6,982 matches
-
în timp, impunându-se inițierea unor acțiuni caritabile din partea celor bogați, aceștia fiind obligați să plătească o „taxă pentru sărăcie”. A fost astfel introdus un sistem formal de solidaritate în comunități care să susțină servicii voluntare de ajutor pentru cei săraci, bătrâni, bolnavi și fără suport familial. Acesta se baza pe un control social de identificare a celor bogați, care posedau terenuri, dar și a celor săraci, care urmau să fie ajutați prin redistribuire financiară. Ideea a fost preluată mai târziu
Revista de asistență socială () [Corola-publishinghouse/Science/2160_a_3485]
-
cu jocul cu alți copii, cu mersul la școală și temele, cu discuțiile cu părinții, cu lectura etc.) și, din nefericire, practicile de televizionare sunt marcate de decalaje între copiii din familiile sărace și cei proveniți din familii înstărite (cei săraci se uită mai mult la televizor). Copiii sunt cu atât mai expuși dacă se are în vedere că vizionarea de programe de televiziune include preponderent programe TV care nu sunt destinate categoriei lor de vârstă. Astfel, studiile arată că 80
Revista de asistență socială () [Corola-publishinghouse/Science/2160_a_3485]
-
În suflet: „Mai bine sărac și curat, decât bogat și pătat”; „Mai bine săraci cu fruntea Înălțată, decât bogăția cu Înjosire câștigată”; „Mai bine să trăiești În sărăcie, decât să fii bogat din hoție”; „Mai multă fericire e În bordeiul săracului, decât În palatul bogatului”.) După râs vine plâns. (Extremele se ating când este vorba de trăirile emoționale, deoarece acestea nu cunosc măsura: „Desfătarea are soră Întristarea”; Fericirea e un pas Între prea puțin și prea mult”.) „Plăcerile cele mai mari
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
Nu poți lăsa zestrea fetei pe mâna norocului.) Omului sărac nici boii la jug nu-i trag, nici lemnele În foc nu-i ard. (În schimb, „La omul bogat și cocoșul ouă”; „La cel bogat merge și dracul cu colaci”. Săracului i se potrivește proverbul: „Nenorocirea, când vine pe capul omului, nu vine singură, ci mai trage și altele după ea”. Într-adevăr, „Peste cel sărac toate năpastele dau”; „Sub pălărie, toată gospodăria”; „- Sărăcie, ce-ai cu mine?/ - M-am avut
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
schimb, „La omul bogat și cocoșul ouă”; „La cel bogat merge și dracul cu colaci”. Săracului i se potrivește proverbul: „Nenorocirea, când vine pe capul omului, nu vine singură, ci mai trage și altele după ea”. Într-adevăr, „Peste cel sărac toate năpastele dau”; „Sub pălărie, toată gospodăria”; „- Sărăcie, ce-ai cu mine?/ - M-am avut cu tat-tău bine/ și nu mă-ndur nici de tine!”.) Fructul oprit e cel mai dorit. (Cu cât un fapt de viață este mai
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
potrivit: „Cel ce pierde drumul e bucuros și de cărare”.) Bogatul ia cu dânsul În pământ toată sărăcia sufletului său. (Într-adevăr, „Bogatul cât trăiește niciodată nu se mulțumește”; „Bogații stau la masă numai cu lingușitorii”; „Bogatul nu crede nevoile săracului”; „Trăiește de nu-și Încape În piele”; „Greu Îi e săracului a trăi și bogatului a muri”.) Frumusețea cui nu-i place,/ Dar nu știi În ea ce zace! (Aparențele pot ascunde, fără Îndoială, tot felul de surprize: „De departe
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
ia cu dânsul În pământ toată sărăcia sufletului său. (Într-adevăr, „Bogatul cât trăiește niciodată nu se mulțumește”; „Bogații stau la masă numai cu lingușitorii”; „Bogatul nu crede nevoile săracului”; „Trăiește de nu-și Încape În piele”; „Greu Îi e săracului a trăi și bogatului a muri”.) Frumusețea cui nu-i place,/ Dar nu știi În ea ce zace! (Aparențele pot ascunde, fără Îndoială, tot felul de surprize: „De departe trandafir, de aproape borș cu știr”; „Ochiul cunoaște frumusețea cea pe
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
bogățiile Îl servesc pe avar, ci avarul bogățiile”; „Drumul cel mai lung este pentru avar cel spre buzunar”; „Avarul seamănă cu măgarul Încărcat cu aur și care se hrănește cu paie”; „Avarului Îi lipsește tot atât de mult ceea ce are, ca și săracului ceea ce nu are”.) „Dacă vrei să faci bogat pe cineva, nu-i spori averea, ci i-ai din dorințe.” (Epicur) „Duc lipsă de multe cei care-și doresc prea multe.” (Horațiu) Cine face multe complimente le strică. (Un compliment care
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
sunt prieteni.) Cine a văzut moartea și de boală este mulțumit. (Toate suferințele, oricât de mari ar fi, se Închină În fața bucuriei supreme de a putea trăi.) Unii Învață prin suferință, alții prin experiență. (De regulă, Încăpățânații, orgolioșii sau cei săraci cu duhul sunt cei care ignoră pățaniile altora, trebuind să trăiască ei Înșiși amărăciunea propriilor eșecuri: „Urmează - spune un alt proverb - drumul pe care l-au făcut oamenii mari”.) „Trebuie virtuți mai mari și tărie mai multă pentru a ști
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
Pofta vine mâncând. Interesul pentru un domeniu de activitate se dezvoltă, se știe, pe măsură ce-i pătrundem tainele și reușim să depășim unele din dificultățile lui.) „Mulțumește-te cu ce este, dar caută ceva mai bun.” (Socrate) Vrabia mălai visează, și săracu’ praznicul. (Dominanta sufletească a unor oameni exprimă savurarea orgolioasă a unor Împliniri importante de moment, pe când a altora, doar aspirația spre realizarea unor astfel de Împliniri.) Ce-am avut și ce-am pierdut. (Este atitudinea de nepăsare a celui care
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
al măsurii sau al realului, nici măcar atunci când este Într-o situație ridicolă.) „Îngâmfarea Înseamnă disprețuirea tuturor celorlalți.” (Teofrast) N-are pe sine nădragi, și Își cumpără desagi. (Nu Întotdeauna autoiluzionarea exagerată se face din prostie, ci uneori și din mândrie: „Săracul cu gândul se Îmbogățește”; „Săracul, cât de sărac, dac-a prins un comănac, scoate coarne ca de drac”.) Nu ne place deloc să-i vedem pe cei cărora le datorăm totul. (La fel se petrece și atunci când avem conștiința faptului
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
nici măcar atunci când este Într-o situație ridicolă.) „Îngâmfarea Înseamnă disprețuirea tuturor celorlalți.” (Teofrast) N-are pe sine nădragi, și Își cumpără desagi. (Nu Întotdeauna autoiluzionarea exagerată se face din prostie, ci uneori și din mândrie: „Săracul cu gândul se Îmbogățește”; „Săracul, cât de sărac, dac-a prins un comănac, scoate coarne ca de drac”.) Nu ne place deloc să-i vedem pe cei cărora le datorăm totul. (La fel se petrece și atunci când avem conștiința faptului că am făcut cuiva o
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
Într-o situație ridicolă.) „Îngâmfarea Înseamnă disprețuirea tuturor celorlalți.” (Teofrast) N-are pe sine nădragi, și Își cumpără desagi. (Nu Întotdeauna autoiluzionarea exagerată se face din prostie, ci uneori și din mândrie: „Săracul cu gândul se Îmbogățește”; „Săracul, cât de sărac, dac-a prins un comănac, scoate coarne ca de drac”.) Nu ne place deloc să-i vedem pe cei cărora le datorăm totul. (La fel se petrece și atunci când avem conștiința faptului că am făcut cuiva o nedreptate. F.M. Dostoievski
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
cât de scumpă” etc.) Nu-i rău fără bine. Viața presupune, Într-adevăr, coexistența contrariilor: „Nu-i suiș fără coborâș”; „Nu-i deal fără vale” etc.) „Un om de spirit ar fi, adeseori, foarte Încurcat fără tovărășia proștilor.” (La Rochefoucauld) Săracul cumpără scump. (Pentru că, În timp ce bogătașul cumpără din ceea ce Îi prisosește, săracul cumpără printr-o continuă sacrificare de dorințe.) Capul plecat sabia nu-l ia, dar nici soarele nu vede. (Îți poți salva viața prin lașitatea unui compromis, dar trădarea unor
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
Într-adevăr, coexistența contrariilor: „Nu-i suiș fără coborâș”; „Nu-i deal fără vale” etc.) „Un om de spirit ar fi, adeseori, foarte Încurcat fără tovărășia proștilor.” (La Rochefoucauld) Săracul cumpără scump. (Pentru că, În timp ce bogătașul cumpără din ceea ce Îi prisosește, săracul cumpără printr-o continuă sacrificare de dorințe.) Capul plecat sabia nu-l ia, dar nici soarele nu vede. (Îți poți salva viața prin lașitatea unui compromis, dar trădarea unor valori recunoscute În comunitate te va face să nu te mai
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
Bonaparte) Fericirea e un pas Între prea puțin și prea mult. Fericirea este expresia Înțelepciunii, deoarece aceasta aduce cu sine cumpătarea, măsura În toate: „Unde omul se mulțumește, acolo raiul lui și-l găsește”; „Mai multă fericire e În bordeiul săracului, decât În palatul bogatului”.) „A fost cineva nedrept cu voi, ați fost criticați, calomniați? Bine, am Înțeles, dar de ce să rămâneți cu gândul acolo și să fiți nefericiți zile În șir? Spuneți-vă: Chiar dacă unii nu mă iubesc, mulți alții
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
n-ar fi primit o sugestie de acest gen! De aici și recomandarea creștină: „Păstrați-vă gândurile curate, dacă vreți să trăiți În pace și să fiți fericiți!”. Μ Cei care sunt bogați dau din mijloacele lor. Cei care sunt săraci dau gânduri bune și iubire, din dăruirea lor de sine. Μ De adevărata valoare a vremurilor copilăriei nu ne dăm, de obicei, seama. Dar când trăim, de exemplu, Sărbătorile Crăciunului, fără să vrem constatăm că prioritare au devenit amintirile și
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
dintr-odată incert și superfluu; că Puterea reală nu mai are nevoie de Biserică și că, prin urmare, o abandonează; că problemele sociale sunt rezolvate în interiorul unei societăți în care Biserica nu mai are prestigiu; că nu mai există problema „săracilor”, altfel spus, problema principală a Bisericii etc., etc. Am rezumat conceptele expuse de Papă cu cuvintele mele: adică cu cuvintele pe care le folosesc de mult pentru a spune aceleași lucruri. Dar sensul discursului lui Paul al VI-lea este
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
Experiențe ale unei cercetări despre toxicomania juvenilă în Italia, sub îngrijirea lui Luigi Cancrini 1tc "Experiențe ale unei cercetări despre toxicomania juvenilă în Italia, sub îngrijirea lui Luigi Cancrini1" Până acum câțiva ani, oamenii foarte săraci, cei mai săraci dintre săraci, constituiau modelele pure de comportament ale societății sărace: cu atât mai puri cu cât erau mai săraci. Acești săraci erau numiți pe atunci lumpenproletari. Ei erau purtătorii valorilor unor vechi culturi locale (în general regionale). Erau „vorbitorii” prin definiție ai
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
despre toxicomania juvenilă în Italia, sub îngrijirea lui Luigi Cancrini1" Până acum câțiva ani, oamenii foarte săraci, cei mai săraci dintre săraci, constituiau modelele pure de comportament ale societății sărace: cu atât mai puri cu cât erau mai săraci. Acești săraci erau numiți pe atunci lumpenproletari. Ei erau purtătorii valorilor unor vechi culturi locale (în general regionale). Erau „vorbitorii” prin definiție ai unor limbi autonome, pe care doar ei le cunoșteau în spirit și pe care erau capabili să le recreeze
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
sau trei ani. Prin urmare, până acum doi sau trei ani, figura „neadaptatului” își găsea imediat un loc al ei: o asemenea figură era prevăzută de un ordin social vechi, precis, fatal și uman ca natura. „Cei mai săraci dintre săraci” - orfanii, copiii părăsiți, copiii fără tată, copiii cu părinți despărțiți, toți cei pe care nașterea sau copilăria timpurie îi „marcaseră” - se plasau la marginile unei societăți care ocupa la rândul său marginile (de altfel imense), iar aici își dădeau silința
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
niște modele foarte precise. Deveneau bandiți, delincvenți. Sau, pur și simplu, niște amărâți. Sau, și mai simplu, reușeau să devină, după câteva năzbâtii ale tinereții, săraci „ca toți ceilalți”. Astăzi, emigrarea a rupt ca o aluviune digurile care închideau poporul săracilor în vechile rezervații. Prin acele diguri măturate de ape, o mare de tineri săraci au pornit să populeze alte lumi: lumi proletare sau burgheze. S-a creat un nou tip de „neadaptat”, care nu mai are modele proprii cărora să
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
bicicleta, căruța, poștalionul) au fost, la rândul lor, înlăturate și înlocuite de mijloace rapide (motorizarea și, în special, televiziunea). Spiritul clasei dominante, după ce au fost distruse (atât pe dinafară, cât și pe dinăuntru) zidurile care separau orașul bogaților de orașul săracilor, s-a răspândit. În câțiva ani, ba chiar în câteva luni, acest spirit a transformat în epave vechile culturi regionale, a transformat dialectele în fosile, în sunete lipsite de spirit (argourile și expresivitatea s-au vlăguit fulgerător până într-atât
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
dialectele în fosile, în sunete lipsite de spirit (argourile și expresivitatea s-au vlăguit fulgerător până într-atât, încât au dispărut: codul nu poate fi recreat de cine nu-l mai consideră „unicul și adevăratul” său mijloc de comunicare). Cei săraci s-au trezit dintr-odată fără propria lor cultură, fără propria lor limbă, fără propria lor libertate: într-un cuvânt, fără propriile modele, a căror realizare reprezenta realitatea vieții pe acest pământ. S-au creat astfel alți „neadaptați” - în afara celor
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
limbă, fără propria lor libertate: într-un cuvânt, fără propriile modele, a căror realizare reprezenta realitatea vieții pe acest pământ. S-au creat astfel alți „neadaptați” - în afara celor care au plecat- printre cei care au rămas. „Cei mai săraci dintre săraci” - orfanii, copiii din familii nefericite etc. -, ieșind dintr-un tip de existență deja foarte răvășită, în timp ce înainte deveneau, ca să spunem astfel, „modelele modelelor”, creativ populare, azi devin „modelele modelelor” unei crize în care poporul cel mai sărac - lumpenproletariatul care nu
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]