3,608 matches
-
care e un despot; cu dreptul și filosofia ei, care împarte lumea în stăpâni și sclavi". Acestei ordini fizice i se contrapune ordinea spirituală, a Bisericii paulinice "în care nu putem vedea decât un anti-mund: cu regele lui - un serv umil, Hristos; cu Evanghelia lui, garanție a unității speciei umane, cu sfinții și tradiția lui, chezași ai imutabilității acestei Evanghelii. Este lumea romană - mai scurt, lumea - de disprețuit? Evident, nu! Dar cine a intrat în Biserică a rupt legăturile cu lumea
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
revigorare al spațiului românesc, redevabil fie unui tradiționalism gregar, sămănătorist, fie unui modernism facil. Recursul critic, lucid, dar perfect dogmatic și canonic la îndreptarul Ecclesiei asigură prospețimea și fecunditatea Ortodoxiei, ferindu-o de orice abatere. O adevărată de lecție (smerită, umilă) de creștinism dogmatic, liturgic, canonic pe care elita creștină interbelică o oferea mediului românesc. Cunoașterea religioasă Există sisteme de gândire care gravitează în jurul apodicticului, problematicului, sisteme materiale cu un caracter reflectoriu, adică punctate de o conștiință teoretică. Rațiunea umană pendulează
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
cu Dumnezeu cotidianul aproapelui său, din prispa sa, de pe pragul său". Astfel, pustia românească se definește prin sobornicitate, concept esențial al tradiției patristice răsăritene. Readucând ființa umană în lucrarea de vindecare a mundus-ului, o taxonomie a omului simplu, smerit și umil, monahul român valorifică raportul sui-generis dintre existența activă, caracterizată de esența actului în sine și existența pasivă, contemplativă, definită de trăirea în mistica contemplației, raport ce justifică ancorarea dimensiunii ontologice în actul transcendenței. În plan soteriologic, "ieșirea la liman" este
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
orice inițiativă a copilului, le taie orice elan). Mai mult, copilul nu are voie să desfășoare nicio activitate, decât în virtutea unui ordin. Un copil astfel educat va întâlni în viață destule autorități față de care va adopta poziția unui umil supus, el nefiind în stare să acționeze independent. „Toate acestea duc la frustrare, care contribuie la un randament scăzut și la apariția complexului de inferioritate (lipsa de încredere în sine, timiditate, lipsa de curaj și perseverență, groază de a nu
Prevenirea și combaterea efectelor negative ale frustrării în relația profesor-elev by Preda Constanța () [Corola-publishinghouse/Science/91511_a_92350]
-
2009. Lucrări în instituții: Musée International D’Art Naïf, Vicq- Franța; Muzeul de Artă Populară, Tulcea; Galeria de Artă Naivă a Muzeului Județean de Artă, Argeș, Pitești; Centrul Cultural ,,Liviu Rebreanu”, Aiud „Punctul forte al operei sculptorului îl constituie, după umila mea părere, lucrările de artă naivă, unde autorul excelează prin surprinderea atmosferei satului moldovean și prin creionarea unor chipuri de oameni pe care-i cunoaște și prezintă inspirat, cu dragoste și prețuire. Numim pentru exemplificare: Au intrat la apă, Cetatea
50 de ani de artă naivă în România : enciclopedie by Costel Iftinchi () [Corola-publishinghouse/Science/759_a_1584]
-
de activități din viața curentă, ca și în procesul învățării unei meserii, fie ea și foarte elementară, relația comercială între vânzător și un cumpărător, presupune mânuirea unor monede de schimb, aprecierea valorii mărfii, calculul unui preț. Activitatea umană cea mai umilă, cea mai primitivă, implică, deci, un ansamblu de operații care justifică învățarea număratului și al calculului de către fiecare individ. Învățarea număratului și socotitului nu trebuie considerată numai ca învățare a unei tehnici, a unor procedee empirice, ci trebuie să provoace
Activit??i didactice desf??urate in gr?dini?? ?n scopul ?nsu?irii no?iunii de num?r natural by Gu?u Mihaela. Pasat Ionel-Marius () [Corola-publishinghouse/Science/83651_a_84976]
-
pe lângă crearea unei armate antiotomane comune și permiterea staționării În Țara Românească a 10000 de soldați poloni. Relațiile românomoldovene, dar mai ales cu familia Cantemir, au fost multă vreme Încordate. Unii au pus-o pe seama disprețului domnului muntean față de condiția umilă a lui Constantin Cantemir. Totuși, Brâncoveanu dorea realizarea unei mari alianțe creștine care să Îndeparteze pericolul otoman, dar de unul singur nu ar fi reușit. Își dorea pe tronul Moldovei să fie un om devotat lui, care să pună mai
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Oana-Maria Acsinie () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92320]
-
la care ești abonat să-ți vină (aproape) în fiecare zi etc. etc. ! Ce ideal meschin, mic-burghez, profund minor și detestabil, într-adevăr ! Ce lipsă lamentabilă de... spiritualitate, de trăire întru duh și ființare... Visez doar un modest, foarte modest, umil de modest, întru (vorba lui C. Noica) civilizație și cultură, definitiv pătruns de astfel de aspirații profund mediocre... Aceasta este, în linii mari, imaginea Europei în conștiința individuală a românului obișnuit, a omului de pe stradă. N-am nici o îndoială că
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
emisiunea literară), marele ideal literar al aceleiași epoci, a fi citat oriunde, oricum și oricând într-o publicație străină (mitul prezențelor românești) etc. Între izolare și evadare, între naționalismul orgolios și șovin, furia naționalistă exacerbată și alinierea occidentală docilă, chiar umilă, bătând pe la toate porțile din zona vestică a continentului, conștiința cultural-românească nu și-a găsit încă, din păcate, echilibrul și liniștea de spirit necesară și creatoare. psihologia seducției occidentale, a emigrării, a fugii chiar cu orice preț, a atins straturi
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
în primul rând, a rămâne și a produce cultură în România. Sau, în primul rând, în România. Dar fără complexe. De nici un fel. În mod natural, organic. Cine circulă prin Europa și nu se sperie de nimic, nu este nici umil, dar nici arogant, nici foarte admirativ, nici mereu îmbufnat, nici facil cosmopolit, nici șovin, acela face parte dintr-o categorie superioară de la care se poate aștepta un mare salt calitativ. Nu avem nici un fel de elemente statistice. Dar am cunoscut
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
mână un buzdugan, cu pietre scumpe și-i zise: Eu te voi putea mângâia... Dar cine ești? Eu sunt Banul-Averea-Puterea. Piei din fața mea, căci tu mi-ai adus cele mai multe și mai grele suferințe... După ce plecă și acesta, apăru o femeie umilă, îmbrăcată simplu și cuviincios, dar care răspândea o lumină cerească și o pace binefăcătoare, și-i zise cu glas cald și blajin: Eu sunt CREDINȚA și glas bun îți aduc de la Cel ce m-a trimis: „Veniți la Mine toți
Istorioare moral-religioase by Valeriu Dobrrescu () [Corola-publishinghouse/Science/851_a_1786]
-
2009. Lucrări în instituții: Musée International D’Art Naïf, Vicq- Franța; Muzeul de Artă Populară, Tulcea; Galeria de Artă Naivă a Muzeului Județean de Artă, Argeș, Pitești; Centrul Cultural ,,Liviu Rebreanu”, Aiud „Punctul forte al operei sculptorului îl constituie, după umila mea părere, lucrările de artă naivă, unde autorul excelează prin surprinderea atmosferei satului moldovean și prin creionarea unor chipuri de oameni pe care-i cunoaște și prezintă inspirat, cu dragoste și prețuire. Numim pentru exemplificare: Au intrat la apă, Cetatea
50 de ani de art? naiv? ?n Rom?nia:enciclopedie by Costel Iftinchi () [Corola-publishinghouse/Science/84035_a_85360]
-
Eliade) o regăsește peste timp un personaj din romanul lui Aurel Brumă. Este vorba de Iacov, un olar venetic din Bucovina. Acesta fură repetat lutul Dealului. Îi smulge lacom o halcă de glod, basculând-o vrednic din coșarcă într-o umilă troacă. Însă Dealul - o ființă vie - își reface peste noapte în mod miraculous trupul sfârtecat. Mai mult, Dealul ia chipul răzbunător al unor ,,zeci de gropi ce se mișcau în știrbitura lutului, parcă încercând să-l prindă, să-l tragă
Mit, magie și manipulare politică by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
sprijini pe principiile credinței în Dumnezeu, ale înfrățirii omenești, în afara ideii de egalitate, idee care e contrazisă de legile creației însăși, care au stabilit subordonarea. Cu o asemenea credință poporul s-ar lăsa condus de tutela parohiilor și ar păși umil și liniștit sub mâna păstorului său spiritual, supus împărțirii divine a bunurilor acestei lumi. Iată pentru ce este necesar să distrugem credința, să smulgem din spiritul creștinilor însăși principiul Divinității și al Spiritului, pentru a pune în locul lor socoteli și
„Protocoalele” Înţelepţilor Sionului by Unknown () [Corola-publishinghouse/Science/852_a_1577]
-
decât de victimele lor și de martorii lor întâmplători. Sumar: Nevoia pâinii zilnice. Chestiunile politice. Chestiunile industriale. Petrecerile. Casele poporului. Adevărul este unul. Marile probleme. Nevoia pâinii zilnice îi face pe creștini să tacă și face din ei servitorii noștri umili. Agenții luați dintre ei pentru presa noastră vor discuta din ordinul nostru ceea ce ne va fi puțin comod de a face să fie tipărit direct în documente oficiale, și noi înșine în acest timp, profitând de zgomotul pricinuit de aceste
„Protocoalele” Înţelepţilor Sionului by Unknown () [Corola-publishinghouse/Science/852_a_1577]
-
metode de gândire, cea a lui La Palisse și cea a lui Don Quijote. Numai echilibrul între evidență și lirism ne poate îngădui să avem acces în același timp la emoție și la claritate. Fiind vorba de un subiect atât de umil și totodată atât de patetic, dialectica savantă și clasică trebuie așadar să lase locul, fapt de la sine înțeles, unei atitudini de spirit mai modeste, care să purceadă în același timp din bun-simț și din simpatie. Despre sinucidere nu s-a
[Corola-publishinghouse/Science/85119_a_85906]
-
mine", el evocă, după mulți alții, acele locuri pustii și sterpe unde gândirea ajunge la hotarele ei. După mulți alții, da, fără îndoială, dar cât de grăbiți să se întoarcă din drum! Mulți oameni au ajuns, și dintre cei mai umili, la acea ultimă cotitură unde gândirea începe să se clatine. Ei abdicau atunci de la ce aveau mai scump, de la viața lor. Alții, prinți ai spiritului, au abdicat de asemenea, dar cu prețul sinuciderii gândirii lor, în revolta ei cea mai
[Corola-publishinghouse/Science/85119_a_85906]
-
gravura, eliberată de obligațiile tipografice, a trezit un interes tot mai viu între artiștii plastici și a determinat impunerea ei ca un gen distinct, cu o mare personalitate, un gen de artă majoră. Gravorul de astăzi a depășit situația acelui umil meșteșugar care se ocupa numai cu reproducerea unor opere ale altor maeștri și este el însuși un artist consacrat și admirat, pe deplin recunoscut în pretențioasa breaslă a artelor frumoase. De altfel, de aproape două sute de ani, în marile centre
Tehnici şi maniere în gravură by Florin Stoiciu () [Corola-publishinghouse/Science/618_a_1363]
-
sau deloc. În discursul popular, tiranul este cel care oprimă un întreg popor prin conducerea fundamentată pe forță; dar nu doar asupra unui întreg popor poate fi omul un tiran, ci se poate comporta asemănător chiar și-n cea mai umilă situație. Fiecare om este stăpân cât de mult se întinde puterea sa, chiar dacă nu se exercită asupra întregului corp al poporului 18. Din perspectiva acestei ubicuități a puterii în toate relațiile sociale și la toate nivelurile de organizare socială, este
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
disparate de specialitate. știm suficiente despre război și despre cauzele sale pentru a prezenta rezultatele respective, a le indica sensul și a propune acțiuni într-un mod ce va oferi dovezile ferm și autoritar chiar și-n ochii celui mai umil cetățean 24. Îi este destinat acestei epoci a rațiunii să înlocuiască vechile metode ale politicii de putere, diplomației secrete și războiului printr-o abordare nouă, științifică. Pretențiile teritoriale, suveranitatea asupra minorităților naționale, distribuția resurselor naturale, lupta pentru piețe, dezarmarea, relația
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
de a interpreta corect limbajul trupului altora. Redundanță Repetarea informației de mai multe ori sau în diferite moduri. Limbajul corpului comunică în mai multe moduri sau pe mai multe canale cu redundanță simultană. Ritualuri de supunere Un limbaj al trupului umil sau slugarnic care include poziții precum aplecarea capului, îngenunchere, ghemuire, prosternare, plecăciune sau înclinare. Rostire bătrânească - Modul de a vorbi foarte tare și de a repeta sau accentua fiecare cuvânt, care este potrivit în cazul bătrânilor care nu aud bine
COMUNICARE ŞI INTEGRARE SOCIALĂ by Nicoleta Mihaela Neagu () [Corola-publishinghouse/Science/654_a_982]
-
care se traduce printr-un elan de generozitate față de semenii noștri. Ca și cum, după eșecul marilor proiecte universale precum comunismul sau Încercarea de a converti Întreaga umanitate la creștinism, a rămas doar acest elan compătimitor sau de milă față de cei mai umili sau mai lipsiți de mijloace. Elan care, În experiența lumii noastre plurale, care este și cea a exilaților, a refugiaților și a populațiilor strămutate, pare să fi luat amploarea unui proiect umanitar. ν Este Însă acest proiect chiar atât de
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
ca după doi infractori periculoși. Încep obișnuitele amenințări: Vă ducem la Poliție, la care eu îl iau de braț și-i cer să mă ducă la Poliție. Surprins, se execută. Evident, o dată intrat în localul-templu al autorității, vigilentul devine brusc umil, serviabil - comportament de lichea, repet, în armată ai ocazia să vezi des așa ceva. Șeful Poliției Obor: gras, păr ce îi ieșea din cămașa albastră cu urme de sare la subțiori, descheiată la piept. Își dă repede seama că suntem doi
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1949_a_3274]
-
le-am desenat pe peretele proaspăt văruit, folosind un creion de tâmplărie, cele patru odăi sfinte: două auricule și două ventricule. Dibaci, cu migală, au scuipat încăperile, amestecând pentru totdeauna, cu saliva lor scumpă și aleasă, sângele meu ieftin și umil credincios... Tatăl meu cel din pământ, învață-mă cum să trăiesc, ajută-mă iarăși să scriu, să cresc litere reavăne, zmulse aspru, înmănunchiate lin, flori tăiate harnic cu hârlețul groparilor, șiroind de rouă și neuroni încă fragezi. Mi-am cumpărat
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2179_a_3504]
-
pentru tineri. Povești de dragoste în facultate. A trebuit să reînvăț să comunic cu oamenii atât în echipă, cât și pe stradă. Schimbările sunt profunde, nu a fost vorba de o comunicare superficială de turist. Trebuie să fii deschis și umil. Nu înseamnă că am reușit în trei ani în Saigon și un an în Dubai să comunic perfect cu cei de acolo. Poate nici n-aș fi reușit asta niciodată, chiar dacă aș fi stat mai mult. Dar am încercat, și
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2201_a_3526]