4,445 matches
-
istoric rămâne din această perspectivă criteriul pozitivării ideologiei pe care o trăiește lumea occidentală, spațiul în care acest concept s-a și născut. Consider însă că e necesar ca, pentru reușita demersului de pozitivare a ideologiei, să mergem dincolo de critica utopiei înțeleasă ca interpretare ideologică. Acceptând că Popper, criticând utopia, realizează o astfel de interpretare și că avem de-a face, din punct de vedere moral-politic, cu o interpretare îndreptățită riscăm totuși ca, oprind aici demersul, să rămânem blocați într-o
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
care o trăiește lumea occidentală, spațiul în care acest concept s-a și născut. Consider însă că e necesar ca, pentru reușita demersului de pozitivare a ideologiei, să mergem dincolo de critica utopiei înțeleasă ca interpretare ideologică. Acceptând că Popper, criticând utopia, realizează o astfel de interpretare și că avem de-a face, din punct de vedere moral-politic, cu o interpretare îndreptățită riscăm totuși ca, oprind aici demersul, să rămânem blocați într-o situație asemănătoare celei descrise de "paradoxul lui Mannheim", în
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
de "paradoxul lui Mannheim", în care utopianismului istoricist (și devenit el însuși, prin aplicare istorică dacă e să ne referim la marxism o ideologie) îi este opusă o ideologie utilizată ca instrument critic. O situație în care, cu alte cuvinte, utopiei în sens de critică a ideologiei îi este opusă o ideologie în sens de critică a utopiei, fiecare susținând preeminența propriului interes. Într-un astfel de caz, delimitarea rațională dintre ideologie și utopie este susținută, în principal, de un criteriu
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
să ne referim la marxism o ideologie) îi este opusă o ideologie utilizată ca instrument critic. O situație în care, cu alte cuvinte, utopiei în sens de critică a ideologiei îi este opusă o ideologie în sens de critică a utopiei, fiecare susținând preeminența propriului interes. Într-un astfel de caz, delimitarea rațională dintre ideologie și utopie este susținută, în principal, de un criteriu al diferențierii fundamentat moral-politic. Avem de-a face, așadar, cu o critică a utopiei care intenționează să
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
O situație în care, cu alte cuvinte, utopiei în sens de critică a ideologiei îi este opusă o ideologie în sens de critică a utopiei, fiecare susținând preeminența propriului interes. Într-un astfel de caz, delimitarea rațională dintre ideologie și utopie este susținută, în principal, de un criteriu al diferențierii fundamentat moral-politic. Avem de-a face, așadar, cu o critică a utopiei care intenționează să sublinieze dificultățile conceperii raționale a evoluției societății într-o manieră lipsită de "rest", adică lipsită de
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
de critică a utopiei, fiecare susținând preeminența propriului interes. Într-un astfel de caz, delimitarea rațională dintre ideologie și utopie este susținută, în principal, de un criteriu al diferențierii fundamentat moral-politic. Avem de-a face, așadar, cu o critică a utopiei care intenționează să sublinieze dificultățile conceperii raționale a evoluției societății într-o manieră lipsită de "rest", adică lipsită de posibilitatea de inovare ce caracterizează experiența umană. O astfel de critică atrage după sine și anumite considerente de ordin moral-politic, care
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
o resimte. Ne întoarcem deci la o înțelegere socio-culturală a ideologiei, pe care gânditorul francez o invocă pentru a identifica aspectul pozitiv, socialmente necesar, pe care conceptul îl implică. Ca figură-cheie a imaginarului social susține Ricoeur ideologia este inseparabilă de utopie. Din punctul său de vedere, așa cum am arătat în capitolul anterior, ideologia trebuie înțeleasă aplicând o grilă fenomenologică, iar nu una funcțională, astfel încât devine evident că funcțiile sale de legitimare a autorității și de distorsionare a realității, care sunt în
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
plan social. Cum am specificat deja, apariția ideologiei ca element central al imaginarului social e cauzată de necesitatea integrării, ceea ce permite depășirea funcțiilor sale "patologice". Pe de altă parte, întrucât este, din cauza propensiunii spre viitor, mai puțin consistentă decât ideologia, utopia trebuie abordată plecând de la funcțiile sale, și în special de la aspectele sale "patologice", care ne-o indică drept o fantezie și, prin raportarea negativă la realitatea socială prezentă, drept o provocare la adresa acesteia, așa cum este ea reprezentată de ideologie. La
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
plecând de la funcțiile sale, și în special de la aspectele sale "patologice", care ne-o indică drept o fantezie și, prin raportarea negativă la realitatea socială prezentă, drept o provocare la adresa acesteia, așa cum este ea reprezentată de ideologie. La modul fundamental, utopia înseamnă o "variație imaginativă" care are rolul de a contrabalansa ideologia. Reiese, din nou, că ideologia și utopia operează în același cadru al imaginarului social și că sunt inseparabile conceptual 280. Scopul lui Ricoeur este cel de a pozitiva ideologia
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
și, prin raportarea negativă la realitatea socială prezentă, drept o provocare la adresa acesteia, așa cum este ea reprezentată de ideologie. La modul fundamental, utopia înseamnă o "variație imaginativă" care are rolul de a contrabalansa ideologia. Reiese, din nou, că ideologia și utopia operează în același cadru al imaginarului social și că sunt inseparabile conceptual 280. Scopul lui Ricoeur este cel de a pozitiva ideologia, dar maniera în care operează pentru a-l realiza atrage după sine, inevitabil parcă, și pozitivarea utopiei. Argumentul
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
și utopia operează în același cadru al imaginarului social și că sunt inseparabile conceptual 280. Scopul lui Ricoeur este cel de a pozitiva ideologia, dar maniera în care operează pentru a-l realiza atrage după sine, inevitabil parcă, și pozitivarea utopiei. Argumentul său, în acest punct, este acela că o astfel de înțelegere a relației dintre ideologie și utopie ne situează într-un cerc practic pe care cele două figuri ale imaginarului îl formează, un cerc imposibil de "rupt", întrucât vorbim
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
este cel de a pozitiva ideologia, dar maniera în care operează pentru a-l realiza atrage după sine, inevitabil parcă, și pozitivarea utopiei. Argumentul său, în acest punct, este acela că o astfel de înțelegere a relației dintre ideologie și utopie ne situează într-un cerc practic pe care cele două figuri ale imaginarului îl formează, un cerc imposibil de "rupt", întrucât vorbim despre "cercul structurii simbolice a acțiunii"281 în spațiul social. Astfel, pare că însuși imaginarul social devine, ca
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
social. Astfel, pare că însuși imaginarul social devine, ca urmare a analizei lui Ricoeur, o victimă a "paradoxului lui Mannheim", ceea ce-l face pe gânditor să susțină că, deși nu putem rupe cercul imaginarului social, "trebuie să încercăm vindecarea bolii utopiei prin ceea ce este esențial în ideologie prin elementul său de identitate (...) și să încercăm să vindecăm rigiditatea, pietrificarea ideologiei prin elementul utopic"282. O astfel de observație ne arată că, pe de o parte, ideologia și utopia rămân figuri constitutive
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
încercăm vindecarea bolii utopiei prin ceea ce este esențial în ideologie prin elementul său de identitate (...) și să încercăm să vindecăm rigiditatea, pietrificarea ideologiei prin elementul utopic"282. O astfel de observație ne arată că, pe de o parte, ideologia și utopia rămân figuri constitutive ale imaginarului social și că, pe de altă parte, fiind constitutive astfel și experienței noastre socio-politice, nu putem să ne eliberăm din acest cerc. Problema este aceea de a reuși să evităm tendințele patologice pe care atât
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
ale imaginarului social și că, pe de altă parte, fiind constitutive astfel și experienței noastre socio-politice, nu putem să ne eliberăm din acest cerc. Problema este aceea de a reuși să evităm tendințele patologice pe care atât ideologia, cât și utopia le manifestă la nivelul imaginarului social, iar acest lucru poate fi realizat în măsura în care ne concentrăm asupra identității grupului social 283. Într-adevăr, Ricoeur consideră că aceasta e singura alternativă prin care cercul se poate transforma într-o "spirală", asigurând prezervarea
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
pretinde că acționează într-o modalitate liberă de valori nu va găsi nimic"284. Astfel, încă un pas înainte spre pozitivarea ideologiei pare risipit, din moment ce suntem prizonieri ai cercului ce promite să "închidă" imaginarul social în dialectica dintre ideologie și utopie. Mai departe, asta face ca, din punct de vedere moral-politic, riscul ca elementele "patologice" ale ideologiei și utopiei să reapară în diferite momente și ipostaze istorice să fie în continuare prezent. Poate tocmai de aceea, încercarea de a depăși limitarea
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
înainte spre pozitivarea ideologiei pare risipit, din moment ce suntem prizonieri ai cercului ce promite să "închidă" imaginarul social în dialectica dintre ideologie și utopie. Mai departe, asta face ca, din punct de vedere moral-politic, riscul ca elementele "patologice" ale ideologiei și utopiei să reapară în diferite momente și ipostaze istorice să fie în continuare prezent. Poate tocmai de aceea, încercarea de a depăși limitarea indicată de gânditorul francez se anunță ca o reală provocare intelectuală. Este, prin urmare, momentul să enunț întrebarea
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
la nivel normativ, desigur, eliminarea riscului amintit mai sus? Potrivit lui Ricoeur, este imposibil, și de aceea el optează pentru menținerea "spiralei" dialectice, generatoare de progres al gândirii. Din punctul meu de vedere, putem depăși această înțelegere asumând o critică a utopiei în termenii situării acesteia dincolo de realitatea socială prezentă și preluând din concepția lui Ricoeur semnificația fundamental socio-culturală a ideologiei, care accentuează asupra funcției sale de integrare. Ideologia este conectată la realitate, chiar și atunci când o distorsionează pentru a legitima autoritatea
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
însăși (exercitându-și astfel funcția fundamentală de integrare). Ideologia implică o cunoaștere a realității sociale și o integrare a indivizilor în societate (admițând chiar că această integrare se realizează, uneori, și prin distorsionarea realității respective). Ea este mereu în prezent. Utopia, pe de altă parte, este și ea conectată la realitatea socială, în măsura în care o critică. Implică deci ca și ideologia, o cunoaștere socială a acestei realități. Spre deosebire, însă, de ideologie și aici regăsesc diferența fundamentală care permite critica utopiei și
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
prezent. Utopia, pe de altă parte, este și ea conectată la realitatea socială, în măsura în care o critică. Implică deci ca și ideologia, o cunoaștere socială a acestei realități. Spre deosebire, însă, de ideologie și aici regăsesc diferența fundamentală care permite critica utopiei și, prin urmare, pozitivarea ideologiei -, utopia proiectează o integrare în viitor. Prin critica realității sociale, utopia părăsește prezentul, pentru a se refugia în viitor. Ea este, prin urmare, doar parțial în prezent. Dacă ideologia este figura tare a cunoașterii socialului
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
este și ea conectată la realitatea socială, în măsura în care o critică. Implică deci ca și ideologia, o cunoaștere socială a acestei realități. Spre deosebire, însă, de ideologie și aici regăsesc diferența fundamentală care permite critica utopiei și, prin urmare, pozitivarea ideologiei -, utopia proiectează o integrare în viitor. Prin critica realității sociale, utopia părăsește prezentul, pentru a se refugia în viitor. Ea este, prin urmare, doar parțial în prezent. Dacă ideologia este figura tare a cunoașterii socialului reprezentată în imaginar, utopia este figura
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
Implică deci ca și ideologia, o cunoaștere socială a acestei realități. Spre deosebire, însă, de ideologie și aici regăsesc diferența fundamentală care permite critica utopiei și, prin urmare, pozitivarea ideologiei -, utopia proiectează o integrare în viitor. Prin critica realității sociale, utopia părăsește prezentul, pentru a se refugia în viitor. Ea este, prin urmare, doar parțial în prezent. Dacă ideologia este figura tare a cunoașterii socialului reprezentată în imaginar, utopia este figura slabă. Iar slăbiciunea ei constă în pierderea progresivă a contactului
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
pozitivarea ideologiei -, utopia proiectează o integrare în viitor. Prin critica realității sociale, utopia părăsește prezentul, pentru a se refugia în viitor. Ea este, prin urmare, doar parțial în prezent. Dacă ideologia este figura tare a cunoașterii socialului reprezentată în imaginar, utopia este figura slabă. Iar slăbiciunea ei constă în pierderea progresivă a contactului cu realitatea prezentă. Chiar și realizată în practică, gândirea utopică modelează în concret un viitor care nu mai este prezentul a cărui critică a făcut-o posibilă. Odată cu
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
au fost eliminate. De aici, Bell extrage concluzia că "(...) pentru intelighenția radicală, vechile ideologii și-au pierdut "adevărul" și puterea de a persuada", astfel încât "puține minți serioase mai pot crede că (...) prin "inginerie socială" se poate ajunge la o nouă utopie a armoniei sociale. În același timp, și vechii "opozanți ai credinței" [marxiste, n.m. D.Ș.] și-au pierdut forța intelectuală. Doar câțiva liberali "clasici" insistă că statul n-ar trebui să joace vreun rol în economie, și câțiva conservatori serioși
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
Preocupat, la acea vreme, să argumenteze în favoarea "istovirii" ideilor politice care au animat, pentru cel puțin un secol și jumătate, dezbaterile intelectuale și formele în care a fost proiectată realitatea socială, teoreticianul politic american se arată foarte îngrijorat de soarta utopiei, care nu ar trebui să aibă parte, în concepția sa, de un "sfârșit" similar celui al ideologiei, dată fiind nevoia societății occidentale de a avea o viziune cu privire la propriul său potențial. Condiția ca utopia să răspundă și în viitor acestei
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]