3,544 matches
-
într-un sens îngust în jurul unei conotații religioase. Prin urmare, în loc să fie "o anumită calitate a unei personalități individuale (...) înzestrată cu supranatural, supraomenesc, sau forțe sau calități excepționale", carisma a ajuns să fie redusă la ideea de "personalizare" a puterii (Weber, 1968: I, 214). Probabil că nu este accidentală această devalorizare a noțiunii de "carismă": astfel, asemeni sferei de cuprindere a conducerii, și legătura dintre conducători și cei conduși ajunge să fie înțeleasă ca o dimensiune, iar nu ca un număr
Guvernarea comparată by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
astfel, asemeni sferei de cuprindere a conducerii, și legătura dintre conducători și cei conduși ajunge să fie înțeleasă ca o dimensiune, iar nu ca un număr de tipuri bine definite, care se exclud reciproc. Într-adevăr, tipurile ideale ale lui Weber se pot transforma în dimensiuni. Distincția dintre conducerea tradițională și cea legalist-birocratică poate fi înțeleasă în sensul că astfel sunt identificați cei doi poli opuși ai unei dimensiuni: o societate comunitară, în care relațiile se bazează pe fidelitate de durată
Guvernarea comparată by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
lumea reală pot fi de multe ori localizați undeva între aceste poziții extreme. Cel puțin aparent, conducerea carismatică este mai puțin susceptibilă de a da naștere unei dimensiuni dacă este interpretată în forma ei pură, religioasă o formă care, după Weber, tinde să apară când avem a face cu o prăbușire totală a instituțiilor sociale și politice. Dar însuși Weber a avut în vedere situații care ar putea da naștere la conducere carismatică deși prăbușirea nu este totală (Blondel, 1987: 54-7
Guvernarea comparată by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
mai puțin susceptibilă de a da naștere unei dimensiuni dacă este interpretată în forma ei pură, religioasă o formă care, după Weber, tinde să apară când avem a face cu o prăbușire totală a instituțiilor sociale și politice. Dar însuși Weber a avut în vedere situații care ar putea da naștere la conducere carismatică deși prăbușirea nu este totală (Blondel, 1987: 54-7). În termeni mai realiști, există fără îndoială cazuri când apare un anumit grad de personalizare a conducerii, cei conduși
Guvernarea comparată by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
India, Malaezia și Sri Lanka. Mulți președinți autoritari din lumea a treia au fost primii lideri ai țării lor. Ei au putut construi și modela instituțiile politice după cum au dorit. Unii au fost aproape de a deveni "carismatici" în sensul dat de Weber. Ei contau în principal pe un puternic sprijin popular, dar și pe practici autoritare; erau "părinții" țărilor lor. Aceștia rămâneau în funcție timp de douăzeci de ani sau mai mult, formând astfel grupul cel mai numeros din rândul acelor lideri
Guvernarea comparată by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
radical diferite. Într-o asemenea situație, colapsul instituțiilor și al sistemului politic ca întreg ajută liderul să apară ca singurul element fix la care se poate raporta populația. Deloc surprinzător, un astfel de lider este adesea "carismatic" în sensul lui Weber și poate avea un impact major asupra societății. Rolul exercitării conducerii trebuie așadar evaluat prin stabilirea de legături între conducători și cei conduși, precum și între caracteristicile personalităților și starea de spirit a populației. Ca rezultat, rolul liderilor "evident" mari este
Guvernarea comparată by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
Leaders of Revolution (1979) și World Revolutionary Leaders (1983). Rolul jucat de "noii lideri" și posibilul rol al "perioadei de grație" sunt analizate de V. Bunce, Do New Leaders Make a Difference? (1981). Asupra conducerii carismatice, în afară de lucrările lui M. Weber, Economy and Society (ed. 1968, vol. 1), vezi A. Wildavsky, The Nursing Father (1984) și A.R. Willner, The Spellbinders (1984). Partea a V-a IMPLEMENTAREA ȘI CONTROLUL Capitolul 18 Birocrațiile Introducere Legislativele și executivele elaborează politici, adesea sub îndrumarea
Guvernarea comparată by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
XVII-XVIII, care au culminat cu despotismul luminat de la sfârșitul secolului al XVIII-lea. În această tradiție, funcționarii publici sunt mai curând agenții statului decât ai guvernului. Se așteaptă ca aceștia să se supună mai curând principiilor "raționale" decât dorințelor politicienilor (Weber, 1968: 66-77). Această perspectivă a fost parțial înlocuită, cel puțin în unele țări, cu noțiunea că funcționarii publici ar trebui să se subordoneze politicienilor aleși democratic; un nou sens i s-a dat în a doua jumătate a secolului XX
Guvernarea comparată by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
ca având în esență un caracter rațional; după alții, raționalitatea este "mărginită" de limite substanțiale. Reflecția timpurie în domeniul analizei politicilor era centrată pe o concepție idealistă a consecințelor proceselor birocratice. Această concepție izvora direct sau indirect din abordarea lui Weber. Procesele birocratice însemnau un comportament rațional: decidenții examinau atât cele mai oportune scopuri, cât și cele mai potrivite mijloace de a atinge aceste scopuri (Weber, 1968: 66-77). O asemenea concepție a comportamentului birocratic a părut curând să corespundă doar parțial
Guvernarea comparată by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
concepție idealistă a consecințelor proceselor birocratice. Această concepție izvora direct sau indirect din abordarea lui Weber. Procesele birocratice însemnau un comportament rațional: decidenții examinau atât cele mai oportune scopuri, cât și cele mai potrivite mijloace de a atinge aceste scopuri (Weber, 1968: 66-77). O asemenea concepție a comportamentului birocratic a părut curând să corespundă doar parțial realității; un proces decizional complet rațional nu este nici măcar cu adevărat realizabil. Nu este realizabil deoarece conceptul de raționalitate în sine este atât de complex
Guvernarea comparată by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
Allemagne (1958-60) 5 vol., Paris: Hachette. R. Trigg, Understanding Social Science (1985) Oxford: Blackwell. J.H. Turner, The Structure of Sociological Theory (1986) Chicago, Ill.: Dorsey Press. D.V. Verney, The Analysis of Political Systems (1959) London: Routledge and Kegan Paul. M. Weber, On Charisma and Nation-Building (1968) Chicago, Ill.: Chicago University Press. M. Weber, The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism (1976) London: Allen and Unwin. P. Winch, The Idea of a Social Science (1958) London: Routledge and Kegan Paul. Bazele
Guvernarea comparată by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
Oxford: Blackwell. J.H. Turner, The Structure of Sociological Theory (1986) Chicago, Ill.: Dorsey Press. D.V. Verney, The Analysis of Political Systems (1959) London: Routledge and Kegan Paul. M. Weber, On Charisma and Nation-Building (1968) Chicago, Ill.: Chicago University Press. M. Weber, The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism (1976) London: Allen and Unwin. P. Winch, The Idea of a Social Science (1958) London: Routledge and Kegan Paul. Bazele sistemelor politice, dezvoltare politică și legitimitate C. Ake, A Theory of Political
Guvernarea comparată by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
of Ethnic Nepotism (1991) New Delhi: Stirling. T. Vanhanen, On the Evolutionary Roots of Politics (1992a) New Delhi: Stirling. T. Vanhanen, Strategies of Democratization (1992b) Washington: Crane Russak. I. Wallerstein, The Capitalist World Economy (1979) Cambridge: Cambridge University Press. M. Weber, The Theory of Social and Economic Organization (1947), New York, NY: Free Press. M. Weber, Basic Concepts in Sociology (1962) New York; NY: Philosophical Library. M. Weiner și S.P. Huntington, ed., Understanding Political Development (1987) Boston, Mass.: Little, Brown. C. Young, The
Guvernarea comparată by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
Politics (1992a) New Delhi: Stirling. T. Vanhanen, Strategies of Democratization (1992b) Washington: Crane Russak. I. Wallerstein, The Capitalist World Economy (1979) Cambridge: Cambridge University Press. M. Weber, The Theory of Social and Economic Organization (1947), New York, NY: Free Press. M. Weber, Basic Concepts in Sociology (1962) New York; NY: Philosophical Library. M. Weiner și S.P. Huntington, ed., Understanding Political Development (1987) Boston, Mass.: Little, Brown. C. Young, The Politics of Cultural Pluralism (1976) Madison, Wis.: University of Wisconsin Press. T. Zeldin, The
Guvernarea comparată by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
380, 383, 388 Verney, D.V., 60, 238, 263, 264, 279 Vile, M., 238 voință generală, și grupuri, 109 Volta Superioară, 338 vot unic transferabil, votanți, vezi sisteme electorale Vyshinski, A., 238 W Wallace, W., 254, 256 Wallerstein, I., 38, 69 Weber, Max, 92, 100, 150, 156, 159, 161, 298, 299, 302, 307, 310, 314, 368 Weimar, Republica de la, 228 Weinstein, L., 110, 122 Wheare, K.C., 226, 235, 238, 244, 246, 247, 256, 262, 354 White, S., 352, 362 Whitehead, L., 188
Guvernarea comparată by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
fond acesta-i scopul procesului.“ Și într-adevăr așa s-a întâmplat. A doua zi a avut loc înfățișarea, care a fost o înfățișare nepregătită, nu aveam nici măcar avocat. Monica Macovei nu era în țară. Am sunat-o pe Renate Weber, nici ea nu era în țară. Până la urmă, mi-a trimis Monica pe cineva. Dar situația era așa de clară și eu am fost așa de elocventă, că, practic, a devenit un fel de talk-show acolo. Și acel talk-show a
TranziȚia: primii 25 de ani / Alina Mungiu‑Pippidi în dialog cu Vartan Arachelian by MUNGIU‑PIPPIDI, ALINA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/862_a_1581]
-
USR n-a ajuns, totuși, la Berlin. Simt o concurență între Uniunea Scriitorilor și ASPRO și la acest nivel, al contactelor externe, dar e bine că divergențele literaților români își amână rezolvarea pentru acasă... Conferința e deschisă de Jorg Ingo Weber, șeful Departamentului Schimburi culturale europene din Senatul Berlinului, care ne salută amabil în mai multe limbi. Spune, între altele, că proiectul Literatur Express ar trebui să fie un „eveniment declanșator”, care să genereze alte proiecte culturale într-o Europă tot
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1968_a_3293]
-
și la dezvoltarea conceptului de stat modern, a existat totuși o primitivitate categorica în modul în care a tratat administrarea efectivă a statelor de către propriile lor guverne. Însă, așa cum precizează și Connell, Machiavelli nu putea să trateze statul precum Max Weber. Existau pe atunci puține considerații privind birocrația, revoluția juridică de la sfârșitul Evului Mediu sau începutul apariției economiei capitaliste. Totuși, aspectul pe care l-a abordat cel mai amplu a fost cel militar și, în privința lui, Machiavelli a fost nu doar
Machiavelli si Renasterea italiana. Studii by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
Venezia all'"ideologia americană": itinerări e modelli della storiografia sul repubblicanesimo dell'eta modernă, Marsilio, Veneția, 1983), operă a fost scrisă cu scopul de a verifica validitatea faimoasei teze a lui H.R. Trevor-Roper, avansată în anul 1961 contra lui Max Weber și R.H. Tawney. După Trevor-Roper, o legătură cauzala între protestantism și capitalism în Europa nu a existat niciodată în epoca modernă timpurie, a existat în schimb o legatura densă de interese care conexează sentimentele erasmiene, capitalismul și republicanismul. Cf. H.R.
Machiavelli si Renasterea italiana. Studii by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
fie prin absenteism, alcoolism, sănătate precară sau desfășurarea de activități multiple, au redus valoarea surplusului muncitorilor, care se traducea în profitul angajatorului. În consecință, presiunile spre o nouă etică de muncă și un stil de viață sobru au devenit inexorabile (Weber 1904). Tot astfel și nevoia unei administrări detașate, formale, eficiente și de încredere, pentru care Serviciul Civil colonial, substanțial reformat în urma înlocuirii de către guvernul britanic a Companiei Indiile de Est de la administrarea Indiei, a fost un model excelent. La fel de necesare
Corupţia politică : înăuntrul şi în afara statului-naţiune by Robert Harris [Corola-publishinghouse/Science/932_a_2440]
-
Press, Beijing. Ward, P. (coord.) (1989), Corruption, Development and Inequality: Soft Touch or Hard Graft?, Routledge, Londra. Watt, D., Flanary, R. și Theobald, R. (2000), ,,Democratization or the Democratization of Corruption? The Case of Uganda", în Doig și Theobald op. cit. Weber, M. (1904), The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism, trad. T. Parsons, Charles Scribner's Sons, New York,. White, C. (2002) ,,EU Executive Charged with Ignoring Fraud", United Press International, 27 februarie. White, G. (1996), ,,Corruption and the Transition from
Corupţia politică : înăuntrul şi în afara statului-naţiune by Robert Harris [Corola-publishinghouse/Science/932_a_2440]
-
un număr consacrat acestei probleme. Pentru o mai bună înțelegere a vieții Balcanilor din perioada aceasta, cititorului i se recomandă cu căldură să consulte unele din multele jurnale de călătorii în această regiune. Majoritatea acestora sînt incluse în Shirley Howard Weber, Voyages and Travels in the Near East During the Nineteenth Century (Princeton: American School of Classical Studies at Athens, 1952). Deși cartea aceasta nu acoperă în amănunțime subiectul, o serie de prezentări generale ale literaturilor balcanice sînt incluse în secțiunea
Istoria Balcanilor Volumul 1 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
fost așa cum crezi tu! La noi nici n-a fost comunism! Tu nu l-ai citit pe Marx, doar ce ai văzut la televizor că vorbeau niște neaveniți. Marx e totuși un filosof. Și la universitățile străine e predat pe lângă Weber. Străinii n-au complexe, să știi! O tipă încearcă să-și pună o clamă. Tilo strigă la ea gros, că dacă nu poate să și-o pună singură, să vină la el, hai că ți-o pun io! Aci, pe
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2097_a_3422]
-
studiată"), nu mă pot opri totuși să admir energia lor, curajul de a face față atât de multor situații penibile, dificile. Perseverența de care dau dovadă e ilustrativă pentru înțelegerea comportamentului de tip sectă, descris atât de bine de Max Weber. Nu trebuie negată forța și capacitatea de mobilizare a unei idei religioase; am impresia că este mult mai greu să fii creștin în Ortodoxie, unde lucrurile sunt bine aranjate, mântuirea pare probabilă, nimic nu ne mai "deranjează". Poate că din
Fals jurnal de căpşunar by Mirel Bănică [Corola-publishinghouse/Memoirs/1440_a_2682]
-
1942 - este departe de a reprezenta vreo predispoziție pentru capitalism. Firea noastră ne face mai curând anticapitaliști. De aceea străinii au putut cu atâta ușurință să preia funcțiunile care țineau de capitalism.” Manoilescu n-a folosit criteriul confesional (ca Max Weber), ci pe cel etnico-cultural. După el, „popoarele se Împart În mercantile și eroice [sic ! ]” - sau, altfel spus, cele dintâi au „dispoziții primordiale pentru capitalism” (precum evreii), iar cele din urmă „sunt caracterizate printr-o antiteză netă față cu spiritul capitalist
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]