3,552 matches
-
și care vorbește pentru un cerc restrâns. Ce se va alege oare de acest herald al adevărului? Poporul german a avut încredere în spusele lui? Nu, căci strigă: "Lapidați-l! Crucificați-l!". La fel ca în trecut, poporul german rămâne orb la propriile sale greșeli, persistă în a arunca toate responsabilitățile pe spinarea adversarului și nu vede că cei mai răi dușmani se află în chiar propria sa casă. Dacă actualmente un înger ar veni din cer, aducând adevărul drept sprijin
by KARL MAX, Prinţ LICHNOWSKYKARL MAX [Corola-publishinghouse/Memoirs/1009_a_2517]
-
obținut din albul pânzei neacoperită de culoare, lucru foarte rar la cei vechi. Până a nu fi ajuns aici, nici nu auzisem nimic de Bruegel și am avut norocul să văd una din cele mai frumoase lucrări ale meșterului flamand, "Orbii căzând în baltă". Expresivitatea formelor simplificate, culoarea de bleu-gri fin, cu ușoare gălbuiuri de ocru, armonie adecvată temei, dă acestui tablou un aspect foarte actual "modern". În această încăpere mică, sunt puși la un loc, cu lucrări de mare calitate
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1449_a_2747]
-
drumul spre sânul lui Allah, iar calea cea mai sigură spre Paradis este martirajul, moartea ta prin care omori cât mai mulți necredincioși (ghiauri, cruciați etc.). Și a mai apărut un element relativ nou, poate cel mai groaznic: moartea în orb, răspândirea morții la întâmplare, în magazine, piețe, autobuze etc. în care pot muri și de-ai tăi, inclusiv cei de aceeași credință cu tine sau chiar rude; singurul obiectiv este să moară cât mai mulți, să fie distrugeri cât mai
Curierul diplomatic by Mihai Baciu [Corola-publishinghouse/Science/939_a_2447]
-
durerilor musculare și articulare, în cazurile de SM. Medicația antivirală a fost și ea încercată în tratamentul SM. Dintre medicamentele încercate amintim: amantadina (Symmetrel), aciclovir (Zovirax) și izoprinosina. Amantadina s-a folosit în tratamentul SM într-un studiu controlat dublu orb. În curs de 40 de săptămâni s-au obținut ușoare ameliorări la grupul tratat față de grupul martor, dar diferența nu a fost statistic semnificativă. S-a constatat însă că amantadina are influențe pozitivă asupra stărilor de oboseală întâlnite în SM
Scleroza multiplă by Petru Mihancea () [Corola-publishinghouse/Science/92062_a_92557]
-
un polimer format din 4 aminoacizi ce reacționează imunologic încrucișat cu proteina bazică mielinică. Polimerul nu produce, dar poate opri procesul din EAE la animale. Cercetările continuă în foarte multe țări: SUA, Germania, Israel, Belgia etc. Într-un studiu dublu orb efectuat în SUA timp de 2 ani pe bolnavi cu forme ușoare, (scorul scalei KURTZKE 2 sau mai mic) sau obținut o descreștere marcată a frecvenței puseelor la grupul de bolnavi tratați. De asemenea s-a obținut o încetinire marcată
Scleroza multiplă by Petru Mihancea () [Corola-publishinghouse/Science/92062_a_92557]
-
În concluzie, Avonex a redus semnificativ rata de progresie în SM RR, rata puseelor clinice și RMN și de asemenea atrofia cerebrală cu 55%. b. Rebif - a fost testat pentru utilizarea în tratamentul SM RR într-un trial multicentric, dublu orb cu control placebo (PRISMS) cu scor EDSS mai mic de 5 și 2 sau mai multe pusee în ultimii 2 ani. Bolnavii au fost tratați 2 ani, fie cu placebo, fie cu Rebif, în două variante de doză (22 mcg
Scleroza multiplă by Petru Mihancea () [Corola-publishinghouse/Science/92062_a_92557]
-
îi pregătise exilul un sicriu, el se simte aproape de pragul veciniciei (V 3). Ultima întâlnire cu Ibis, care și-a consumat întreaga existență în pustietoarea lui sete de vindictă (Și-ai dat o viață-ntreagă pe-un dor de răzbunare ?.../ Orb ! În mormânt de ură tu însuți te-ai închis), îi amintește că atunci Când omul pogoară spre mormânt/ Cuvântul de iertare e ultimu-i cuvânt. Poetul le solicită geților să-i cinstească memoria : când în calea voastră veți întâlni morminte/ De cainicul
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
cu măiestrie de făurarii Chalibi, metal incapabil să reziste forței Necesității de neclintit. În linii mari, primele două acte ale piesei lui Dan Botta urmează scenariul propus de Euripide, chiar dacă scriitorul inovează în chestiuni punctuale, ca atunci când introduce personaje noi, orbul, ologul și paraliticul, pe care Admetos caută zadarnic să-i convingă să-și schimbe soarta cu a lui. Drama modernă conservă intriga tragediei antice între momentul când este anunțată condamnarea lui Admetos, vinovat de a fi uitat să o cinstească
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
Ți a dat ființa, te-a înfruptat din alba/ Lumină a lumii, te-a încărcat de daruri/ Să-ți dea și viața lui ! (I, p. 201). Sosiți într-un alai lugubru cu apariții desprinse parcă dintr-un Trionfo della Morte, orbul, ologul și paraliticul - trei momâi sinistre, spectre infernale (I, p. 196) - refuză să-și vândă viața lui Admetos, căci, oricât de nenorocită ar fi condiția lor, încă prețuiesc lumina dulce a soarelui (I, p. 198). Alkestis vine în întâmpinarea lui
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
vieții : vă cer iertare pentru sălbăticia noastră... blazații o vor privi ca pe un joc palid ; cei pasionați ne vor îndreptăți toate violențele, își vor ierta propria lor imagine pe un ecran scos din timp. Toți sunteți ca noi de orbi. Tot ca în comediile antice, spectatorii sunt chemați în final - prin indicațiile de regie - să intre în acțiunea propriu-zisă și să ia locul invitaților la banchet ca martori ai crimei. Petru Dumitriu se servește astfel de convenții ale teatrului clasic
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
oracol, precum și automutilarea, sancțiune a crimelor impusă chiar de cel ce le-a săvârșit. În schimb, drama lui Radu Stanca Oedip salvat (1947) ia drept model cealaltă tragedie a lui Sofocle închinată eroului, Oedip la Colonos, care prezintă încercarea bătrânului orb însoțit de fiica sa Antigona de a ajunge în locul unde își poate afla mântuirea, precum și apoteoza lui. Dramaturgul român păstrează unele date ale tragediei antice, de la decor la argumentele întrebuințate de personaje. Acțiunea din Oedip la Colonos este plasată pe
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
de dragul Antigonei care a renunțat la perspectiva măritișului din dorința de a împărtăși soarta tatălui ei : Sărmana, jalnic, greu s-a prăbușit, așa/ Cum nici puteam să cred că-mi va fi dat s-o văd,/ Purtând de grijă unui orb, cerșind mereu,/ Rămasă nenuntită, vai, la vârsta ei,/ Pe drumuri, prada orișicui. La dramaturgul român, Antigona însăși îi arată lui Oedip cât de mult a suferit și cât de dramatic s-a schimbat existența ei de când a pășit pe drumul
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
fi această dibace înlănțuire de împliniri ucigașe, ea nu-l mai poate prinde pe eroul decis să se împotrivească zeilor : Dar nu ! Nu li se va face pe plac (III 2). Protagonistul lui Radu Stanca se dovedește a fi un orb neobișnuit de clarvăzător. Cel care, la sfârșit, îi va adresa Antigonei clasicul îndemn ca ea să-i împrumute ochii aprinși și dibaci (III 5) se arată în stare să plece de unul singur să caute mușchi proaspăt (I 3) și
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
ucigașul lui Laios : ai vrut să știi - acuma știi ! Acesta-i,/ orbitule, - adevărul ! (scena 8) La început, Oedip refuză să-i dea crezare unui profet suspect chiar prin handicapul fizic : Nebun/ am fost, o clipă să mă-ncred/ în fonfăiala orbilor ! Să cred/ că un bicisnic poate fi organ/ al glasurilor ! (scena 8). Insultele regelui determină replica celui vizat care îl anunță că urmează să-și piardă și el vederea, împărtășindu-i astfel infirmitatea : Curând/ vei fi mai orb ca mine
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
i s-ar părea lui Oedip, bezna ca adevăr este o realitate paradoxală, iar cel lipsit de lumina ochilor reprezintă trans mițătorul ideal al mesajelor divine : Darul care/ suporți să-l iei de sus, coboară-n ghebul/ uscat al unui orb ! (scena 6). La insistențele regelui de a smulge de la Tiresias numele asasinului lui Laios, prorocul îl pune în gardă asupra riscurilor de a dobândi accesul la adevăr : Eu știu și-s orb. Dacă vei ști - orbești. Omul nu-ndură/ cunoașterea
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
-i leit/ minciunii și distrugerii ! - scena 10). Devorat de nevoia de a ști, Oedip află adevărul plătind prețul cunoașterii, orbirea, iar suferința lui va echivala cu revelația. De altfel, în creația dramatică a lui Nicolae Ionel se mai întâlnește un orb înțelept înrudit cu eroii mitici : tatăl Anei din piesa Meșterul Manole este nevăzător și pribegește însoțit de fiica sa, noua Antigonă. Întrebat cum a orbit, el spune că își ispășește astfel fărădelegile și cusururile, mândria și dorința de cunoaștere : de
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
ideal (p. 21), deosebindu-se de omul natural prin conștiința de sine întemeiată pe răspunderea vinovăției proprii într-o lume cârmuită de destin (p. 22). Suferința este asumată activ de eroul care își cunoaște misiunea de a se lupta cu orbul destin, pentru a împlini un ideal (p. 23). În această viziune, Eschil are un loc aparte în istoria tragediei : deși, prin credința sa, aparține încă epocii mitice, în opera lui se naște omul liber și răspunzător care realizează tendințele idealiste
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
abia sugerate în original. De pildă, la Nicolae Ionel, trufia lui Oedip de a se socoti aidoma zeilor prin iscusința lui provoacă dezastrul personajului în aceeași măsură ca și blestemul Labdacizilor. Ulterior, automutilarea lui echivalează cu accesul la adevăr, căci orbii capabili să treacă dincolo de aparențe se aseamănă vizionarilor. Gesturile consacrate capătă astfel înțelesuri noi. Prometeu și Antigona au vocația sacrificiului de dragul oamenilor, fapt interpretat de Victor Eftimiu în sens creștin, cu asimilarea oarecum forțată a valorilor altei epoci istorice. Ifigenia
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
să ne spuie.” Dionisie Romano 13. „Omul care nu știe carte [...] au de nu se va învăța de la alții care le știu, se aseamănă cu viețuitoarele cele necuvântărețe, care nu știu ce fac de vreme ce n-au minte; se aseamănă orbilor, pentru că, precum orbul nevăzând lumina soarelui nu știe unde merge, nici ce este înaintea lui, ci de multe ori în gropi și surpături căzând, se omoară.” Antim Ivireanul 14. „Savant, dar numai cu cartea în mână.” „Doctus cum libero.” Cato 15. „Nici o carte
MEMORIA C?R?II by NICOLAE MILESCU SP?TARUL () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84375_a_85700]
-
comoara, ia cartea.” Proverb persan 755. „Cartea e izvorul cunoștințelor.” Proverb persan 756. „Cartea-i mai scumpă decât o comoară.” Proverb persan 757. „Cartea e cheia științei și a înțelepciunii.” Proverb persan 758. „Neștiutorul de carte e la fel ca orbul la drum.” Proverb persan 759. „Copilăria e vremea când se învață cartea și respectul.” Proverb persan 760. „... nimeni nu-i azi pe lume care să nu aibă pasiune pentru cărțile despre pasiune.” Nezami 761. „Viața e scurtă, multe sunt cărțile
MEMORIA C?R?II by NICOLAE MILESCU SP?TARUL () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84375_a_85700]
-
răului, ca să nu-i devină egali; cuvântul unei bestii, al unui șarpe, a avut o valoare mai mare decât cuvântul lui Dumnezeu, iar rebeliunea s-a produs. Luați în mână pagina Sfintei Evanghelii care descrie procesul de la Templu, după vindecarea orbului din naștere. De ce s-a făcut atâta zarvă pentru o minune, care apărea după atâtea alte sute și sute? (Sfânta Evanghelie ne vorbește în continuu de mulțimile care aduceau la Isus, oriunde, tot felul de bolnavi și toți erau vindecați
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
o minune, care apărea după atâtea alte sute și sute? (Sfânta Evanghelie ne vorbește în continuu de mulțimile care aduceau la Isus, oriunde, tot felul de bolnavi și toți erau vindecați). Așadar, ce era atât de nou? Poate că era orbul care a fost vindecat în zi de sâmbătă. Dar nici aici, nimic nu era nou. Nu le-a spus oare deunăzi Nazarineanul fariseilor că, dacă le era permis în zi de sâmbătă să scoată măgarul căzut în groapă, atunci trebuia
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
permisă și iubirea de a vindeca în zi de sâmbătă un fiu al lui Abraham? Cum au răspuns atunci fariseii la acest fel de a gândi, dacă nu printr-o tăcere tulburătoare? Ce aduceau acum dinadins împotriva raționamentelor convingătoare ale orbului vindecat, dacă nu glasul ignoranței și al violenței? Cum să nu vadă lumina încântătoare care se desprindea din marea minune, pe care nu o puteau nega? Cum să nu simtă puterea extraordinară a atâtor minuni? Cum se explică atâta orbire
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
de dragul tău S-a înjosit în fața ochilor tăi! Tu te preocupi de personalitatea ta, iar El ca să ți-o salveze pe a ta și-a lăsat propria Persoană în dezonoarea Golgotei. Sărmane om, cât ești de redus! Cât ești de orb! Amintește-ți: odinioară, o știi prea bine, « Cuvântul S-a făcut trup» (In 1,14) și, pentru a ajunge la asta, a unit persoana Sa de Unic-Născut din Dumnezeu umanității lui Cristos. Minunea nemaiauzită a fost ca și extinsă fiecărui
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
sale, iar Dumnezeu a permis-o Și Dumnezeu tace?! Nu, Dumnezeu nu a tăcut deloc. Oh, cât de mult ne-a vorbit prin intermediul sfinților, al Bisericii, prin vocea puternică a evenimentelor prin care i-a înștiințat până și pe cei orbi despre catastrofa ce se apropie! Dar cine poate să conteste că omul, îmbătat de succesele sale, nu s-a fixat pe ideea că își este suficient sieși până la a ignora o presupusă nevoie de Dumnezeu, ba mai mult chiar, ajungând
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]