11,843 matches
-
Dickens, Erinnerung bei Dickens, Amsterdam 1975, îndeosebi 59 ș.u., 144 ș.u., 204 ș.u. Cerny încearcă de asemenea să distingă forme specifice ale memoriei la naratorii la persoana întîi particulari, în baza procesului individual al memoriei. Aceste forme tipice sînt în mare parte identice atitudinilor narative. 497 Ibid, 95 ș.u. Pentru o discuție pe această temă în termeni generali, vezi Frances A. Yates, The Art of Memory, Londra, 1969. 498 Dickens, David Copperfield, 51-52 (Viața lui David Copperfield
Teoria narațiunii by Franz Karl Stanzel [Corola-publishinghouse/Science/1079_a_2587]
-
Some Ping Understood", în The Novelist at the Crossroads, 174-175. ----------------------------------------------------------------------- TEORIA NARAȚIUNII 8 1 Cuvînt introductiv Prefață Prefață la ediția a doua Introducere Intermedierea ca trăsătură generică a narațiunii Gradul zero al intermedierii O nouă abordare a definiției situațiilor narative tipice Opoziția "persoană" Opoziția "perspectivă" Opoziția mod Cercul tipologic Bibliografie Index de termeni Index al autorilor și al operelor
Teoria narațiunii by Franz Karl Stanzel [Corola-publishinghouse/Science/1079_a_2587]
-
cinci centre doctrinare care, prin raportare și reper, vor contura mai bine terenul mediologic. Astfel, mediologia iese de sub jurisdicția oricărui tip de dualism, din moment ce nu folosește în dezvoltarea sa cuplurile opozitive gîndire/materie, spirit/corp, sensibil/inteligibil etc. Această modalitate tipic occidentală de reprezentare a realității pare a-l avea drept inițiator pe Platon, care, prin a sa teorie a Ideilor, a influențat mersul secolelor de filosofie care au urmat. Un sistem de gîndire în variantă asiatică nu ar putea cunoaște
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
merge de la cancan la religie și de la calomnie la "cele mai înalte construcții ideale ale umanității", trecînd prin agitația creată în jurul unei descoperiri științifice. Dacă vor, cobaii noștri teoretici pot merge de la pagina de scandal la Mesia, cu o tandrețe tipică șarlatanilor, fără a-l uita pe adevăratul lecuitor care, dincolo de un anumit prag de notorietate, va trece inevitabil drept un vindecător oarecare și un "guru mediatic". Analiza formelor de evoluție ale credulității publice, pe toată gama (în cadrul căreia așa-zisă
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
G34 și cantități mici de G17. Alte localizări ale gastrinei: insulele pancreatice (în cursul vieții fetale), lobul anterior și intermediar hipofizar, hipotalamus și în bulb; funcțiile sale în aceste teritorii nu sunt încă bine cunoscute. Gastrina este un hormon polipeptidic tipic care prezintă macroși microheterogenitate; macroheterogenitatea se referă la variabilitatea de lungime a lanțului polipeptidic, iar microheterogenitatea se referă la diferențele de structură primară prin modificarea unui singur reziduu aminoacidic. Din preprogastrină rezultă trei forme principale de gastrină care conțin 34
Fiziologie umană: funcțiile vegetative by Ionela Lăcrămioara Serban, Walther Bild, Dragomir Nicolae Serban () [Corola-publishinghouse/Science/1306_a_2284]
-
componentelor sale (unde și segmente), determinarea duratelor și compararea lor cu valorile normale. Sunt evaluate amplitudinea și aspectul undelor (cursa de timp); pentru segmente este identificată orice deflexiune suplimentară (suprapusă), pozitivă sau negativă. In scop diagnostic compararea cu trasee patologice tipice poate fi deosebit de eficace. 12.4. Contracția și relaxarea miocardului: ciclul cardiac Inima ca organ este specializată exclusiv pentru punerea în mișcare a sângelui (funcție de pompă). Energia mecanică potențială necesară apare sub formă de tensiune parietală activă a miocardului ventricular
Fiziologie umană: funcțiile vegetative by Ionela Lăcrămioara Serban, Walther Bild, Dragomir Nicolae Serban () [Corola-publishinghouse/Science/1306_a_2284]
-
fapt ce duce la creșterea nivelelor de calciu citosolic. Prin inhibarea pompei de sodiu se explică și efectul inhibitor al acestor substanțe asupra nodului atrioventricular. 13. Circulația în arterele mari și controlul presiunii arteriale Aorta și ramurile sale sunt artere tipice de conducere, care asigură distribuția sângelui spre diversele organe ale corpului. Acest sector arterial nu opune o rezistență mare față de curgerea sângelui. Pomparea ritmică de sânge de către ventriculul stâng în aortă determină anumite valoari pentru debitul sanguin și presiunea arterială
Fiziologie umană: funcțiile vegetative by Ionela Lăcrămioara Serban, Walther Bild, Dragomir Nicolae Serban () [Corola-publishinghouse/Science/1306_a_2284]
-
impulsurilor din baroreceptori este zero dacă presiunea este < 60 mm Hg și maximă la ~180 mm Hg, este afectată de modificările presionale rapide (posturale, sistolo-diastolice) și depinde de sensul și viteza de variație presională (fig. 45). Baroreceptorii sunt un exemplu tipic de receptori cu adaptare rapidă și completă (resetare), astfel că acest mecanism de control nu poate fi utilizat decât în reglarea pe termen foarte scurt a presiunii arteriale. Altfel spus, activitatea în arcul reflex baroreceptor depinde mai mult de modificarea
Fiziologie umană: funcțiile vegetative by Ionela Lăcrămioara Serban, Walther Bild, Dragomir Nicolae Serban () [Corola-publishinghouse/Science/1306_a_2284]
-
din masa renală. Cea mai mare parte a rinichiului este alcătuită din tubii renali, formațiuni înalt specializate ce corespund ductelor excretorii ale glandelor. Impreună, un corpuscul renal și cu tubul asociat formează o unitate numită nefron. Intr-o glandă exocrină tipică, fiecare acin folosește materia primă extrasă din sânge pentru a sintetiza un produs de secreție. Pe măsură ce produsul este eliminat, el poate fi supus concentrării printr-un duct striat. La nivel renal, fiecare corpuscul este în principiu un acin secretor foarte
Fiziologie umană: funcțiile vegetative by Ionela Lăcrămioara Serban, Walther Bild, Dragomir Nicolae Serban () [Corola-publishinghouse/Science/1306_a_2284]
-
similare celor mici, care se reunesc câte 2-3 pentru a forma zona colectoare renală - pelvisul renal, numit și bazinet. Mucoasa căilor urinare este alcătuită din epiteliu tranzițional (mai este denumit și uroteliu), așezat pe o lamina propria laxă. Celulele sunt tipice pentru uroteliu, în formă de “umbrelă” sau “parașută”, prezentând microfilamente sau “vezicule” cu aspect de lentilă, care sunt de fapt buzunare, al cărui lumen se deschide către suprafață. Când epiteliul este tensionat, celulele devin plate, iar “veziculele” se depliază și
Fiziologie umană: funcțiile vegetative by Ionela Lăcrămioara Serban, Walther Bild, Dragomir Nicolae Serban () [Corola-publishinghouse/Science/1306_a_2284]
-
obținerii de energie, deci implicit a valorificării unui substrat, materia vie a trecut, în evoluția sa, de la faza de a “mânca pietre” (bacterii chemoautotrofe, cu referință directă la reacțiile de transmutație biologică a elementelor unde, Ca trece într’un oxidant tipic, oxigenul și în Mg, mai oxidant decât Ca . Or asta înseamnă despiritualizarea substratului, odată cu transformarea unei părți a sale în fluid subtil și, în cele din urmă, în spirit. Cu alte cuvinte, o reflectare concretă a celor arătate în preambulul
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
chiar în timpul somnului, firească ca urmare a slăbirii legăturii, deci “umbririi”, cu corpul fizic.</footnote> , (citând pe Yog Ramacharaka), stare în care poate trece prin orice obiect sau obstacol material, întrucât are o altă natură decât cea fizică. Un exemplu tipic de detașare (dedublare) este transa șamanilor; în cursul acestei experiențe, corpul lor fizic (grosier + eteric) rămâne fără cunoștință, rigid ca și mort, timp în care ansamblul corpurilor subtile (astral + intelectual + sufletesc) se “deplasează” în lumea transcendentă . Această deplasare e practic
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
invizibil” </footnote>, continuându-și activitatea conform regnului său. Deși, așa cum am arătat mai sus, este posibil ca între timp el să fi suferit un alt salt calitativ, credem că el nu face încă parte din trinitate. Trinitatea este o poziție tipică, reală, conștientizată ca atare de către oamenii dotați, dar îndepărtată și, prin urmare, nu neapărat ocupată în momentul de față de entitățile respective (v. §II.4.3.5). II.4.1.2. Câteva considerații privind karma Termenul sanscrit karman nu înseamnă altceva
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
variabil − între un număr foarte mare, respectiv, prin extinderea la limită, o singură viață − fiind o funcție a înzestrării corpului cauzal inițial (v. §II.4.3); însă, în figura II.13 s’au reprezentat doar trei, în tot atâtea situații tipice (inițială, medie, finală). Factorul lor comun este plecarea la fiecare reîncarnare fizică de pe același nivel (minim) al planului fizic (corpul grosier este întotdeauna un zigot, mai precis o gastrulă, în afară evident, de cazurile când o reîncarnare poate avea la
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
un ajutor mental ca să devin femeie. Ar fi însemnat că nu îmi vedea decât corpul (fizic, n.n.)) și nu eul meu real (corpul cauzal, sufletul, n.n.) care era de fetiță (adică la începutul evoluției ca individualitate, n.n.)”. Carrierul perfect, androginul , tipic planului sufletesc, este divizat odată cu existența în planul fizic în două: femelă−mascul. Biblia surprinde acest aspect prin Adam, inițial asexuat precum prototipul său divin (“după chipul și asemănarea” (Facerea, 1.26)) − și totodată trăitor în Eden (paradis, planul nirvanic
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
fluid astral produs de regnul precedent. Alcătuit fiind din fluid aflat într’un plan hiperfizic al Universului, care deci nu susține funcții ale corpului fizic (precum eterul vitalitatea), corpul astral este un corp cauzal propiu zis, ce permite o reîncarnare tipică, deși mai simplă decât aceea din regnul uman (considerat ca etalon). Ca urmare, ciclul vieții unui organism din acest regn cuprinde viața terestră propriu-zisă, separarea, la moarte, a corpului cauzal (astral) aflat într’un “vehicul exterior” eteric, disiparea corpului eteric
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
celor arătate este necesară. Concretizând în cadrul regnului (în accepțiunea curentă) vegetal, vom arăta că la o sămânță clarvăzătorul percepe o aură liliachiu-violetă, care trece spre periferie la albastru . Planta însă, emite o aură albastru verzuie, cu periferia roșu-galbenă. Caracterul reducător tipic regnului vegetal este deci mai important/exacerbat la sămânță (violet) decât la plantă (albastru). O stare psihică este reflectată de asemenea în modul descris . Astfel, un om aflat în punctul culminant al unei dorințe emite o aură portocalie, chiar roșie
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
violet) decât la plantă (albastru). O stare psihică este reflectată de asemenea în modul descris . Astfel, un om aflat în punctul culminant al unei dorințe emite o aură portocalie, chiar roșie cu periferia albastru roșcată , adică manifestă un caracter oxidant, tipic regnului (în accepțiunea curentă) animal . Odată îndeplinită dorința, aura devine galbenă, cu periferia verzuie . Avem de a face cu exacerbarea caracterului animal odată cu nesatisfacerea dorinței; or, însăși acest fapt demonstrează caracterul oxidant al animalului (dorința fiindu i definitorie) în raport cu planta
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
acestor tehnici apar și modificări ale culorii chakrelor; în cazul concret al chakrei laringelui, culoarea devine în situația eficienței tehnicii, roșu-albăstruie, iar în caz contrar roșu închis . În contextul celor discutate mai sus, înseamnă că acel om își reduce caracterul tipic regnului (în accepțiunea curentă) animal (roșu, oxidant → verde, relativ neutru, chiar albastru, reducător), iar câștigul său în spiritualizare, chiar dacă inutil (v. §II.4.1.1), înseamnă de fapt o reducere. Și, mai departe, transformarea substanței în informație, de asemenea. Sau
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
prilejuiește însă un comentariu. Anume, având în vedere existența a mai multor feluri de fluid eteric/prana , este evident că, combinația lor diversă, specifică fiecărui organism, coroborată cu valorile rH specifice fiecărui tip de prana, va conduce la aure eterice tipice speciei, ori chiar individului. Faptul că corpul eteric depășește cu cca. 6 mm corpul grosier conferă protecție organismului, întrucât alte organisme (parazite) au alte valori optime de rH decât organismul protejat. Este evident că această concluzie este valabilă dacă învingător
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
Zeus, transformat în taur, o răpește pe Europa, de exemplu), hindusă (caracterul sfânt al vacii amintit, de exemplu, de Legile lui Manu)), perpetuată în epoca acțiunii propriu zise a acelei Legi, aceea a Berbecului (trimitem acum la motivul țapului ispășitor, tipic religiei iudaice și mielul pascal (Exodul, 12), precum și la lâna de aur a mitologiei grecești, dar și la stindardul primei legiuni romane − legio I Minervia − un berbec ). Mitologia greacă pare a sugera trecerea de la epoca Taurului la cea a Berbecului
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
unei stări date (să spunem, F) prin acțiune, cu inerenta “tulburare a apelor” (E), “decantarea/separarea” (H), pentru a se atinge o nouă stare, corespunzătoare celei de plecare (F), dar superioară evolutiv (O). La noi, în spațiul tracic, cultele fertilității, tipice eneoliticului, telurice, corespund epocii Taurului; cultul zeilor de tip Gebeleizis ori Ares (recunoscut de însăși mitologia greacă ca având de fapt o proveniență tracică, “ținând partea” troienilor, popor tracic. </footnote> ), impulsive, coincid cu epoca Berbecului, iar cultul lui Zamolxis - adus
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
îngroșată că o comunitate este "o mică așezare umană ce își este relativ suficientă și care este distinctă de toate celelalte comunități". El privește comunitatea mică pe rând ca un întreg, respectiv un sistem ecologic, o structură socială, o biografie tipică, un tip de persoană, o privire generală asupra vieții, o istorie, o comunitate în interiorul altor comunități, o combinație a elementelor opuse și, în fine, ca întreg și părți. Regăsim aici tentația completării întregului, a sferei comunității. În multe lucrări despre
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
binele ce trebuie realizat. Este ceea ce trebuie făcut pentru a deveni o comunitate cu valori și scopuri comune. Capitolul IV Forme pseudo-comunitare de asociere 1. Familia, breslele (ntr-o primă aproximare, g(ndul ne duce, atunci c(nd căutăm un exemplu tipic de comunitate, la familie. Dacă facem referire la familie, se pare că toate condițiile de mai sus sunt (ndeplinite. Ș( totuși, este familia cu adevărat o comunitate? Răspunsul, considerăm noi, este negativ cel puțin pentru forma modernă, restrânsă a acesteia
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
rațional pe piață, care constituie un compromis al unor interese opuse dar complementare. "De fapt, piața liberă și economia competitivă bazată pe ea, formează cel mai important tip de influență reciprocă a comportamentului în termenii interesului propriu pur, atât de tipic economiei moderne" (Weber, 1993: 95); 2. Asociația voluntară pură bazată pe interesul personal; 3. Asociația voluntară a indivizilor motivată de aderarea la un set de valori absolute comune de exemplu o sectă orientată rațional, care ignoră interesele emoționale sau afective
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]