30,037 matches
-
orașul a căzut în dizgrație. După moartea lui Kirov la 1 decembrie 1934 Leningradul a cunoscut un val puternic de epurări și evacuări. Războiul nu a ameliorat situația. Au fost localnici care considerau, mai mult sau mai puțin deschis, că suferințele din perioada blocadei Leningradului, erau în mare parte datorate lui Stalin, care nu alocase suficiente resurse pentru deblocarea orașului, tocmai din cauza aversiunii pe care o avea pentru oraș. Un nou val de represalii s-a abătut asupra orașului, pentru stârpirea
Anna Ahmatova () [Corola-website/Science/300473_a_301802]
-
Prin legea din 1825, Ilia este din nou centru de plasă până în 1949. Dacă Ilia a fost declarat oraș în documentele medievale, ar trebui să aibă și astăzi același statut mai ales că a avut un trecut istoric, presărat cu suferințe și jertfe ale românilor care au demonstrat că muncesc și își apără localitatea. Din punct de vedere documentar în anul 1350 este atestata sub numele de “târgul Ilia”. În Evul Mediu aici s-au realizat construcții cu rolul de a
Ilia, Hunedoara () [Corola-website/Science/300551_a_301880]
-
determinat in evoluția evenimentelor. Statul român a dat un ajutor pentru construirea a 8 case. Stabilirea despăgubirilor s-a făcut doar pe baza declarațiilor romilor, românii din localitate considerând că ei exagerează pagubele, în dorința de a se înavuți pe seama suferințelor lor.
Hădăreni, Mureș () [Corola-website/Science/300582_a_301911]
-
armatele române, să ajungă în intervalul 1941-1944, pe fronturile din Munții Caucaz, de pe Volga, Stalingrad și Crimeea, unde au pierdut sute și mii de oameni: morți, răniți și prizonieri 33. Eșecul de pe frontul de Est a adus cu sine noi suferințe pentru poporul român. Preluarea inițiativei strategice de către trupele sovietice în această zonă de operațiuni a determinat retragerea cu mari pierderi mai ales în rândurile armatei române. În primăvara anului 1944, armatele sovietice „au forțat linia Prutului” și țara noastră s-
Lunca Bradului, Mureș () [Corola-website/Science/300586_a_301915]
-
normal în evoluția societății umane, nu numai în aceste zone ci peste tot în lume. Este transformarea obișnuită a societății omenești din toate timpurile, dar mediul sătesc de la noi a suferit transformări bruște, provocate de un regim dictatorial, cu multe suferințe, care altfel s-ar fi produs lent, (în mod normal) și fără suferințe și fără stagnări, iar în unele privințe chiar regres. În încheiere la acest capitol privind familiile din Livadia, subliniem că în primul deceniu de după 1989 s-au
Livadia, Hunedoara () [Corola-website/Science/300552_a_301881]
-
în lume. Este transformarea obișnuită a societății omenești din toate timpurile, dar mediul sătesc de la noi a suferit transformări bruște, provocate de un regim dictatorial, cu multe suferințe, care altfel s-ar fi produs lent, (în mod normal) și fără suferințe și fără stagnări, iar în unele privințe chiar regres. În încheiere la acest capitol privind familiile din Livadia, subliniem că în primul deceniu de după 1989 s-au produs, și continuă procesul și-n prezent, multe cu modificări în ceea ce privește familiile. Dacă
Livadia, Hunedoara () [Corola-website/Science/300552_a_301881]
-
morale înnăscute ale vietii cu ajutorul unor amintiri. În aceste opera Gîde realizează niște capodopere ale construcției clasice și folosește un stil pur, foarte simplu. În viața sa în această perioadă Gîde trece printr-o perioadă de angoasa și de adanci suferințe sufletești. Deși dragostea pentru Madeleine i-a oferit ceea ce el numea "orientarea să mistica", s-a descoperit a fi incapabil de a avea o relație apropiată și permanentă cu aceasta, de a-și reconcilia dragostea cu setea lui permanentă de
André Gide () [Corola-website/Science/300746_a_302075]
-
personajelor este o constantă care poate fi regăsită în fiecare din romanele de dragoste scrise de Pavel Coruț, iar drumul pe care trebuie să îl parcugă fiecare din personajele întâlnite în aceste romane este unul sinuos plin de neprevăzut și suferință. Chiar dacă la o primă vedere scriitura lui Pavel Coruț pare a fi pesimistă, iar personajelor create de acesta nu le rămâne altceva decât resemnarea, mesajul care rezidă din ansamblul romanelor scriitorului este unul puternic pozitiv fiind presărat cu idei optimiste
Pavel Coruț () [Corola-website/Science/300783_a_302112]
-
ianuarie 1913 a primit vestea sinuciderii lui Hjalmar Johansen, care se întorsese în dizgrație din expediția lui Amundsen care a ajuns la Polul Sud. În martie 1913, cel mai mic fiu al lui Nansen, Asmund, a murit după o lungă suferință. În vara lui 1913, Nansen a călătorit în Marea Kara, ca parte a unei delegații trimisă să cerceteze o posibilă rută comercială între Europa de Vest și interiorul Siberiei. Grupul a mers apoi cu vaporul în susul râului Ienisei până la Krasnoiarsk, și apoi
Fridtjof Nansen () [Corola-website/Science/300842_a_302171]
-
interesată de soarta lor. Nansen a reușit să raporteze Adunării în noiembrie 1920 că circa 200.000 de oameni reveniseră în siguranță la casele lor. „Niciodată în viața mea”, spunea el, „nu am mai fost pus în legătură cu atât de multă suferință.” Nansen și-a continuat munca încă doi ani până când, în ultimul său raport adresat Adunării în 1922, a reușit să declare că 427.886 de prizonieri fuseseră repatriați în circa 30 de țări diferite. Comisia responsabilă a consemnat că povestea
Fridtjof Nansen () [Corola-website/Science/300842_a_302171]
-
a vorbit despre anvergura muncii lui Nansen, depusă fără vreo grijă față de propriul interes și față de propria sănătate: „orice cauză bună a avut susținerea ei. A fost un pacificator neînfricat, prieten al dreptății, mereu avocat al celor slabi și în suferință.” Nansen fusese un pionier și inovator în multe domenii. În tinerețe a îmbrățișat revoluția în metodele de schiat ce l-a transformat dintr-un mijloc de locomoție pe timp de iarnă într-un sport universal, și a devenit rapid unul
Fridtjof Nansen () [Corola-website/Science/300842_a_302171]
-
din Școala Leșu-Sat are în patrimoniu peste 2200 volume . Mândria localității Leșul, o constituie corul și trișcasii soliștii săi vocali și instrumentali. În tradiția muzicală a satului balade ca „Împărate ardeți-ar scaunul la spate și casele jumătate" care evocă suferințele prin care a trecut satul în anii regimentului de graniță când în luptele purtate de acesta pe câmpurile de bătălie ale Europei au murit nenumărați leșeni, ori „Colo-n sus pe munte verde" care amintește de vremurile grele ale unor
Leșu, Bistrița-Năsăud () [Corola-website/Science/300881_a_302210]
-
sub înfățișarea unei femei mari, negre, cu ochii bulbucați, cu gura căscată, cu gheare în locul degetelor, care „se țipa și-l strânge de gârt”. Ea intră pe fereastră și provoacă chinuri groaznice celui pe care îi alege. Ca să-i ușureze suferința, cei din casă întorc hainele bolnavului pe dos deasupra „candalăului” - sobei, după ce i-au luat „roatele” - capacele plitei și trec jar prin haine ca să meargă în foc durerile înfocate din corpul lui. Când se zbate să moară îi aprind o
Zece Hotare, Bihor () [Corola-website/Science/300883_a_302212]
-
reușit până la sfârșitul deceniului să-i „convingă” pe toți proprietarii de terenuri agricole să intre în „colhoz”. Cooperativizarea nu a fost acceptată cu resemnare, opoziția elementelor harnice și fruntașe ale comunității făcându-se simțită, chiar dacă unii dintre ei au suferit suferințe, ani grei de închisoare sau chiar moartea. Dintre aceștia pot fi amintiți: Ioniță Boboc, țăran fruntaș, membru al P.N.L., mort în 1953 la Închisoarea Văcărești, preoții parohi "Grigore Bejan" din Bordei Verde și "Alexandru Matei" din Filiu, învățătorul "Virgil Popescu
Comuna Bordei Verde, Brăila () [Corola-website/Science/300944_a_302273]
-
Raja Yoga, pe care aceasta se bazează. În toate ramurile yoga, țelul final este atingerea unei stări eterne de conștiință perfectă. În școlile moniste ale advaita vedantei și șaivismului, aceasta perfecțiune ia forma "mokșei", care este o eliberare de toată suferință lumeasca și de cercul nașterilor și al morților (Samsara), o stare în care gândurile încetează și apare experiență unirii beatifice cu Supremul Brahman. Pentru școlile dualiste bhakti ale vaișnavismului, "bhakti" însăși este țelul suprem al procesului yoga, iar perfecțiunea culminează
Yoga () [Corola-website/Science/296757_a_298086]
-
cale de autocontrol și creștere spirituală sau de cultivare a compasiunii și a introspecției. Yoga înseamnă însă eliberarea de lume, de simțuri, de corp, de emoții, de minte și de ego și astfel ajungerea la Dumnezeu, ceea ce implică eliberarea din suferință ciclului renașterilor și atingerea stării de sfințenie. Pentru această yoga cere disciplină, cunoaștere spirituală și mai ales devoțiune. Publicul român a luat cunoștință cu Yoga pentru prima dată prin lucrările lui Mircea Eliade: românul "Maytrei", volumele "India" și "Caietele maharajahului
Yoga () [Corola-website/Science/296757_a_298086]
-
al Ordinului Sfântul Iacob". În anul următor, pregătește cununia "infantei" Margareta-Tereza cu regele Franței, Ludovic al XIV-lea, cununie ce are loc la granița franco-spaniolă. După întoarcerea sa la Madrid, pictorul se îmbolnăvește. Regele își vizitează favoritul pe patul de suferință. După șapte zile de agonie, moare la 6 august 1660. Este înmormântat în biserica "San Juan Bautista".
Diego Velázquez () [Corola-website/Science/298567_a_299896]
-
Impresiile erau diferite, dar marea majoritate erau mărturisiri pline de căldură, care dădeau certitudinea că regizorul este înțeles și iubit de foarte multă lume. Sensibilizarea publicului larg se datora, printre altele, împărtășirii aceleiași experiențe de viață: amintirea vremurilor antebelice, războiul, suferințele mute ale epocii staliniste- erau teme de largă rezonanță, erau răni tăcute ale sufletului rus. Filmul apela la simboluri colective, astfel încât nu mai era nevoie de cuvinte ori de pârghii narative pentru a reda ideea memoriei comune, a conștiinței, a
Andrei Tarkovski () [Corola-website/Science/298576_a_299905]
-
ideea memoriei comune, a conștiinței, a vinovăției, a patriotismului, a relației subterane dintre om și istorie. Reversul medaliei: în Occident, filmul nu se bucura de același succes; părea prea încifrat, prea intim legat de sufletul rus, de planul ascuns al suferințelor lagărului estic. A fost difuzat mai târziu în Franța, abia în 1978, iar în Marea Britanie în 1980. Preocupat de ideea exprimării filmice a timpului subiectiv, a memoriei, cineastul își înscrie printre proiecte o adoptare după opera lui Proust; dar până la
Andrei Tarkovski () [Corola-website/Science/298576_a_299905]
-
drumul drept spre libertate. Soarta celor trei aruncă încă o umbră asupra individului strivit pe „nicovala” comunistă, și privat de drepturile omului modern, privind neputincios eforturile unor oameni de artă de a îmblânzi animalul inconștient din sufletul uman și de suferința a încă o zi de nepăsare, aceeași zi fără secunde, minute sau ore, doar plină de lacrimi și, câteodată, de speranță. Din păcate, cineastul rus este forțat să plece în Vest, unde filmează ultimele două filme sugestive prin titlu: "Sacrificiul
Andrei Tarkovski () [Corola-website/Science/298576_a_299905]
-
să intre, în 1517, în conflict cu Biserica Romano-Catolică. Pentru a strânge fonduri în vederea construirii Bazilicii Sf. Petru din Roma, papa Leon al X-lea a vândut credincioșilor indulgențe. Prin vânzarea de indulgențe se oferea, în schimbul unei donații bănești, anularea suferințelor vremelnice datorate păcatului - odată iertat prin pocăință. Luther s-a declarat împotriva acestei practici. La 31 octombrie 1517 (potrivit teologului și filosofului umanist Philipp Melanchthon), Luther a afișat pe ușa principală a bisericii din Wittenberg cele 95 de teze care
Martin Luther () [Corola-website/Science/298656_a_299985]
-
prezent). Fiind înrolat de armata austro-ungară, locotenentul Petru Țiucra, fiul preotului alioșan Avesalom Țiucra a trecut de partea trupelor române cu întreaga companie, încă de la prima confruntare. În urma acestui act preotul Avesalom Țiucra a fost bătut atât de grav încât suferințele l-au marcat pentru restul vieții, rămânând 12 ani imobilizat la pat, constituind și cauza morții sale. În 1931 preotul paroh Sabin Micluța din parohia a II a, alături de preotul Traian Pețian din parohia a I a, a construit casa
Alioș, Timiș () [Corola-website/Science/298650_a_299979]
-
civilizație în acea vreme. În 1401, la cucerirea Bagdadului, a masacrat 20.000 de oameni. A invadat și cucerit Delhi-ul. Descendentul lui Timur, Babur, înființează dinastia Mogulilor în 1526 în India, o dinastie de lungă durată. În afară de multe distrugeri și suferință nu a lăsat prea multe în urma lui. Numele său, "Timur" (sau "Temür, Temir, Demir" în limbile turcice), înseamnă "„de fier”, „ca fierul”". Numelui îi este atașată porecla "lenk", "lang" și "aksak", cu semnificația "șchiopul", "ologul". Versiunea latinizată a numelui este
Timur Lenk () [Corola-website/Science/298666_a_299995]
-
stătea și privea, amuzandu-se.Se deda la glume macabre, ordonând arderea unui scriitor pentru că scrisese ceva ambiguu, sau punea să fie bătuți oameni până când aproape mureau, pentru că pe urmă să le dea voie să-și revină ca să le prelungească suferință. La unele jocuri la care prezidează, el a ordonat gărzilor sale de a arunca o întreagă secțiune a mulțimii în arenă în timpul pauzei, ca să fie mâncata de animale, deoarece nu au fost prizonieri criminali și s-a plictisit. Practică incestul
Caligula () [Corola-website/Science/298631_a_299960]
-
fost implicat și în lumea teatrului și filmului, scriind muzică de scenă, dar și coloana sonoră pentru filmul "Nunta de piatră" (1972, în colaborare cu Dorin Liviu Zaharia). Pentru scenă, a scris singur sau cu ajutorul celorlalți membri Sfinx, muzica spectacolelor "Suferințele tânărului W" (Goethe), "Elisabeta I", "A douăsprezecea noapte" (Shakespeare). Din muzica acestuia din urmă a rămas celebru „Cântecul bufonului”, cunoscut astăzi publicului și prin alte interpretări. În 1981, cu ocazia unui contract cu formația în Belgia, nu mai revine în
Dan Andrei Aldea () [Corola-website/Science/299695_a_301024]