieze
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
ce i-a dat biserica, cu conștiința și demnitatea ce caracterizează pe iluștrii păstori ai bisericei creștine! " Reprezentațiunea Escelenței Sale, zice " Luminatoriul " (din Temișoara în Banat), este un cap d'opera și o faptă din acele ce vor transmite la nemurire zelul și bunavoință Esc. Sale pentru biserica și școala credincioșilor încrezuți păstorirei sale" În fața unui limbaj atât de clar și de hotărât nu credem să se afle român care să nu felicite pre demnul prelat pentru solicitudinea și energia cu
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
creștinității, admirat de Europa întreagă în toată a doua jumătate a secolului al cincisprezecelea, s-ar fi cuvenit zicem ca acest mare geniu român, revenit între noi în imagine plastică, în carne și-n oase de bronz, să treacă la nemurire în ochii celor vii fără a fi exploatat în trecerea sa. Dar regimul roșu nu a voit așa și a trebuit ca, după pielea de bronz a lui Ștefan cel Mare, să-și tragă el o porțiune de glorie și
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
Tu, ale cărui raze ajung până la noi ca și acelea ale unui soare ce de mult s-a stins, dar a cărui lumină călătorește încă mii de ani prin univers după stingerea lui; tu, care, însuți nemuritor, ai crezut în nemurire și, lumină din lumină, ai crezut în Dumnezeul luminii, s' asculți pe acești oameni incapabili de adevăr și de dreptate, pe acești traficanți de credințe și de simțiri? În adevăr, ce fericire pentru toți românii, ce onoare de-a fi
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
l-ar încînta pe Abate. Venirea voastră aici pare acum una din căile acelea misterioase prin care Dumnezeul lui conduce lumea. N'Gai Loon preferă să lase fără răspuns remarca quintului său. " Într-un fel sau în altul cu toții căutăm nemurirea. Înțeleptul speră să trăiască prin învățăturile pe care le lasă moștenire, evlaviosul nădăjduiește la viața de apoi ca răsplată pentru credința și cucernicia sa, viteazul speră să dăinuie prin cântecele care îi vor preamări bravura, iar politicienii sunt convinși că
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
viața de apoi ca răsplată pentru credința și cucernicia sa, viteazul speră să dăinuie prin cântecele care îi vor preamări bravura, iar politicienii sunt convinși că vor cumpăra accesul în cărțile de istorie. Numai sensurile pe care le-a căpătat nemurirea o dată cu apariția noastră în univers nu le-am deslușit încă." Oksana Bint Laesia - Introducere în studiul Regulamentului canonic 23. ABURII CARE SE RIDICAU alene din cada Oksanei trasau contururi complicate în aerul supraîncălzit al băii. Femeia își privea corpul în
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
Dacă Dumnezeii ăștia ar fi ființe, zău că putem spune că asistăm zilele astea la o păruială divină. Bella zâmbi ușor. - Limba ta nu și-a pierdut ascuțimea... - Evident. Dar știi ce e cel mai interesant? I-am întrebat de nemurire... - Cum de ți-a venit asta în minte? - E elementar, Amel. Orice religie postulează că prima scânteie a vieții este insuflată de Dumnezeu și că nemurirea, în lumea fizică sau în cea de dincolo, e rezultatul unui trai virtuos, după
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
pierdut ascuțimea... - Evident. Dar știi ce e cel mai interesant? I-am întrebat de nemurire... - Cum de ți-a venit asta în minte? - E elementar, Amel. Orice religie postulează că prima scânteie a vieții este insuflată de Dumnezeu și că nemurirea, în lumea fizică sau în cea de dincolo, e rezultatul unui trai virtuos, după legile Lui. Creștinii noștri de pe vremuri credeau că vor învia după ce au murit pentru a păstra rânduiala lui Dumnezeu. Zeții tăi cred că trăiesc veșnic tocmai
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
imprime glasului său o notă de satisfacție. - Ba o să mă înțeleagă, strigă Xtyn. Zuul e mesagerul acelui Dumnezeu, acelui fel de a gândi și de a exista, care propune un echilibru perfect între indivizi și resurse, un echilibru dus până la nemurire. - O, ce cuvânt frumos! Ce devenire măreață! Păcat că voi oamenii nu sunteți în stare să o apreciați la adevărata valoare. - Spune-le și lor! Spune-le așa cum mi-ai spus mie! - La vremea când te-am cunoscut, erai singurul
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
Dorința noastră de a ne întrece și de a ne lupta unul cu altul e tocmai expresia faptului că viața noastră e finită. - Vezi, Augustin! Tu de ce nu ai judecat în felul ăsta? hohoti Zuul. - Fiindcă nu am nevoie de nemurirea ta, urmă Xtyn. Toți cei din această încăpere, chiar și morții, știu că nemurirea pe care ai vrut să ne-o aducă Alambicul nu e o fericire, ci un blestem. - El a creat Alambicul? întrebă Abatele care se ridică în
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
e tocmai expresia faptului că viața noastră e finită. - Vezi, Augustin! Tu de ce nu ai judecat în felul ăsta? hohoti Zuul. - Fiindcă nu am nevoie de nemurirea ta, urmă Xtyn. Toți cei din această încăpere, chiar și morții, știu că nemurirea pe care ai vrut să ne-o aducă Alambicul nu e o fericire, ci un blestem. - El a creat Alambicul? întrebă Abatele care se ridică în capul oaselor, deși era evident că numai voința sa extraordinară îi permitea o asemenea
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
înțelege, fiindcă nu sunt nemuritori, iar el mi-a zis că îi poate face să devină astfel. Trupul nostru e desigur muritor, dar el se poate copia și, cu ajutorul Alambicului, se pot rechema conștiințele și amintirile. Asta era felul de nemurire pe care Zuul îl pregătise pentru noi. Eliberați de perspectiva morții și în echilibru perfect cu resursele, am fi devenit probabil asemeni cristalului său. - Știi bine că nu, zise extraterestrul. Cunoști desigur natura experienței mele anterioare cu rasa umană. De
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
clar acum că nu vă voi putea înțelege niciodată pe deplin. - E greu să înțelegi ce înseamnă moartea, zise stins Abatele. Eu sunt în pragul ei și nu am nici cea mai mică idee ce ar putea fi. Pentru oameni, nemurirea a fost mereu un obiect al adorației. Nu există oamenii care să se fi gândit la nemurire și în care să nu fi înflorit sentimentul religios. Augustin Bloose s-a folosit în scopurile omenirii de acest amănunt, atât de simplu
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
moartea, zise stins Abatele. Eu sunt în pragul ei și nu am nici cea mai mică idee ce ar putea fi. Pentru oameni, nemurirea a fost mereu un obiect al adorației. Nu există oamenii care să se fi gândit la nemurire și în care să nu fi înflorit sentimentul religios. Augustin Bloose s-a folosit în scopurile omenirii de acest amănunt, atât de simplu pentru noi, dar atât de greu de înțeles pentru tine. - Așa e, se întoarse Xtyn către Alaana
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
gândesc. Cât de puțin i-a lipsit să vadă cu ochii ei toate astea! Alaana își trecu mâna prin părul lui Xtyn. - Nimeni nu moare cu adevărat. Eu cred că oamenii nu au putut niciodată să aprecieze îndeajuns genul de nemurire cuprins în amintirea semenilor. Atâta timp cât n-o vei uita... - Vorbești ca dintr-un film... - Film? întrebă Alaana mirată. Xtyn își dădu seama că amintirea aceea, care îi aparținea lui Augustin Bloose, era prea greu de povestit în cuvinte pentru a
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
nu am scoate la iveală nimic, dincolo de neuroni și sinapse, și ținînd cont de atrofia memoriei noastre orale, nu ar exista conservare, transfer, tradiție, deci nici cultură posibilă. Instrumentul supraviețuiește organului. "Dumnezeu protetic", omul nu ajunge la un început de nemurire decît prin protezele sale. Și spiritul nu accede la durată decît prin materia în care trece și care-l împiedică să treacă. Nu rămîne nimic în afara medierilor care vin una după alta, de cinci sute de ani, să-și ia
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
de un ritual. De la Exil, poporul evreu încetînd să existe ca atare, religia sa se individualizase. Iisus a profitat (într-un fel) de această rampă, grăbind trecerea de la zeul dreptății la cel al iubirii. Să remarcăm pentru început că doctrina nemuririi personale este foarte tîrzie în religia iudaică, fiind introdusă în secolul I î.Hr., odată cu Solomon, pentru a salva prin umanizare justiția divină. Dar nu aici e lucrul cel mai important. Iudaismul își datorează forța puterii sale de abstractizare, iar creștinismul
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
dăm un răspuns; oferim însă, în corpus-ul cărții, câte argumente ne-au stat la îndemână. Oricum poate fi vorba de o poveste frumoasă și, mai ales, de una care dă satisfacție dorinței, chiar nemărturisite (direct), a omului întru dobândirea nemuririi. Și ne gândim acum la mulțimea miturilor care, în cadrul celor mai diverse cultúri, au fixat-o, dar recunoscând totodată imposibilitatea omului - atenție (!) așa cum, încă, este el astăzi - de a o dobândi, prin eșecul întreprinderii, una cu adevărat excepțională: un Ahile
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
cărui moarte nu putea veni decât printr’o armă, a devenit (noroc de maică-sa, zeița Thetis) invulnerabil, dar cu excepția nesemnificativului, din punct de vedere vital, călcâi; înaintea lui, un șarpe i-a furat lui Ghilgameș “iarba tinereții și a nemuririi” pe care o dobândise după nenumărate și supraumane eforturi; mai încoace, pe vreun fecior de împărat l’a ajuns dorul de casă, revenind din lumea nemuritorilor în care ajunsese cu multă trudă și tot atât de mari sacrificii, în cea a muritorilor
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]