30,021 matches
-
acest sens. 7.2.2. Științele moderne și astrologia. Cazul Teissier În 2001, la Sorbona, sub conducerea lui Michel Maffesoli, Elizabeth Hanselmann-Teissier susținea teza de doctorat cu titlul: Situation épistemologique de l'astrologie à travers de l'ambivalence fascination/rejet dans les sociétés postmodernes. Fără a aduce în prim-plan mari descoperiri în domeniu, lucrarea a reușit să încingă spiritele în "bastionul culturii" franceze. Spiritul științific, pozitivist prin excelență, a fost profund ofensat de îndrăzneala unei doamne astrolog de a pleda
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
atât de autodistructivă: căutarea Țării fără de Rău, un loc utopic, unde munca nu va mai fi necesară subzistenței și unde toate interdicțiile, sexuale sau de alt tip, vor fi abolite. Oamenii vor fi cu totul liberi să se consacre plăcerilor dansului și băuturii"190. Acest "Paradox al nihilismului" (ne referim aici la efectele sale sociale, un fel de prezervare a ordinii inițiale, așa cum o interpreta Pierre Clastre 191) nu ar fi cu putință dacă n-ar exista profetul (cel care are
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
realității, București, Ed. Univers, 1999. BERNEA, Ernest, Spațiu, timp și cauzalitate la poporul român, București, Ed. Humanitas, 1997. BIBLIA după Septuaginta redactată și adnotată de IPS Bartolomeu Anania http://www.misiune-ortodoxa.ro/download/detalii/biblia-ortodoxa-adnotata-de-ips-bartolomeu-anania.html BLOCH, Raymond, Les Prodiges dans l'Antiquité classique (Grèce, Etrurie et Rome), Paris, 1963. BOIA, Lucian, Pentru o istorie a imaginarului, traducere de Tatiana Mochi, București, Ed. Humanitas, 2000. BONCOMPAGNI, Solas, Lumea simbolurilor, București, Ed. Humanitas, 2003. BONTE, Pierre, IZARD, Michel (coord.), Dicționar de etnologie
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
în Antichitate, vol. I, traducere de Cristina Dinescu și Raluca Popescu, București, Ed. Symposion, 1999. BOURDIEU, Pierre, "La production de la croyance", în rev. Actes de la Recherche en Sciences Sociales, nr. 13, 1977, Paris. BOUTRY, Philippe, ENCREVE, André (coord.), La religion dans la ville, Paris, Bière, 2003. BOUVIER, Pierre, La socio-anthropologie, Paris, Armand Colin, 2000. BRICMONT, Jean, JOHNSTONE, Diana, "L'astrologie, la gauche et la science", în rev. Le Monde Diplomatique, august 2001, p. 22. BROCH, Henri, Au cour de l'extraordinaire
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
Savage Mind, Cambridge University Press, 1977. GOROVEI, Arthur, Credinți și superstiții ale poporului român, București, Ed. Socec, 1916. Gromovnicul HABERMAS, Jürgen, L'Activité communicationelle, Paris, Fayard, 1987. HANSELMANN-TEISSIER, Elizabeth, Situation épistémologique de l'astrologie à travers l'ambivalence fascination/rejet dans les sociétés postmodernes, directeur de thèse Michel Maffesoli, Paris, 2001. HASDEU, Bogdan Petriceicu, Sic Cogito, postfață de dr. Mihai Neagu Basarab, București, Ed. Evenimentul, 1990. HEDEȘAN, Otilia, Mă răzumești, fata mea... Note de teren pe Valea Moravei, București, Ed. Paideia
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
Stănciulescu, Iași, Ed. Polirom, 2000. LAPOINTE, Roger, Socio-anthropologie du religieux, I. La religion populaire au péril de la modernité, Genève, Librairie Droz, 1988. LAURIAN, August Treboniu, MASSIM, Ioan C., Dicționarul limbii române, București, 1874, vol. I. LÉVY-BRUHL, Lucien, Les fonctions mentales dans les sociétés inférieures, Paris, Alcan, 1918. LÉVY-BRUHL, Lucien, La mentalité primitive, Paris, Alcan, 1922. LÉVI-STRAUSS, Claude, Antropologia structurală, traducere de I. Pecher, prefață de Ion Aluaș, București, Ed. Politică, 1978. MAFFESOLI, Michel, Eloge de la raison sensible, Paris, Bernard Grasset, 1996
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
Timișoara, Editura de Vest, 1992. PAVELESCU, Gheorghe, "Cercetări folclorice în județul Bihor", în Anuarul Arhivei de folclor, VII, Cluj, 1945. PERETZ, Henri, Metodele în sociologie. Observația, traducere de Cristina Gavriluță, Iași, Editura Institutului European, 2002. RAINEAU, Clémentine, Maladie et infortune dans l'Auvergne d'aujourd'hui. Médecins, malades et guérisseurs d'un bourg montagnard à l'hôpital, directeur d'études: Marc Augé, Paris, 7 nov. 2001. RAYNAL, Maryse, Justice traditionnelle. Justice moderne. Le devin, le juge, le sorcier, Paris, L'Harmattan
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
mon cas. L'idée que seuls les faits sociaux très familiers de notre existence quotidienne ont le droit de réclamer une analyse sérieuse risque de déplaire à ceux qui sont sensibles aux dimensions moins visibles de la réalité. Ces dimensions subsistent dans l'ombre de la société, telle que nous la connaissons, dans une zone de tabous. Je pense aux faits sociaux qui s'expriment à travers les pratiques et les attitudes magico-religieuses qui traduisent l'élément social et humain avec une certaine
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
familiers de notre existence quotidienne ont le droit de réclamer une analyse sérieuse risque de déplaire à ceux qui sont sensibles aux dimensions moins visibles de la réalité. Ces dimensions subsistent dans l'ombre de la société, telle que nous la connaissons, dans une zone de tabous. Je pense aux faits sociaux qui s'expriment à travers les pratiques et les attitudes magico-religieuses qui traduisent l'élément social et humain avec une certaine discrétion. En outre, l'absence d'une recherche de ces
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
zone de tabous. Je pense aux faits sociaux qui s'expriment à travers les pratiques et les attitudes magico-religieuses qui traduisent l'élément social et humain avec une certaine discrétion. En outre, l'absence d'une recherche de ces aspects dans le paysage académique roumain a été une motivation supplémentaire et, en même temps, une provocation. Je me suis proposé, pour le début, d'analyser la présence du phénomène divinatoire et son impact dans la société roumaine. Concrètement, il s'agit
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
absence d'une recherche de ces aspects dans le paysage académique roumain a été une motivation supplémentaire et, en même temps, une provocation. Je me suis proposé, pour le début, d'analyser la présence du phénomène divinatoire et son impact dans la société roumaine. Concrètement, il s'agit d'expliquer la survie et la surprenante adaptation de ces pratiques anciens dans la société roumaine contemporaine, pratiques qui, pris ensembles avec d'autres images et représentations sociales, peuvent expliquer le phénomène complexe
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
temps, une provocation. Je me suis proposé, pour le début, d'analyser la présence du phénomène divinatoire et son impact dans la société roumaine. Concrètement, il s'agit d'expliquer la survie et la surprenante adaptation de ces pratiques anciens dans la société roumaine contemporaine, pratiques qui, pris ensembles avec d'autres images et représentations sociales, peuvent expliquer le phénomène complexe de la manifestation du sacré dans la mentalité collective et individuelle. Sur le terrain, les surprises ne se sont pas fait
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
il s'agit d'expliquer la survie et la surprenante adaptation de ces pratiques anciens dans la société roumaine contemporaine, pratiques qui, pris ensembles avec d'autres images et représentations sociales, peuvent expliquer le phénomène complexe de la manifestation du sacré dans la mentalité collective et individuelle. Sur le terrain, les surprises ne se sont pas fait attendre: la divination a été un phénomène plus présent que je m'y attendais. Je l'ai retrouvé dans des formes diverses, des croyances les
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
phénomène complexe de la manifestation du sacré dans la mentalité collective et individuelle. Sur le terrain, les surprises ne se sont pas fait attendre: la divination a été un phénomène plus présent que je m'y attendais. Je l'ai retrouvé dans des formes diverses, des croyances les plus communes jusqu'au rituels élaborés, en tans que pratiques populaires ou sous la forme d'un mélange syncrétique qui frisait, parfois, le kitsch. Toutes mes analyses ont évolué entre la dimension humaine et
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
dépassant la centaine, ce fait a facilité la compréhension nuancée de certaines significations des pratiques par ceux qui sont plus familiers aux formes de divinations. Même si, à ma connaissance, la technique visuelle n'a jamais été utilisée en Roumanie dans le but de la recherche scientifique de la divination, j' y ai fait recours. Etant une technique de l'anthropologie visuelle, la technique du filme surprend et met en évidence "sur le vif" certaines séquences suggestives pour la présente recherche. Je suis
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
visuelle, la technique du filme surprend et met en évidence "sur le vif" certaines séquences suggestives pour la présente recherche. Je suis contente pour avoir surpris en images une pratique divinatoire extrêmement rare: le rituel de la fonte de l'étain dans la commune de Rediu, département de Neamț. L'élément de nouveauté de ma recherche este constitué par l'analyse du matériel filmé. Les schémas de l'analyse (séquentielle et transversale) sont exprimés, sous une forme synthétique, dans les unités d
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
de l'étain dans la commune de Rediu, département de Neamț. L'élément de nouveauté de ma recherche este constitué par l'analyse du matériel filmé. Les schémas de l'analyse (séquentielle et transversale) sont exprimés, sous une forme synthétique, dans les unités d'analyse et d'interprétation à la fin de la recherche, dans les Annexes no 1-2. Ces schémas apparaissent aussi sous la forme des commentaires, des nuances et des conclusions tout au long du présent ouvrage et, plus précisément
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
de nouveauté de ma recherche este constitué par l'analyse du matériel filmé. Les schémas de l'analyse (séquentielle et transversale) sont exprimés, sous une forme synthétique, dans les unités d'analyse et d'interprétation à la fin de la recherche, dans les Annexes no 1-2. Ces schémas apparaissent aussi sous la forme des commentaires, des nuances et des conclusions tout au long du présent ouvrage et, plus précisément, dans les sections spécifiques qui se réfèrent aux acteurs des pratiques religieuses, aux
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
les unités d'analyse et d'interprétation à la fin de la recherche, dans les Annexes no 1-2. Ces schémas apparaissent aussi sous la forme des commentaires, des nuances et des conclusions tout au long du présent ouvrage et, plus précisément, dans les sections spécifiques qui se réfèrent aux acteurs des pratiques religieuses, aux étapes de la divination, aux objets et instruments de la divination, aux significations et symboles etc. Du point de vue de la méthodologie de la recherche des pratiques divinatoires, il faut préciser
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
étapes de la divination, aux objets et instruments de la divination, aux significations et symboles etc. Du point de vue de la méthodologie de la recherche des pratiques divinatoires, il faut préciser encore que l'étape de la documentation a suscité les observations suivantes: a) dans la littérature roumaine socio-anthropologique il n'y a point de recherches semblables qui puissent offrir des éléments concrets concernant le phénomène de la divination dans le monde contemporain; b) la plupart des recherches ont comme objet le phénomène divinatoire dans l
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
divinatoires, il faut préciser encore que l'étape de la documentation a suscité les observations suivantes: a) dans la littérature roumaine socio-anthropologique il n'y a point de recherches semblables qui puissent offrir des éléments concrets concernant le phénomène de la divination dans le monde contemporain; b) la plupart des recherches ont comme objet le phénomène divinatoire dans l'Antiquité, le Moyen Âge ou dans des espaces sociaux exotiques. La plupart de ces recherches circonscrivent le phénomène divinatoire par les pratiques magiques de
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
a) dans la littérature roumaine socio-anthropologique il n'y a point de recherches semblables qui puissent offrir des éléments concrets concernant le phénomène de la divination dans le monde contemporain; b) la plupart des recherches ont comme objet le phénomène divinatoire dans l'Antiquité, le Moyen Âge ou dans des espaces sociaux exotiques. La plupart de ces recherches circonscrivent le phénomène divinatoire par les pratiques magiques de toutes sortes. Je n'y ai pas trouvé une distinction claire des concepts mis en
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
n'y a point de recherches semblables qui puissent offrir des éléments concrets concernant le phénomène de la divination dans le monde contemporain; b) la plupart des recherches ont comme objet le phénomène divinatoire dans l'Antiquité, le Moyen Âge ou dans des espaces sociaux exotiques. La plupart de ces recherches circonscrivent le phénomène divinatoire par les pratiques magiques de toutes sortes. Je n'y ai pas trouvé une distinction claire des concepts mis en œuvre dans l'analyse et la classification
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
Antiquité, le Moyen Âge ou dans des espaces sociaux exotiques. La plupart de ces recherches circonscrivent le phénomène divinatoire par les pratiques magiques de toutes sortes. Je n'y ai pas trouvé une distinction claire des concepts mis en œuvre dans l'analyse et la classification des phénomènes divinatoires; c) il y a un certain nombre d'ouvrages de vulgarisation qui trahissent, par leur manière commerciale, très amendable et syncrétique dont ils sont conçus, de graves confusions entre les différents aspects
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
plusieurs sites Internet montrent que derrière le phénomène commercial et la "scientificité" feinte se trouve une pseudo-industrie de pratiques divinatoires; e) les rubriques d'astrologie, les annonces, les articles, les émissions spécifiques, les productions artistiques et les documentaires qui abondent dans les media peuvent suggérer l'existence d'un certain impact du phénomène divinatoire. Ces observations ont déterminé une certaine approche théorique du phénomène divinatoire. Désormais, je traiterai seulement des aspects originaux de la recherche du phénomène divinatoire. Ainsi, j'ai essayé
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]