29,398 matches
-
va fi mascat. Așa că-l îndeamnă pe Geronio, să meargă și el deghizat precum turcul ! Narciso aude totul, și decide să profite de situație pentru a o lua pe Fiorilla pentru el însuși, ca răzbunare pentru indiferența ei. Geronio deplânge destinul lui, întrebându-se de ce a trebuit să aibă o astfel de groaznică și nebună soție. Albazar pregătește un costum - pentru Zaida ! Sala de bal cu mascați și dansatori" Fiorilla îl confundă pe Narciso cu Selim și Narciso o conduce deoparte
Turcul în Italia () [Corola-website/Science/332025_a_333354]
-
drogurilor, a lovit în plin mai mulți oameni care se aflau într-o stație de autobuz. Oamenii nu au avut practic nicio șansă în fața șoferului care s-a urcat la volan fără să se gândească nicio clipă că va distruge destine. Ceea ce s-a întâmplat luni la Brăila scoate la iveală probleme grave, probleme peste care parcă autoritățile au tras oblonul. Lazăr Gigel, președintele executiv al Centrului Internațional Antidrog și pentru Drepturile Omului (CIADO), a vorbit, contactat de , despre tragedia de la
Carnagiu la Brăila după ce un șofer a consumat droguri. Întrebare cruntă pentru guvern-exclusiv by Anca Murgoci () [Corola-website/Journalistic/101249_a_102541]
-
̆, s-a petrecut ceea ce Alexandr Soljeniţîn a numit „cea mai teribilă bărbărie a lumii contemporane": experimentul Piteşti. Doamnă şi domnule co-preşedinţi, o familie a marcat destinul politic al României şi al partidului pe care îl conduceţi: familia Brătianu. Ion C. Brătianu a fost unul dintre artizanii României moderne, fiul său
Oana Stănciulescu, scrisoare deschisă de susținere a jurnalistei în CA al TVR by Crișan Andreescu () [Corola-website/Journalistic/101305_a_102597]
-
acestui mare artist al formelor care dau personalitate Capitalei. Ca tânăr arhitect a participat la realizarea proiectului Teatrului Național, în 1968, care se alătură armonios în zona kilometrului zero, Hotelului Intercontinental. Teatrul Național fost clădirea de care și-a legat destinul profesional, arhitectul gândind în termenii specialistului toate etapele de transformare ale edificiului impuse de decidenții politici sau evenimente neprevăzute. Laborioasa activitate profesională a arhitectului Romeo Belea cuprinde, totodată și numeroase proiecte internaționale. Arhitectul Romeo Belea este autorul a proiecte pentru
Romeo Ștefan Belea () [Corola-website/Science/337038_a_338367]
-
a publicat lucrările "Brâncuși" (1963), "Temoignages sur Brancusi" (1967) în colaborare cu Mircea Eliade și Petru Comarnescu și "Introduction a la sculpture de Brancusi" (1976) în colaborare cu Constatin Noica. A colaborat la publicațiile exilului românesc: „Apoziția", „Revista scriitorilor români", „Destin", „Limite", „Viața noastră", „Journal of the American Romanian Academy of Arts and Sciences".
Ionel Jianu () [Corola-website/Science/337473_a_338802]
-
reforma legii privind spitalele de psihiatrie, sau chiar drepturile copiilor naturali. În linia poveștilor despre copii în căutarea originilor lor, acest roman "popular" se concentrează de asemenea pe problema socială care preocupa pe mulți scriitori din epocă. Acest roman povestește destinul unei tinere orfane de aproximativ 12 ani, Perrine (care este, de asemenea, primul nume al nepoatei lui Malot). Pe de altă parte, cartea prezintă viața și evoluția unui mare complex industrial de la sfârșitul -lea: uzinele Saint Frères din valea Nievrei
În familie () [Corola-website/Science/337543_a_338872]
-
igbo sugerează numele " Chukwu " este un compus al cuvintelor Igbo " Chi " (ființă spirituală) și " Ukwu " (mare în dimensiune). Fiecare individ se naște cu un ghid spiritual / înger păzitor sau principiu păzitor, "Chi", unic pentru fiecare individ și soarta individului și destinul este determinat de Chi-ul lor. Astfel, igbo spun că frații pot veni din aceeași mama, dar nici doi oameni au aceleași Chi și, prin urmare, diferite destine pentru toți. [[Alusi]], în mod alternativ, cunoscut sub numele de Arusi sau Arushi
Igbo (popor) () [Corola-website/Science/336414_a_337743]
-
păzitor sau principiu păzitor, "Chi", unic pentru fiecare individ și soarta individului și destinul este determinat de Chi-ul lor. Astfel, igbo spun că frații pot veni din aceeași mama, dar nici doi oameni au aceleași Chi și, prin urmare, diferite destine pentru toți. [[Alusi]], în mod alternativ, cunoscut sub numele de Arusi sau Arushi (în funcție de dialect), sunt zeități minore, care sunt servite în și venerate Odinani. Există mai multe Alusi diferite, fiecare cu propriul său scop. Atunci când o divinitate individuală nu
Igbo (popor) () [Corola-website/Science/336414_a_337743]
-
nume, (1980), volumul de început, desțelenește o arie spirituală proprie, fără convulsii și experimente violente; dimpotrivă, printr-o stăpânire de sine și printr-o luciditate consecventă stării de grație pe care o consemnează, poetul ia pieptiș cărările vieții și ale destinului literar proiectând în albia anonimatului, motive și interogații ale spațiului provinciei pe care eul creator le cerne în pagină, fie sub forma ‘exercițiilor de transparență' și răbdare, fie sub forma insomniilor, a uitării și oboselii de mai târziu. Luând drept
Ioan Moldovan (scriitor) () [Corola-website/Science/333451_a_334780]
-
aerul/ dintre călău și călău». Întorsătura voit retorică și binevoitoare din finalul poemului precum și interjecțiile, inversiunile ori cuvintele folosite în forma lor arhaică, sugerează, ici și colo, o atitudine ironică, adesea contrapunctică a poemului față de realitate și a poetului față de destin. Chiar lipsa de fermitate acuzată anterior ascunde o indecizie funciară, o legănare metafizică, o lene creatoare care dă senzația de perspectivă a realității dinspre vis și metafizic. Trecerea la Exerciții de transparență (1983) se face printr-un poem amplu cu
Ioan Moldovan (scriitor) () [Corola-website/Science/333451_a_334780]
-
supraviețuit regimului de înfometare, bolilor și muncii într-un mediu extrem de dur, reușind să își crească cei trei fii și să se întoarcă cu ei pe plaiurile natale în 1961. Cartea sa de memorii, intitulată "20 de ani în Siberia. Destin bucovinean", a fost tipărită abia după 1989, în România, fiind distinsă cu Premiul „Lucian Blaga” al Academiei Române. A fost tradusă în mai multe limbi de circulație internațională. s-a născut într-o familie înstărită de țărani români din Bucovina, pe
Anița Nandriș () [Corola-website/Science/330012_a_331341]
-
moment ce avea să se întâmple cu ei. În gara din care au pornit trenurile de deportați, situată într-o localitate apropiată de satul Mahala, Anița și copii au fost separați ce capul familiei, a cărui destinație și al cărui destin aveau să le afle abia peste ani de zile. A fost urcată împreună cu copii într-un vagon de vite, umplut până la refuz cu persoane din Bucovina, printre ei femei, bărbați, copii din satul Mahala, din sate învecinate și chiar evrei
Anița Nandriș () [Corola-website/Science/330012_a_331341]
-
politice cu anvergură continentală și etajări politice cu multiple strategii” el îi opune în Elisabeta Rizea și Anița Nandriș-Cudla două modele de „putere trupească și măreție sufletească, povestind la fel de convingător infernul, pe cât de atașant ne prezentaseră cele dinainte fragmentele unor destine paradisiace”. Tania Radu a scris despre valoarea literară excepțională a cărții.
Anița Nandriș () [Corola-website/Science/330012_a_331341]
-
pe lupătorul cuman care ducea pe cal o fată, aparent prizonieră. La final, viitorul sfânt Ladislau după ce a ucis adversarul, a constatat că femeia eliberată era prietena cumanului. Legenda este cunoscută mai mult în cultura catolică, fiind un model al destinului femeii catolice. Momentul - având o semnificație specială, este imortalizat în diverse opere de artă religioasăsau laică. La începutul secolului XIX (1825) scriitorul și dramaturgul romantic Mihály Vörösmarty scrie un poem epic intitulat „Cserhalom”, care capătă o mare popularitate. În 1998
Bătălia de la Chiraleș () [Corola-website/Science/330497_a_331826]
-
XVIII) este redată prin imagini ale unor monumente din regiune (Comana, Mironești, Dobreni, Herești, Florești-Stoenești, Găiseni), prin stampe și hărți de epocă, arme, podoabe, monede și alte mărturii. Construirea României moderne este punctată de prezentarea unor evenimente cure au marcat destinul țării: Revoluția din 1848, Unirea Principatelor (1859), câștigarea Independenței de stat (1877) și Marea Unire (1918). Totodată sunt reliefate și realizările ce individualizează Giurgiu în cadrul dezvoltării societății românești, cu deosebire prioritățile în transporturi și comunicații. SECȚIA DE ARHEOLOGIE Urme de
Muzeul Județean „Teohari Antonescu” () [Corola-website/Science/331346_a_332675]
-
care războinicii cunoșteau glife cu ajutorul cărora putea lupta împotriva demonilor, dar care sunt demult pierdute. Singura lor speranță este sosirea Izbăvitorului, cel despre care se crede că va salva omenirea de miezingi. Romanul urmărește poveștile a trei personaje, ale căror destine se vor împleti la sfârșit. În urma unui atac al miezingilor, tânărul Arlen își pierde mama și o soră. Furios pe lașitatea tatălui său, care n-a avut curajul să înfrunte demonii, tânărul fuge de acasă. Cunoscător al glifelor, el reușește
Omul pictat () [Corola-website/Science/334029_a_335358]
-
socială. Satirizarea arendașului parvenit este „serioasă și justificată pe deplin”, aprecia Garabet Ibrăileanu, pentru că neamul său are un comportament primitiv și este dăunător evoluției societății („Tanasă Scatiul și neamul lui e rău și primejdios. E încă gorilă”). Scriitorul credea în destinul istoric al boierimii autohtone, care a păstrat și transmis urmașilor cele mai înalte virtuți morale ale neamului românesc: iubirea față de țară, omenia, cinstea și setea de cultură. Cu toate acestea, el nu ignoră situația grea a țărănimii remarcată de Matei
Viața la țară () [Corola-website/Science/334021_a_335350]
-
al Basarabiei - funcție deținută până în 1918. Și-a dedicat întreaga viață dezvoltării viticulturii dezvoltând una din cele mai vestite podgorii din Basarabia care îi poartă și astăzi numele. face parte din pleiada personalităților basarabene care au marcat, prin activitatea lor, destinul Basarabiei la începutul sec. XX. Moldova de astăzi îi datorează lui Constantin Mimi soiul de viță-de-vie Aligote, care a fost adus din Franța și promovat cu insistență de el, ajungând în scurtă vreme foarte răspândit în aceste locuri. Constantin Mimi
Constantin Mimi () [Corola-website/Science/334091_a_335420]
-
-se la subiectul cărții și la modul în care a fost scrisă, criticul mai spune că este vorba de o confesiune de sine cu miză decisivă pe ”sinceritate”, pe acuratețea concretă a peripețiilor și pe interpretarea lor în orizontul unui destin. El mai precizează că Ionuț Caragea își retrăiește scriptural biografia, nu doar și-o reamintește, în sensul că plonjonul în amintire e atît de adînc și de ”imediat” încît pasajele reamintite par de-a dreptul retrăite. Al. Cistelecan ține să
Ionuț Caragea () [Corola-website/Science/334112_a_335441]
-
o scrisoare deschisă adresată de autor unui prieten, Nic, "„mai mult om de știință”". Provocarea era semnată A., cu inițiala numelui, negând astfel pseudonimul asumat. Prietenul, real sau fictiv, pare să fie cel care i-a sugerat și subiectul cărții: "„destinul Omenirii în ultimii ani ai epocei când Soarele a înghețat”". În această provocare, autorul critică malițios romanul național-istoric "„demn de premiul Academiei Române”", ce reprezintă "„imitația falsificatoare a realității trăite”", afirmând că "„toate romanele pe care le provoci trebue să se
Orașele scufundate () [Corola-website/Science/334109_a_335438]
-
2004 - 2006). Din anul 2010 este curătoarea Sălii de Expoziție din Chrudim și colaborează cu o serie întreagă de alte galerii private și publice. Publicului ceh i-a devenit cunoscută prin românul controversat, "Izgonirea Gertei Schnirch", în care a tratat destinul unei nemțoaice cehoslovace alungate în mai 1945 din locul său natal în așa-zisul „Marș al morții de la Brno“.<br> Cartea a fost propusă pentru Premiul lui Jiří Orten și Premiul lui Josef Škvorecký. Până la urmă a obținut Premiul cititorilor
Kateřina Tučková () [Corola-website/Science/334209_a_335538]
-
cu siguranță; și când Îmi cere adăpost, îi voi da așișderea". Acest hadith, coroborat cu (Coran, 5:55), aduce pe "wali" într-o dublă ipostază: înseamnă prietenul Lui Dumnezeu, dar care poate avea și calitatea de oblăduitor (protector), conducător al destinelor comunității. În acest fel, prietenul Lui Dumnezeu devine un model, prin care înțelepciunea divină se poate pogorî nealterat în comunitatea umană, prin care Legea poate fi protejată. "Prietenii lui Dumnezeu ('awliya' All"ă"hi) nu vor cunoaște teamă și nu
Wali () [Corola-website/Science/334283_a_335612]
-
turcă: "Kadir Gecesi") este o noapte binecuvântata în religia islamică și semnifică noaptea în care Allah a început revelarea Coranului cel Sfânt, profetului Muhammad, prin intermediul îngerului Gabriel. Această noapte importantă din luna Ramadan este cunoscută că Noaptea hotărârii divine, Noaptea Destinului, Noaptea Gloriei. În această noapte a început misiunea lui Muhammed omul că Muhammed Profetul lui Allah, cel care a fost însărcinat cu transmiterea mesajului nu doar oamenilor lui, ci întregii omeniri. Revelația care a început în anul 610, în noaptea
Laylat al-Qadr (Noaptea Destinului) () [Corola-website/Science/334297_a_335626]
-
Noaptea Gloriei. În această noapte a început misiunea lui Muhammed omul că Muhammed Profetul lui Allah, cel care a fost însărcinat cu transmiterea mesajului nu doar oamenilor lui, ci întregii omeniri. Revelația care a început în anul 610, în noaptea Destinului a luat sfârșit după 23 de ani. “Layl” înseamnă noapte, iar “Qadr”, provine de la rădăcina, “Qadara” și înseamnă a fi capabil, a avea putere asupra unui lucru, a măsura sau determina capacitatea sau cantitatea unui lucru. Cuvântul qadr se trage
Laylat al-Qadr (Noaptea Destinului) () [Corola-website/Science/334297_a_335626]
-
unui lucru, a măsura sau determina capacitatea sau cantitatea unui lucru. Cuvântul qadr se trage din aceeași rădăcina că și Qadir (cel Puternic), care este unul dintre atributele lui Allah. Laylat-ul Qadr este adesea tradusă că Noaptea Puterii sau Noaptea Destinului și este, de asemenea, descrisă că Noaptea Gloriei sau Măreției sau o Noapte Onorabilă. Despre Laylat al-Qadr se menționează în sura 97 din Coranul cel Sfânt. Surat al-Qadr este o sura mekkană, compusă din 5 versete, care vorbește despre începutul
Laylat al-Qadr (Noaptea Destinului) () [Corola-website/Science/334297_a_335626]