3,426 matches
-
din cele mai importante figuri ale istoriei sârbe și este canonizat și venerat de Biserică Ortodoxă Sârbă. Viața sa și devotamentul său personal pentru poporul sârb au fost interpretate în multe lucrări artistice din perioada medievală până în cea modernă. Catedrală Sfanțul Sava din Belgrad îi poartă numele și este cea mai mare biserică din lumea ortodoxă.
Sfântul Sava () [Corola-website/Science/321302_a_322631]
-
și protector al picturii, Lotto realizează lucrări că "Alegoria virtuții și viciului" (1505, "Museo di Capodimonte", Napoli) și "Sf Gerome în deșert" (1500 sau 1506, Luvru, Paris). În această din urmă, este remarcabil contrastul dintre nuanțele stâncilor și roșul vestimentației sfanțului, iar finețea detaliului demonstrează abilitățile sale de miniaturist. Pictează primele sale piese de altar la biserică parohiala St. Cristina al Tiverone (1505) și baptisteriul catedralei din Asolo (1506), picturi care există și astăzi. În 1508 lucrează la polipticul din Recanati
Lorenzo Lotto () [Corola-website/Science/320650_a_321979]
-
de pâini de orz, iar unele urechi de porumb. A spus Elisei a însoțitorului sau, "Da tuturor oamenilor s-au adunat aici"! Există două mii de ucenicii tăi aici," omul exclamat cu uimire, "se pot setă o pâine Minunile pe care Sfanțului Prooroc Elisei atât de frecvent efectuate pentru a ușura suferință lui cei dragi, au devenit cunoscute în prezent și-n lat. Toată lumea știa că Elisei era bun și generos la toate, chiar și oamenilor care nu fac parte din propriul
Elisei () [Corola-website/Science/321574_a_322903]
-
locală exilata de pe Pământ, îi apare într-o viziune că o flacăra, obligându-l să ia legătura cu o vecină bolnavă, Rybys Rommey, aflată în fază terminală a sclerozei multiple și însărcinată cu copilul lui Yah. Cu ajutorul sufletului nemuritor al Sfanțului Ilie, care ia forma unui cerșetor nomad pe nume Elias Țațe, Herb accepta să devină soțul lui Rybys și tatăl legal al nenăscutului "salvator". Împreună, ei pun la cale readucerea pe Pamant a femeii însărcinate în șase luni, sub pretextul
Invazia divină () [Corola-website/Science/320783_a_322112]
-
Eminenta Cenușie", Sistemul de Inteligență Artificială al Pământului, avertizează autoritățile ecleziastice ale Bisericii Creștine-Islamice și pe Împuternicitul Suprem despre "invazia" divină, care iau măsuri. Astfel au loc o serie de tentative eșuate de a distruge copilul nenăscut, toate dejucate de Sfanțul Ilie și de Yah. După revenirea cu succes pe Pământ și evitarea unui avort forțat, Rybys și Herb sunt implicați într-un accident, probabil datorită mașinațiunilor lui Belial. Rybys moare din cauza rănilor, iar fiul ei, Emmanuel (Yah în formă umană
Invazia divină () [Corola-website/Science/320783_a_322112]
-
Împodobirea lui era felurita, potrivită cu gradele curtenilor. Pentru "„crossa”" apuseana există documente mai vechi pentru a fixa existența ei încă din secolul al IV-lea. În Răsărit însă, lipsesc documente mai precise asupra acestei chestiuni. Numai Codin Curoparatul și Sfanțul Simeon Tesaloniceanul fac mențiune despre ea. Sfanțul Simeon ne spune ca „pentru că arhiereul să poată povățui și să pedepsească pe cei plecați și a aduna la sine pe cei depărtați este data aceasta cârja”. După Sfanțul Simeon, deducem că pe
Pateriță () [Corola-website/Science/320969_a_322298]
-
curtenilor. Pentru "„crossa”" apuseana există documente mai vechi pentru a fixa existența ei încă din secolul al IV-lea. În Răsărit însă, lipsesc documente mai precise asupra acestei chestiuni. Numai Codin Curoparatul și Sfanțul Simeon Tesaloniceanul fac mențiune despre ea. Sfanțul Simeon ne spune ca „pentru că arhiereul să poată povățui și să pedepsească pe cei plecați și a aduna la sine pe cei depărtați este data aceasta cârja”. După Sfanțul Simeon, deducem că pe vremea aceea (sec. XV) cârja avea în
Pateriță () [Corola-website/Science/320969_a_322298]
-
Numai Codin Curoparatul și Sfanțul Simeon Tesaloniceanul fac mențiune despre ea. Sfanțul Simeon ne spune ca „pentru că arhiereul să poată povățui și să pedepsească pe cei plecați și a aduna la sine pe cei depărtați este data aceasta cârja”. După Sfanțul Simeon, deducem că pe vremea aceea (sec. XV) cârja avea în partea de sus o terminație. Cardinalul Bonă ne descrie cam patru feluri de terminații de cârje: a unui glob, a unei cruci, a unui Ț și a doi șerpi
Pateriță () [Corola-website/Science/320969_a_322298]
-
sunt un set de note ale unei scări sonore. Ele sunt utilizate în organizarea cantului bizantin sau gregorian și au stat la baza muzicii Renașterii. Dată organizării cantului într-un sistem de 8 moduri poate fi stabilită cu relativă certitudine. Sfanțul Ioan Damaschinul (675? d.Hr.-749 d.Hr.) a contribuit la "Octoechos", un tratat care organizează canturile în întreg anul liturgic în grupuri de 8, iar spre sfârșitul secolului al VII-lea sistemul era practicat în muzică religioasă bizantina. Cantul
Mod (muzică) () [Corola-website/Science/315453_a_316782]
-
de diferențiat între organizarea cantului bizantin și gregorian în grupuri de 8 și alegerea modurilor propriu-zise. Nu este clar când modurile propriu-zise au fost stabilite deoarece notația neumatica înainte de secolul al XII-lea nu era exactă în înălțime. Atribuția sistemului Sfanțului Ioan Damaschinul nu a putut fi demonstrată, dar canturile au fost grupate cel mai probabil pe baza calitățile lor muzicale, calități care ar putea fi considerate că stabilind un mod. Stabilirea modurilor cantului bizantin și gregorian este o decizie care
Mod (muzică) () [Corola-website/Science/315453_a_316782]
-
sa, care rămăsese ortodoxă. Ca urmare a faptului că Șiretul a devenit sediu al unei episcopii, principesa Margareta Musată a sprijinit construirea în oraș, între anii 1377 și 1380, a unei mănăstiri dominicane, ce avea o biserică cu hramul Nașterea Sfanțului Ioan Botezătorul. În biserică mănăstirii dominicane se presupune, după tradiție, ca a fost înmormântată doamna Musată. Concomitent cu aceasta, a existat și o mănăstire franciscana a cărei biserică era dedicată Maicii Domnului și avea și o fântână considerată a fi
Biserica Nașterea Sfintei Fecioare Maria din Siret () [Corola-website/Science/317364_a_318693]
-
enoriașilor parohiei era următoarea: În prezent, Parohia „Nașterea Sfintei Fecioare Maria” din Siret are 6 filiale, dintre care 5 cu biserică (Baineț - cu Biserică „Cristos, Regele Universului” din 1890, Dornești - cu Biserică „Adormirea Maicii Domnului” din 1796, Mânăstioara - cu capelă „Sfanțul Onofrei" din cimitir, Mihăileni - cu Biserică „Trupul și Sângele Domnului” din 1896 și Vicșani - cu Biserică „Sfântă Fecioara Maria, Regina Poloniei” din 1910) și una fără biserică (Vășcăuți). În biserică se oficiază liturghii în limbile română și germană. Biserică „Nașterea
Biserica Nașterea Sfintei Fecioare Maria din Siret () [Corola-website/Science/317364_a_318693]
-
Biserică "Nașterea Sfanțului Ioan Botezătorul" din Siret este o biserică ctitorita de domnitorul Ștefan Petriceicu (1672-1673; 1673-1674 și 1683-1684) în orașul Siret (județul Suceava). Ea se află situată în centrul orașului Siret, în Piața Republicii nr. 1 (anterior Aleea Trandafirilor nr. 1). Biserică
Biserica Nașterea Sfântului Ioan Botezătorul din Siret () [Corola-website/Science/317434_a_318763]
-
istorice din județul Suceava din anul 2015, având codul de clasificare . Conform tradiției orale, între anii 1377 și 1380, domnită Margareta Mușat, mama voievodului Petru al II-lea Mușat, ar fi ctitorit în Siret o biserică romano-catolică cu hramul Nașterea Sfanțului Ioan Botezătorul. Ea se convertise la catolicism și ar fi ctitorit biserică, pentru a-i servi drept loc de veci. Aici a funcționat între 1371-1434 o episcopie catolică, cu o mănăstire dominicana aferentă. După unele opinii, clădirile mănăstirii au fost
Biserica Nașterea Sfântului Ioan Botezătorul din Siret () [Corola-website/Science/317434_a_318763]
-
a fost înmormântată la Siret. După cum afirmă istoricul Nicolae Iorga, în perioada anilor 1672-1674, domnitorul Ștefan Petriceicu ar fi construit o biserică ortodoxă, cu același hram că și al bisericii dominicanilor. Domnitorul moldovean a clădit în anul 1673 și Biserica Sfanțul Onufrie din Mănăstioara-Siret, aflată în apropiere. Până în jurul anului 1800, avea un cimitir în curte, acesta fiind mutat atunci în cartierul Ruși. Intrarea în curtea bisericii se făcea prin partea de est (actuala grădină publică), în dreapta și stânga aleii fiind
Biserica Nașterea Sfântului Ioan Botezătorul din Siret () [Corola-website/Science/317434_a_318763]
-
Biserică "Sfanțul Onufrie" din Mănăstioara-Siret este o biserică ctitorita de domnitorul Ștefan Petriceicu (1672-1673; 1673-1674 și 1683-1684) în anul 1673 în satul Mânăstioara, astăzi cartier al orașului Siret (județul Suceava). Biserică se află la o distanță de 3,5 km de centrul
Biserica Sfântul Onufrie din Mănăstioara-Siret () [Corola-website/Science/317428_a_318757]
-
este centrul administrativ al districtului "Sirmiei" (în sârbă "Srem"). În 2002, orașul numără 39.084 de locuitori. Sub Imperiul Român, orașul era cunoscut sub numele de "Sirmium". Regiunea Sirmiei își trage numele de la numele orașului. La începutul anilor 1180, orașul Sfanțului Dumitru a devenit "Dmitrovița", apoi "Mitrovița" și, în sfârșit, "Sremska Mitrovița", denumire care semnifică «Mitrovița Sirmiei», întrucât există și o "Mitrovița" în Kosovo, precum și o "Mitrovița Maciva". Orașul "Sremska Mitrovica" este situat pe malurile Savei, în regiunea "Sirmia". Sremska Mitrovica
Sremska Mitrovica () [Corola-website/Science/321921_a_323250]
-
Ortelius din Augsburg, a călătorit mult prin Europa. Se știe că a călătorit în Cele Șaptesprezece Provincii, în Germania, Franța, Anglia, Irlanda și Italia. A început să lucreze ca gravor de hărți și în 1547 a fost admis în breaslă Sfanțului Luca din Antwerpen că "afsetter van Karten". La început, cariera sa a fost una de om de afaceri și mare parte din călătoriile sale dinainte de 1560 au fost efectuate în scopuri comerciale (cum ar fi primele sale vizite la târgul
Abraham Ortelius () [Corola-website/Science/321961_a_323290]
-
(n. 24 noiembrie 1914, Castel Sân Giovanni, Provincia Piacenza, Italia - d. 9 iunie 1998, Romă) a fost un prelat catolic, cardinal secretar de stat (prim ministru) al Sfanțului Scaun între 1979-1990. este considerat drept arhitect al politicii față de blocul comunist în timpul papei Ioan al XXIII-lea și Paul al VI-lea. Că diplomat a jucat un rol de prim plan în relațiile Sfanțului Scaun cu blocul țărilor comuniste
Agostino Casaroli () [Corola-website/Science/328963_a_330292]
-
de stat (prim ministru) al Sfanțului Scaun între 1979-1990. este considerat drept arhitect al politicii față de blocul comunist în timpul papei Ioan al XXIII-lea și Paul al VI-lea. Că diplomat a jucat un rol de prim plan în relațiile Sfanțului Scaun cu blocul țărilor comuniste, mai ales în privința situației creștinilor din spatele Cortinei de fier. A negociat înțelegeri cu regimurile ateiste din Iugoslavia și Republică Populară Ungară. A fost criticat din cauza acestor acorduri, pe motiv că ar fi arătat prea mare
Agostino Casaroli () [Corola-website/Science/328963_a_330292]
-
preot la 27 mai 1937, pentru Dieceza de Piacenza, după ce și-a făcut studiile la seminarul diecezan din Bedonia și la colegiul Albertoni din Piacenza. În același an, a intrat la Academia Pontificala Ecleziastica, pentru a se iniția în diplomația Sfanțului Scaun. În 1961 a intrat la Secretariatul de Stat al Vaticanului, în timpul pontificatului papei Ioan al XXIII-lea. În anii care au urmat Conciliului Concililui Vatican ÎI, sub pontificatul papei Paul al VI-lea, Agostino Casaroli a dobândit reputația de
Agostino Casaroli () [Corola-website/Science/328963_a_330292]
-
politice ostile Bisericii Catolice Române. În acest sens, a jucat un rol primordial în Ostpolitik-ul Vaticanului. Acordurile pe care le-a semnat cu Republică Populară Ungară în 1964 și cu Republică Socialistă Federativa Iugoslavia în 1966 au marcat începutul relațiilor Sfanțului Scaun cu statele în care creștinii erau persecutați. Memoriile sale, publicate în 2000, scot în evidență că opoziția pe care o avea față de marxism-leninism era mult mai hotărâtă decât s-a crezut, atât în interiorul cât și în exteriorul Bisericii Catolice
Agostino Casaroli () [Corola-website/Science/328963_a_330292]
-
vizită la Vatican. În cursul discuției avute cu papă Paul al VI-lea, ministrul ungar de externe a cerut rezolvarea „chestiunii Mindszenty”, adică mutarea cardinalului Mindszenty din ambasada SUA la Budapesta, unde acesta se află refugiat din 1956. Presiunea asupra Sfanțului Scaun era cu atat mai mare, cu cât și Statele Unite ale Americii erau interesate să scape de oaspetele incomod din ambasada budapestana. Casaroli l-a vizitat pe Mindszenty în ambasada SUA din Budapesta în anul 1964. În 1974, după mutarea
Agostino Casaroli () [Corola-website/Science/328963_a_330292]
-
29 februarie 1968, Nicolae Ceaușescu i-a primit pe toți șefii cultelor recunoscute, inclusiv pe Áron Márton, care se aflase timp de 17 ani în arest și domiciliu obligatoriu. La 29 octombrie 1968 a sosit la București prima delegație a Sfanțului Scaun în România după plecarea nunțiului Patrick O'Hara la 7 iulie 1950. În data de 8 decembrie 1984 cardinalul Casaroli l-a consacrat episcop pe Ioan Robu, actualul arhiepiscop mitropolit al Arhidiecezei de București.
Agostino Casaroli () [Corola-website/Science/328963_a_330292]
-
critic de jazz și președintele Clubului de jazz București, într-un articol din "Festivalul Românesc de Jazz Sibiu ‘77" îl considera “un jazzman autentic”. E invitat în diverse centre și cluburi de jazz din țară : Timișoara, Cluj - Napoca, Târgu Mureș, Sfanțul Gheorghe, București, unde compozițiile lui sunt aplaudate la scenă deschisă. Compozițiile pianistului Andrei Colompar și a ghitaristului E. Andrievici au constituit centrul de greutate dar și punctul forțe al recitalurilor pe cele două scene festivaliere Costinești și Brașov, sau in
Andrei Colompar () [Corola-website/Science/328967_a_330296]