3,753 matches
-
de evaziune (dacă nu de rezistență) făcând tentative de a învăța japoneza sau germana, ajungând la volumul patru din Mauger și conversând în franceză în jurul unui nechezol, mergând cu trenul cu nașul, sau locuind într-o mansardă interbelică de pe strada Polonă. În a doua jumătate a lunii decembrie, ascultam Europa Liberă transmițând de la Timișoara și pe un prieten relatându-ne despre un eventual complot de a-l răsturna pe Ceaușescu al unor dizidenți din partid. Tot el broda scenarii de aruncare
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Administrative/882_a_2390]
-
medelnicer, jitnicer, diac, clucer ori sluger. Naratorul știe numele boierilor de divan, ale portarilor de Suceava, ale mai marilor de la Orhei, Chilia și Cetatea-Albă ori de la Cetatea Neamț. Nu e uitat mitropolitul Teoctist; audiență are arhimandritul Amfilohie Șendrea. Legături cu polonii, cu Țara Ungurească și cu Poarta, soli și vești de la Veneția, războaie și isprăvi ale celor șapte fii ai comisului Manole Păr Negru, toponime arhaice și referințe despre muntele Athos (șase sute de biserici și schituri, șase mii de călugări!) acestea
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
Mariei, fata cea mai mare a Lupului. Ruxanda era destinată lui Sigismund Racoți, fiul voievodului ardelenesc. La moartea regelui Poloniei, Vasilie trimite pe marele logofăt Gheorghe Ștefan ca să-i dee vestea și ca să-l asigure de sprijin întru dobândirea coroanei polone; și-i făgăduește și pe Ruxanda, pentru Sigismund (Jicmont) fiul cel mai mic al lui Racoți. Și doamna mamă Racoți și nobilii unguri vedeau bine acest plan. Auziseră de fată că-i frumoasă, instruită și educată. Mai presus erau interesele
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
află că și Sigismund e la fel. Căci sunt buni băutori; dar Sigismund e căpetenia băutorilor. Fata refuză... Lupul pretextează motive de ordin religios, și tratativele de căsătorie se rup. La Lupul intervin și motive politice împăcarea între Cazaci și Poloni, și planul său de a se apropia de Poloni prin vreo alianță cu vreun nobil leah. Intervine, întru aceasta, și Ianuș Radziwill. Se opun Turcii și cer ostatec pe Ștefăniță. Radziwill se căsătorise cu Maria în Fevruarie 1645. 17 Iulie
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
buni băutori; dar Sigismund e căpetenia băutorilor. Fata refuză... Lupul pretextează motive de ordin religios, și tratativele de căsătorie se rup. La Lupul intervin și motive politice împăcarea între Cazaci și Poloni, și planul său de a se apropia de Poloni prin vreo alianță cu vreun nobil leah. Intervine, întru aceasta, și Ianuș Radziwill. Se opun Turcii și cer ostatec pe Ștefăniță. Radziwill se căsătorise cu Maria în Fevruarie 1645. 17 Iulie 1644 danie a Mariei cătră mănăstirea Aron Vodă, câte
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
nu-i nimic. O masă sau un praznic. RĂSUNETE DESPRE ÎMPREJURĂRILE ȘI VIAȚA EUROPEI OCCIDENTALE 12 Iulie 1470 flota turcească ia Negroponte în Eubeea 22 Mart 1471 moare Podiebrand riga Boemiei și tânăr încă, lăsând moștenitor pe Ladislau fiul regelui polon 1475 luptele între Corvini și Ladislau încetează, prin abandonarea unei jumătăți a Boemiei cătră Matiaș; atunci Împăratul Friederic se supără. 1471 moare papa Pius II urmează Sixt IV, care tirmite pe cardinalul Balbo în Boemia, Ungaria, Polonia pentru a obține
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
XV, privind cătră mări și pământuri de pe San Marc și de pe terasele ei de marmură, se socotea un punct de lumină între rase inferioare. Acel punct însă nu reprezenta decât strălucirea aurului, care este trecătoare. Papa, regele Ungariei și regele polon, prinții și împărații solicitați de diplomația foarte fină a Venețienilor, se mișcau cu greutate și întârziere având fiecare interese și încurcături. Primejdia, amplificată în măsura intereselor imediat amenințate, nu le apărea în finalul ei apocaliptic. Numai acel prințișor neînsemnat, vasal
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
sistematic la Varșovia au făcut ca astăzi să nu mai existe în capitala Poloniei decât 2% din clădiri. Deci Varșovia e rasă de pe fața pământului. Deasemenea, tot sistematic și organizat, Germanii au ucis vreo 9-10 milioane de civili, urmărind distrugerea Polonilor. * Ultimul atac asupra Berlinului a fost dat cu 15000 piese de artilerie, 5000 avioane și 4000 tancuri. Berlinul nu mai există. * La recepția Academiei (8-10 d.a.) m-am întâlnit cu d. A.I. Vâșinschi și am cunoscut pe savanta Lina Stern
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
treizeci de km de Moscova. Am mai văzut în una din sările trecute Lacul lebedelor, balet de Ceaikovski. Într-o după-amiază, vineri, am avut o masă a comitetului la care am luat parte, cu Skobelțin, numai eu, Ehrenburg și Dombovski (polon), Go-Mo-Jo bolnav; Alexandru Fadeev de asemeni; Aragon sosește la 9 sau la 10 dec. Abia atunci putem lucra. Luni 7. Am văzut circul Moscovei. Vizitat parcul Gorki. Vremea s-a răcit puțin, cu o ninsoare ușoară. Marți. Citesc în Littérature
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
inevitabilă. Înfrângerile s-au succedat rapid: în Transilvania, nobilimea maghiară și generalul Basta și-au manifestat deschis ostilitatea față de Mihai. În lupta dela Mirăslău (16 septembrie 1600 ), Basta l-a înfrânt pe domnul român. Atacat în Țara Românească, de forțele polone, conduse de marele om de arme Jan Zamoisky și de Movilești, Mihai a suferit noi înfrângeri, a pierdut țara și a fost constrâns să plece la curtea imperială pentru a cere ajutor. Rudolf al II-lea a impus o împăcare
Cârţişoara: monografie/ vol. I: Satul by Traian Cânduleţ, Ilie Costache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/411_a_1126]
-
lupta de clasă care a existat chiar și În interiorul ghettoului. Aarătat apoi eroismul și spiritul de sacrificiul a muncitorilor evrei din ghettou precum și ajutorul neprecupețir pe care lau primit pentru eliberarea lor din partea clasei muncitoare din Varșovia prin Partidul Muncitoresc Polon (Greșit! Acest partid nu exista pe atunci el numindu-se „partidul comunist polonez”, n.n.)”. Fraza următoare acoperă afirmația noastră din chapeau-l Îngroșat de după titlu: „Apoi a arătat perioada stăpânirii legionaro-antonesciene În țara noastră care A costat victime printre evrei și
Momente istorice bârlădene, huşene şi vasluiene by Paul Z ahariuc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1744_a_92269]
-
Paisie a început în 21 decembrie 1722, la Poltava, în Ucraina. Punct al rivalității politice dintre Rusia și Polonia, Ucraina își hrănea de veacuri cu sânge visul de existență suverană. Strivită însă între două lumi gigantice, Ortodoxia țaristă și Catolicismul polon, ea avea să devină parte când a Uniunii Polono-Lituaniene, când a Imperiului Rus, mult timp fără putința de a-și găsi un drum propriu. Visul de libertate a născut eroi care s-au distins în lupta fie împotriva Poloniei, fie
AUTOBIOGRAFIA LUI PAISIE VELICIKOVSKI, O POETICĂ A DEVENIRII by NICOLETA-GINEVRA BACIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/346_a_610]
-
putința de a-și găsi un drum propriu. Visul de libertate a născut eroi care s-au distins în lupta fie împotriva Poloniei, fie a Rusiei. Asfel, în 1648, hatmanul Bogdan Hmelnițki conducea cea mai mare răscoală căzăcească împotriva regelui polon Ioan al II-lea Kazimir. În timpul marelui Război Nordic (1700-1721), dus de Rusia împotriva suedezilor pentru deschiderea la Marea Baltică, hatmanul Ivan Mazepa trecea de partea suedezilor, sperând ca victoria acestora asupra rușilor să însemne pentru ucrainieni libertatea. Petru cel Mare
AUTOBIOGRAFIA LUI PAISIE VELICIKOVSKI, O POETICĂ A DEVENIRII by NICOLETA-GINEVRA BACIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/346_a_610]
-
care erau împlicați Movileștii, îl obligă să se refugieze cu întreaga familie, în Polonia, în 1600 (la vârsta de doar patru ani). Aici primește o educație tipică pentru orice tânăr nobil polonez și își petrece tinerețea ca ofițer în armata polonă, calitate în care ia parte și la numeroase lupte cu turcii. Fiorul mistic ortodox pe care mama sa i-l insuflase din copilărie, îl ia definitiv în stăpânire și în 1627, la treizeci și unu de ani, părăsește haina militară
AUTOBIOGRAFIA LUI PAISIE VELICIKOVSKI, O POETICĂ A DEVENIRII by NICOLETA-GINEVRA BACIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/346_a_610]
-
Cărțile Sfinte. Descoperă aici, citește și își copie integral cartea Sfântului Ioan Scărarul. Neînțeles însă de un egumen care, deși învățat, prea brutal pentru sensibilitatea lui Petru, fuge din mănăstire, alegând să treacă granița, râul Nipru, spre Ucraina ocupată de poloni. În drumul său spre necunoscut îl cunoaște pe călugărul Isihie, sihastru în Munții Moșenski, trăitor în pustnicie pe un ostrov, singur printre cărțile Sfinților Părinți pe care le copia zi și noapte. Văzând în el un posibil povățuitor, Petru îl
AUTOBIOGRAFIA LUI PAISIE VELICIKOVSKI, O POETICĂ A DEVENIRII by NICOLETA-GINEVRA BACIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/346_a_610]
-
despre Moldova și află despre aceasta, că este o țară în care monahismul ortodox înflorește nestingherit, fără a fi zăgăzuit de guvernarea locală ca în Rusia, sau agresat de vreo confesiune străină a unor ocupanți de aiurea, ca în Ucraina polonă. Aceste amintiri îi revin în minte lui Petru Velicikovski, acum rasoforul Platon aflat în 1742 în refugiu la Pecerskaia Lavra, și sub puternica lor impresie, hotărăște, la aproape douăzeci de ani, să-și caute limanul de liniște și învățătorul visat
AUTOBIOGRAFIA LUI PAISIE VELICIKOVSKI, O POETICĂ A DEVENIRII by NICOLETA-GINEVRA BACIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/346_a_610]
-
unei puteri potrivnice Ortodoxiei Creștine, și purtând răspunderea nu doar pentru propriul suflet, ci și pentru viața celor șaizeci și patru de ucenici, preotul și starețul Paisie își amintește de limanul de liniște care l-a scăpat cândva de catolicismul polon. Și astfel, în 1763, la vârsta de patruzeci și unu de ani și după șaptesprezece ani de ședere neîntreruptă la Athos, o pornește, împreună cu întreaga obște de ucenici și cu toate cărțile adunate, spre Țările Române. LIMANUL DORIT. MOLDOVA După
AUTOBIOGRAFIA LUI PAISIE VELICIKOVSKI, O POETICĂ A DEVENIRII by NICOLETA-GINEVRA BACIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/346_a_610]
-
mănăstirea își pecetluiește în scurt timp porțile, iar călugării și frații săi iau calea pribegiei. După o scurtă ședere la Kiev, la Așezământul monahal Pecerskaia Lavra, Petru Velicikovski devenit acum rasoforul Platon, decide să fugă din calea urgiei bisericii catolice polone prăvălite peste jumătate de Ucraină și să plece în căutarea liniștii și a dreptei învățături în Țările Române. Avea doar douăzeci de ani când ajunge în Muntenia și se oprește în Vrancea. Timp de patru ani va învăța aici de la
AUTOBIOGRAFIA LUI PAISIE VELICIKOVSKI, O POETICĂ A DEVENIRII by NICOLETA-GINEVRA BACIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/346_a_610]
-
autobiografii, în conceperea în subsidiar a unui jurnal, care așa cum vom vedea ne oferă rând pe rând, informații minuțios detaliate despre realități istorice și sociale ale vremii, culese de pe teritoriul a patru state est și sud europene: Ucraina țaristă, Ucraina polonă, Țara Românească, Moldova și Muntele Athos, a cărui mănăstiri erau, la momentul respectiv, adică începutul de veac XVIII, tributare de biruri grele Imperiului Otoman, ca tot restul Greciei de altfel. O altă funcție a scrisului este pentru Paisie Velicikovski mijlocirea
AUTOBIOGRAFIA LUI PAISIE VELICIKOVSKI, O POETICĂ A DEVENIRII by NICOLETA-GINEVRA BACIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/346_a_610]
-
imagine iterativă în traseul biografic al lui Paisie Velicikovski, care va proceda la fel în numeroase rânduri pe parcursul vieții, sacrificându-și o aparentă stabilitate a traiului de zi cu zi și încredințându-se drumului, pentru a se sustrage autorității catolice polone, fiscalității turce sau, mai târziu, jurisdicției catolice austriece. Scena dramatizează într-un singur act, componentele unei personalități uriașe, care se anunță, iată, de la vârstă adolescentă, supusă doar stăpânirii lui Dumnezeu și căutătoare a autenticului, într-o lume întreagă de imitații
AUTOBIOGRAFIA LUI PAISIE VELICIKOVSKI, O POETICĂ A DEVENIRII by NICOLETA-GINEVRA BACIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/346_a_610]
-
pentru siguranța tânărului de șaptesprezece ani, dacă ne gândim că încercările pe care le face de a se instala definitiv într-o mănăstire au loc în special, în schiturile de pe malul drept al Niprului, adică pe teritoriul ucrainean stăpânit de poloni, unde catolicismul polon, prin intermediul unui curios artifact administrativ numit Biserica Uniată, face ravagii, închizând lăcașele de cult ortodoxe unul după altul, și trecând la nevoie preoții pravoslavnicei credințe prin fierul sabiei. Pornind de la principiile teoretice ale lui Iurii Nikolaevici Tînianov
AUTOBIOGRAFIA LUI PAISIE VELICIKOVSKI, O POETICĂ A DEVENIRII by NICOLETA-GINEVRA BACIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/346_a_610]
-
de șaptesprezece ani, dacă ne gândim că încercările pe care le face de a se instala definitiv într-o mănăstire au loc în special, în schiturile de pe malul drept al Niprului, adică pe teritoriul ucrainean stăpânit de poloni, unde catolicismul polon, prin intermediul unui curios artifact administrativ numit Biserica Uniată, face ravagii, închizând lăcașele de cult ortodoxe unul după altul, și trecând la nevoie preoții pravoslavnicei credințe prin fierul sabiei. Pornind de la principiile teoretice ale lui Iurii Nikolaevici Tînianov<footnote Vezi, Iurii
AUTOBIOGRAFIA LUI PAISIE VELICIKOVSKI, O POETICĂ A DEVENIRII by NICOLETA-GINEVRA BACIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/346_a_610]
-
de la tipicul stabilit al textului, iar funcția constructivă a acestor abateri se materializează într-o adevărată serie cinematografică de chipuri și mișcări, desfășurate frenetic înaintea ochilor noștri. Râurile Nipru și Desna urcă spre Cernigov, de acolo trecând granița către Ucraina polonă, „bariera” cum este numită în text, personajul intră frate la mănăstirea Liubețki. Aici primește să intre în ascultare la cămara mănăstirii. După numai trei luni, aflăm din text, are loc o schimbare de egumen, care îl înspăimântă pe tânărul frate
AUTOBIOGRAFIA LUI PAISIE VELICIKOVSKI, O POETICĂ A DEVENIRII by NICOLETA-GINEVRA BACIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/346_a_610]
-
Ritmul alert al povestirii este întrerupt însă de două tablouri, care se succed unul după altul ca un binom de întuneric și lumină, care își pun în lumină reciproc dimensiunile. Primul ne relatează martirajul unui diac din Ucraina ocupată de poloni, pentru vina de a fi rostit în biserică, Simbolul Credinței, Crezul, după tipicul Bisericii de Răsărit. Diacul este târât afară din biserică și ucis cu bâtele de către mai-marii catolici ai satului, chiar sub ochii mamei sale. Al doilea, ne înfățișează
AUTOBIOGRAFIA LUI PAISIE VELICIKOVSKI, O POETICĂ A DEVENIRII by NICOLETA-GINEVRA BACIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/346_a_610]
-
puterile atât fizice, cât și psihice. De altfel, parcursul pare a nu avea sfârșit. Sfârșitul său, întrevăzut prin intrarea în monahism a tânărului la mănăstirea Medvedovski, este doar iluzoriu. Curând după aceea, mănăstirea este închisă și literalmente sigilată de autoritățile polone, care îi inventariază și îi confiscă bunurile, îi bat porțile în cuie și îi aruncă pe călugări în stradă. Fără a fi avut răgazul să asimileze experiențele deja trăite, sau să-și găsească părintele duhovnicesc atât de dorit, rasoforul Platon
AUTOBIOGRAFIA LUI PAISIE VELICIKOVSKI, O POETICĂ A DEVENIRII by NICOLETA-GINEVRA BACIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/346_a_610]