8,770 matches
-
plantelor și animalelor în stare domesticită (1868), Darwin sublinia că un principiu care unifică și explică foarte multe fapte ale istoriei naturii, așa cum face principiul selecției naturale, va putea fi caracterizat ca fiind bine susținut, chiar dacă nu va putea fi probat în mod experimental. De ce un principiu care unifică și explică o uriașă varietate de fapte acumulate prin cercetări de paleontologie, biogeografie, sistematică, embriologie, anatomie comparată și etologie nu ar fi tot atât de bine întemeiat pe experiență cum este o anumită corelație
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
fapt acceptat de altfel de către creaționiși. Nu există însă probe că noi specii ar fi putut lua naștere pe cale naturală. Celor care susțin asta, invocând bunăoară fosile de reptile-mamifere sau de maimuțe oameni, Johnson le răspunde că existența acestora nu probează câtuși de puțin „în mod constrângător“ o tranziție evolutivă. Documentele fosile nu relevă multe forme care ar fi trebuit să existe dacă o asemenea tranziție ar fi avut loc. Cercetările paleontologice asidue care au fost efectuate, de la apariția Originii speciilor
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
putea fi adevărat, ci doar că o asemenea poziție poate fi asigurată prin rațiune. Nu pretindea însă că tot ceea ce cred oamenii ar trebui să fie asigurat prin rațiune. La bătrânețe, el devenise totuși sceptic cu privire la ceea ce nu poate fi probat în mod rațional. Admitea totodată că oameni cu profunde convingeri teiste, ca Asa Gray sau Charles Kingsley, pot accepta teoria lui despre originea speciilor tocmai deoarece temeiurile aderenței la teism și la teoria sa sunt fundamental diferite. Putem presupune că
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
că o filozofie materialistă sau naturalistă constituie însăși esența teoriei elaborate de Darwin. Ei își propun să respingă această teorie de pe pozițiile cercetării științifice. Pretenția lor este că oferă o fundamentare științifică reprezentării biblice a Creației. Ceea ce înseamnă bunăoară a proba că toate viețuitoarele au fost create separat, într-o perioadă relativ recentă. Unii creaționiști susțin, totodată, că divinitatea poate interveni oricând în cursul naturii și produce evenimente pentru care oamenii nu pot găsi explicații. Deoarece cititorul cu pregătire științifică modernă
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
fi întărită de rezultate ale cercetării științifice din ultima perioadă de timp care ar fi fost nefavorabile „științei darwiniene“. În general, Plantinga se îndoiește că principiile acestei științe sunt susținute de ceea ce el numește „dovezi empirice“. Nu ar fi fost probată empiric, de exemplu, afirmația că toate organismele au apărut pe cale naturală din strămoși comuni. Răspunsurile la întrebarea dacă Dumnezeu a creat speciile pe calea evoluției sau pe altă cale nu ar putea fi nici confirmate, nici infirmate empiric. Ele s-
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
există un Dumnezeu capabil, dacă vrea, să creeze pornind de la nimic, dar că El a putut de asemenea alege să lucreze prin procesul de evoluție naturală. Nu apăr «creaționismul științific»...“ Putem susține concluzia lui Johnson că cercetarea științifică nu poate proba inexistența unui Dumnezeu creator. Și putem, desigur, admite că tocmai evoluția a fost aleasă drept cale a creației. Știința darwiniană nu ne spune nimic în această privință. Cei ce o practică sau o acceptă pot să adere sau nu la
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
dovedită, în sensul cel mai strict al cuvântului, ipoteza că Dumnezeu nu există ar avea o probabilitate mare. Corolarul acestei afirmații va fi că omul rațional nu ar fi îndreptățit să accepte existența lui Dumnezeu atâta timp cât ea nu poate fi probată ca orice altă ipoteză științifică. Afirmația lui Dawkins că „Dumnezeu, aproape cu certitudine, nu există“ se sprijină pe presupunerea că în sprijinul existenței Sale ar trebui produse probe de tipul celor pe care ne bazăm afirmațiile despre existența unor entități
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
de tipul celor pe care ne bazăm afirmațiile despre existența unor entități în viața zilnică și în cercetarea științifică. Or, nici chiar teologii dogmatici din epoci mai îndepărtate nu ar fi acceptat o apropiere între ceea ce își propun ei să probeze și ceea ce poate fi probat în știință. Mai precis, ei nu ar fi acceptat supoziția că cel ce crede în existența lui Dumnezeu face o afirmație al cărei adevăr sau falsitate ar putea fi dovedită în același fel ca și
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
ne bazăm afirmațiile despre existența unor entități în viața zilnică și în cercetarea științifică. Or, nici chiar teologii dogmatici din epoci mai îndepărtate nu ar fi acceptat o apropiere între ceea ce își propun ei să probeze și ceea ce poate fi probat în știință. Mai precis, ei nu ar fi acceptat supoziția că cel ce crede în existența lui Dumnezeu face o afirmație al cărei adevăr sau falsitate ar putea fi dovedită în același fel ca și adevărul sau falsitatea unei ipoteze
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
plante și animale, atunci când a putut să arate că raționamentul lui Paley nu constituie, de fapt, ceea ce i-a apărut și lui că reprezintă, în anii tinereții sale, o inferență spre cea mai bună explicație. Contestând că s-ar putea proba existența lui Dumnezeu pornind de la constatări despre fapte, Darwin a considerat, totodată, că teoria lui nu oferă o bază pentru a proba inexistența lui Dumnezeu. El a respins cu bună credință și în mod consecvent sugestia că teoria ar conduce
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
că reprezintă, în anii tinereții sale, o inferență spre cea mai bună explicație. Contestând că s-ar putea proba existența lui Dumnezeu pornind de la constatări despre fapte, Darwin a considerat, totodată, că teoria lui nu oferă o bază pentru a proba inexistența lui Dumnezeu. El a respins cu bună credință și în mod consecvent sugestia că teoria ar conduce la ateism. Tot așa au gândit și gândesc cercetătorii darwiniști care sunt credincioși. Pentru ei, argumente de genul celor ale lui Dawkins
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
vasul Beagle, Darwin privea lumea vie prin ochelarii teologiei naturale a lui Paley. Mai târziu, el a ajuns să o observe prin ochelari malthusieni. Cu privire la asemenea crezuri, întrebarea care se pune nu este dacă ele sunt adevărate, ci dacă își probează sau nu fertilitatea. Într-o epocă sau alta a dezvoltării gândirii științifice, într-o anumită situație problematică a cercetării, diferite viziuni asupra lumii naturale și a științei pot să acționeze fie ca stimuli, fie ca bariere, ca obstacole în calea
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
cu calculul domnului Picard.“ La capătul unei comparații pe care o face între explicațiile pe care le ofereau fenomenelor naturii Descartes și Newton, Voltaire conchidea că vârtejurile celui dintâi sunt o entitate ocultă, deoarece existența lor nu a putut fi probată prin experiență. „Atracția, dimpotrivă, este un lucru real fiindcă se pot arăta efectele ei și li se pot calcula proporțiile.“ Admirația nețărmurită față de știința matematică a naturii nu a avut doar efecte salutare. Cu trecerea timpului, ea a condus la
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
perfecțiune, evoluțiile teleonomice, conduse de programe genetice, nu sunt în conflict cu cauzalitatea. În sens darwinian, evoluția speciilor de plante și animale nu are un scop prestabilit, subliniază Mayr. Dacă pentru înțelegerea unor procese biologice explicațiile teleologice rămân indispensabile, aceasta probează - susțin Ayala și Mayr - că acea unitate metodologică a științelor naturii pe care au evocat-o adesea cercetătorii și filozofii nu este nici posibilă, nici dezirabilă. Biologia este o știință autonomă. Este oare justificată concluzia în această formulare generală? 3
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
descoperi cauze ultime care acționează în natură în favoarea obiectivului mai modest de a stabili legi, adică corelații invariante între fenomene repetabile. Pe baza cunoașterii se poate prevedea cum se vor desfășura lucrurile în condiții date. Această reorientare, care și-a probat în mod convingător fertilitatea în științele fizico chimice, a fost promovată cu succes și în discipline biologice ca fiziologia, biochimia și biofizica. Dezvoltarea ulterioară a unor domenii ca biologia moleculară a întărit convingerea multora din cercetătorii implicați că descoperirea unor
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
un cadru organizat și îndoctrinarea sistematică a acestora în scopul creării „omului nou”, proces prezentat excelent în demersul autorului. Pe baza examinării a mii de file din dosare, luând în considerație existența unei imense literaturi analitice și de mărturii care probează natura antipatriotică a regimului comunist se afirmă, pe bună dreptate, că acesta a fost nelegitim și plin de atrocități, de nimicire a valorilor tradiționale în numele unei false modernizări economice și sociale. Credem că prezentarea jurnalistică a evenimentelor este binevenită, deși
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
aduse în dezbaterea publică. Anticomunismul va rămâne o bancă simbolică de la care se vor împrumuta în aceleași condiții și cripto și anticomuniștii. În al doilea rând, abordarea diacronică pe care am realizat-o dovedește faptul că toate partidele politice au probat poziționări pro și antieuropene, din următoarele cauze: a. cultura politică a liderilor și membrilor: moștenitorii PCR au propagat (cu voie sau fără de voie) vechi concepții interiorizate în timpul zecilor de ani de național-comunism, iar reprezentanții partidelor istorice (declarate "anticomuniste") au făcut
Voturi și politici : dinamica partidelor românești în ultimele două decenii by Sergiu Gherghina () [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
între cauzele ce au generat această contraperformanță demografică se numără și curentul migrațiunilor interioare - din nordul țării spre sud și sud-vest -, ce a dislocat o bună parte din forța de muncă a orașelor Moldovei spre Muntenia și Oltenia. Fenomenul este probat de ritmul extrem de ridicat de creștere a numărului de locuitori din orașele aflate la sud de Carpații Meridionali. Astfel, în cei 40 de ani ce s-au scurs de la Unirea din 1859, statistica a consemnat următoarele creșteri: Călărași - 968%, Turnu
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
negativ evoluția demografică a locuitorilor care aveau altă etnie decât cea română. Astfel, dacă în 1930 în orașele din Moldova trăiau aproximativ 170.000 de neromâni, în 1941 numărul lor scade la 141.257. În cazul orașului Bacău, fenomenul este probat de evoluția următorilor parametri demografici: ponderea locuitorilor români a crescut de la 62,49% (1930), la 69,77% (1941); pe de altă parte, ponderea celorlalte etnii - altele decât cea maghiară sau germană - a scăzut de la 32,32% (1930), la 28,56
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
și în ceea ce privește evoluția demografiei urbane. Pe de o parte, se poate constata folosirea tot mai frecventă a mașinilor și a mâinii de lucru calificată și, pe de altă parte, dovadă a legăturilor strânse existente între industrializare și evoluția demografică, este probată o creștere spectaculoasă a numărului de locuitori. Într adevăr, dacă în anul 1891 Bacăul avea un număr total de 13.059 de locuitori - din care 560 plugari, 1.200 comercianți, 121 industriași, 79 liber-profesioniști și 462 fără profesie -, în anul
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
pentru căsătoria militarilor (aprilie 1931), condiționările au devenit mult mai aspre, fiind nevoie de consimțământul scris al autorității militare superioare, un minim al veniturilor anuale pentru fiecare dintre soți, garanții de moralitate și onorabilitate, pe care mireasa trebuia să le probeze ș.a. În funcție de starea materială a nașilor și a invitaților, nunta era pentru tinerii căsătoriți o bună ocazie de acumulare a unei mici averi. În zonele mediane și periferice ale orașului, noaptea nunții urma un scenariu asemănător cu cele din mediul
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
arendașul moșiilor Ciofeni, Chioaea și Telejna. Numai prin simpla citire a numelor arendașilor din acest scurt studiu, poate fi remarcat faptul că afirmațiile unor istorici potrivit cărora revolta țăranilor a pornit în mare parte împotriva minoritarilor evrei poate fi oricând probată prin documente originale, măcar în cazul județului Vaslui. 1. Răzmerița țăranilor din Plasa Pungești Printre alte documente, s-au păstrat în arhivele vasluiene și câteva procese verbale de constatare a evenimentelor primăverii anului 1907, privite prin prisma unor martori ce
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
k. „ Am verificat vitele din gara Tutova pentru Convenția de Armistițiu” Afirmația potrivit căreia foametea a fost indusă deliberat populației de către autoritățile comuniste în cârdășie directă cu comandanții trupelor sovietice staționate în țara noastră (inclusiv în județul Tutova), o vom proba imediat citând dintr-un „Raport anual asupra mersului serviciului Circumscripției I Bârlad pe anul 1946”. Acest document fusese întocmit de către șeful acestei subunități, dr. I. Stadnicov, la data de 27 ianuarie 1947. Iată cum începea raportul: „Începând dela 15 iunie
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
URSS la Gara din Bârlad”, fusese, probabil, obligată să semneze declarația de repatriere în localitatea Ungheni, jud. Bălți, chiar dacă se născuse în satul Basarabeasca din același județ. c.Prada cea mai căutată de către ruși: adevărații cetățeni sovietici fugari! După cum am probat și în alte ocazii, în țara noastră nu se refugiaseră numai cetățeni basarabeni sau nord-bucovineni ci, chiar și etnici ruși ori ucraineni. Probabil, fără a se gândi la groaznicele represalii concepute, „pritocite” și puse în aplicare prin ordine directe de către
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
nu știm dar oficialul nostru mai scrisese că stalinistul cu grad de maior, „...urmează ca după părăsirea orașului, să se restituie pianul D-nei Vrioni”. Într-adevăr, ofițerul român își făcuse treaba ca la carte în cazul „pianul d-nei Vrioni” și probăm cu o declarație cusută la dosar dată de către administratorul averii acestei femei refugiate din calea tâlharilor sovietici. Iată ce scrisese acesta: „Subsemnatul Lazăr Lăzărescu, inginer pensionar din orașul Bârlad, str. Emandi, nr.8, în calitate de tutore a averei Doamnei Alice Vrioni
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]