29,495 matches
-
specific prin natura sa, îl deosebește chiar de criminalitatea ordinară, de banditism, este opțiunea sa constant violentă pentru a atinge un scop. Chiar și atunci când astfel de acte apar sub o anumită motivație, ele traduc o voință de constrângere brutală, lovind orbește, în afara obiectivului urmărit, efectele lor fiind neînțelese și fără sens. Teroriștii sunt puțini ca număr, dar ei sunt în mod special pregătiți să folosească și să exploateze cu dibăcie punctele nevralgice ale societății, ei au avantajul inițiativei și al
[Corola-publishinghouse/Science/1527_a_2825]
-
lingvistice, chiar dacă în cazul Basarabiei nimeni nu se gândește să le pună în pericol! Despre Pactul Ribbentrop-Molotov, ce să mai vorbim! Apostolii lașității din stânga și din dreapta Prutului, când totuși atacă acest subiect, o fac sotto-voce. Cei de la Chișinău par chiar loviți de o superamnezie și ignoră cu nonșalanță faptul că la Chișinău a fost organizată o Conferință internațională cu tematica: "Pactul Molotov-Ribbentrop și consecințele sale asupra Basarabiei" (Chișinău, 26-28 iunie 1991). Remarcăm că, la reuniunea sus-menționată, au participat, între alții, delegații
[Corola-publishinghouse/Science/1527_a_2825]
-
Kun arată că indiscernabilitatea dintre individ și națiune, dintre cele două tipuri de identități, l-au condus pe Kolakowski la o concluzie pesimistă și explică faptul că încercarea de a pune semul egalității între cele două tipuri de identități se lovește de o obiecție importantă, și anume cea a erorii categoriale 55. În continuare, în studiu se precizează că termenii ca "națiune", "etnie", "minoritate" etc. desemnează grupuri de indivizi, particularități ale acestora și că a vorbi despre o "identitate națională" în
[Corola-publishinghouse/Science/1527_a_2825]
-
și adoptarea unor proiecte, precizând că, dincolo de consultarea populației și a specialiștilor, pot fi, evident, momente de subiectivism și decizii ale forurilor de conducere, având la bază argumente și interese mai puțin cunoscute. În 1977, după cutremurul dezastruos care a lovit și Capitala, a fost nevoie de o acțiune rapidă de consolidare și reconstrucție, pentru a oferi adăposturi trainice celor năpăstuiți. Am amintit că nu se pune problema uniformizării locuințelor în toate zonele, pentru că, de exemplu, la munte, unde cad mari
[Corola-publishinghouse/Science/1527_a_2825]
-
același, și a numeroaselor apeluri internaționale, inclusiv din partea României, fostul ministru de externe, președinte și apoi prim-ministru al Pakistanului, în anii 1974-1977, Z.A. Bhutto a fost spânzurat la 4 aprilie 1979, după ce plutonul de execuție l-a torturat, lovindu-l în cap cu patul armei, l-au omorât și apoi l-au spânzurat. În timpul detenției sale în închisoare, fostul premier Z.A. Bhutto a scris cartea intitulată " Dacă voi fi asasinat", prevăzând timpuri grele pentru Pakistan, perioade îndelungate de
[Corola-publishinghouse/Science/1527_a_2825]
-
obligatoriu. Pentru a se sublinia caracterul imperativ al prevederilor legale cu privire la caracterul unic și obligatoriu al regimului comunității de bunuri, în art.30, alin.2 C.fam. se prevede că orice convenție ce se abate de la aceste prevederi legale este lovită de nulitate absolută. Prin derogare de la regimul comunității de bunuri, în art.31 C.fam. sunt prevăzute, în mod limitativ, principalele categorii de bunuri proprii ale soților. Aceste dispoziții legale sunt de strictă interpretare, astfel că sunt bunuri proprii ale
[Corola-publishinghouse/Science/1527_a_2825]
-
a îndatoririlor prima facie se bazeaz] pe ceea ce înseamn] s] ai o îndatorire. Îndatoririle prima facie pot ceda, în anumite circumstanțe, în fața altor îndatoriri. Ele evit] astfel unele dintre consecințele mai severe ale unei etici deontologice mai rigide, dar se lovesc de alte obiecții. Consecințialismul PHILIP PETTIT Utilitarismul este un exemplu de teorie consecințialist], susținând c] trebuie f]cut ceea ce genereaz] cele mai bune consecințe. În cazul utilitarismului clasic, noțiunea de „cele mai bune consecințe” poate fi înțeleas] că maximizare a
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
s] dea un alt sclav în locul celui mort, iar pentru pierderea unui ochi, trebuia s]-i pl]teasc] st]panului jum]țațe din valoarea sclavului. Dac] sclavul se vindecă, medicul primea doi bani de argint. Dac] un b]rbat o lovea pe fiica ins]rcinat] a unui om de rând, provocându-i pierderea sarcinii, el trebuia s] pl]teasc] zece bani de argint pentru pierderea sarcinii. Dac] lovitură cauza moartea femeii era ucis] fiica atacatorului. Dac] femeia era de rang inferior
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
dar nu suficient], pentru a tr]i viața dup] principiul arete. Într-adev]r, ei accentueaz] faptul c] nu toate acțiunile permit reflecția. S] presupunem c] v]d o doamn] în vârst] (oricare ar fi aceasta) pe punctul de a fi lovit] de un camion de zece tone: dac] m] opresc pentru a m] gândi, atunci decizia pe care Socrate ar fi considerat-o corect] ar fi fost luat] deja de c]tre camion. Ceea ce este în mod clar necesar, și ceea ce
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
o regretați. Sunteți, astfel, responsabil pentru c] i-ați convins pe oameni s] cread] în dreptatea cauzei respective și pentru c] ați inspirat devotament pentru aceast] cauz]. În cazul în care ați comandă încetarea imediat] a conflictului, nu v-ați lovi doar de pericolul că ordinele s] v] fie nerespectate, iar masacrul s] continue pe termen nedefinit, ci și de o puternic] probabilitate că dușmanul (a c]rui cauz] este, poate, de asemenea nedreapt], și ale c]rui metode sigur sunt
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
unei persoane (eu insumi). Dar aceasta nu înseamn] eșecul de „a lua în serios deosebirea dintre persoane” (Rawls, 1971, pp. 27, 187) - deosebire de care și Kant și utilitariștii sunt conștienți. Kant, deși poate nu și-a dat seama, se lovește aici de aceeasi dificultate care a fost adesea afirmat] împotriva utilitarismului, c] ne conduce la concluzii morale care par contraintuitive (de exemplu c] pedepsirea nevinovaților ar fi corect], prezumții care în practic] ar fi rareori satisf]cute). Pentru c] această
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
nu duce nic]ieri și care nu justific] nimic în sine. Preocuparea filosofic] vizeaz] faptul c] darwinismul social realizeaz] o alunecare nepermis] de la modul în care se prezint] lucrurile la modul în care ele ar trebui s] se prezinte. Te lovești inevitabil de barieră creat] de este/ar trebui s] fie (vezi capitolul 37, „Naturalismul”). În perioada preevoluționist], David Hume a atras atenția asupra eșecului acestui aspect că strategie general] (1783). Că replic] dat] lui Herbert Spencer, filosoful englez G.E. Moore
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
se pune punct final acesteia. Morală nu reprezint] altceva decât o iluzie colectiv] care ne este indus] genetic în scop reproduc]tor. Adjectivul „colectiv]” este foarte important. Se face distincția între convigeri etice de bun simț, de genul: „S] nu lovești femeile în vârst]” și credințe etice nebunești precum: „Fii bun cu indolenții vinerea”. Ideea în leg]tur] cu etică este c] toți avem de-a face cu ea. În caz contrar, unii trișeaz], iar restul pierd meciul evoluționist. Etică are
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
De-atunci, ăhă! frizeria s-a micșorat, acum e numai jumate din spațiu, deservesc doar două frizerițe. Clienți, ioc. Mă așez în scaun și frizerița, dolofănică, îmi pune prosopul. Și-ncepe: scumpirile, ăștia de la putere (nu i-am votat!, zice lovind pieptenele de foarfece), pensionarii, bieții mineri, guvernul, țărăniștii, legionarii... Pîn' aici, îmi zic, și-mi sare, vorba aia, muștarul, stimată doamnă, zic, pardon?, zice, stimată doamnă, oricum, fiți sigură că, așa cum arătați, fragedă, fragedă, nu veți apuca zilele cînd vor
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
damfurile de vodcă. Să-i depășesc, să nu-i mai văd tîrîndu-se unul pe altul, îngălîndu-se, să-i depășesc, să trec pe trotuarul celălalt, o prinde iar de păr și-i lipește capul de vitrina stinsă, dacă nu l-ar lovi cu picioarele peste glezne, dacă nu s-ar opune, ar sprage sticla cu țeasta ei zburlită, ce scenă! ce dracu mă ține pe loc? e un fel de hipnoză morbidă, o capcană din care, uite, nu pot ieși, ce-i
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
sublim. Era 19, era Europa liberă! Într-o după-amiază, ne-am urcat în Rosinanta lui pe care o șofa magistral și ne-am trezit sus, la Babele. Fulguia rar. Timpul stătuse în frumusețe. Uitase de Europa liberă? Nu. Și-a lovit fruntea-i cu palma enormă, s-a uitat la ceas, ne-am urcat în rablionetă și-am luat-o la vale. La 19 țanc eram înapoi, la Cumpătu: scuze! scuze! Tîrziu, aproape de miezul nopții, gingașele flori stau în cuștile transparente
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
de strîmb, bietul de el, că te miri cum de nu se sinucide. Dar sinuciderea oricum nu intră în vederile lui. Nu știe ce-i. Așa că, de ani și ani, zilnic, pe ger, pe arșiță, se strecoară ca o caradașcă lovită spre trotuarele din zona Halei, trece-ntîi pe la birtulețul vînăt din colț, își umple ploscuța cu ceva de culoarea mercurului, se rostogolește-napoi pe tortuar, s-așază, își socate din mînecă mîna ciungă o cioată fulgerată și cu ea sub bărbie
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
discursul agitatorilor e unic. În date minime. Numai bine de memorat de prostimea-gură-cască. Satisfacția în fața nenorocirii de peste ocean conține, în sîmburele ei, pe lîngă resentimentul tradițional bolșevic față de americani, și compătimirea pravoslavnică a rrromânului pentru fratele lui belgrădean, atît de lovit acum cîțiva ani de aceiași americani. Încît, analizînd politologic mentalul acesta atipic, îți dai seama ce rol au jucat semenii ăștia ai noștri bine intoxicați jumătate de secol comunist în strategia globală a momentului! Ce rol pot avea, nu-i
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
zilnic nu ne mai miră. În schimb, ne întristează. Evident, nu stratul acesta încă masiv dar marginal a determinat configurația recentului scrutin, însă, atașat celui fost proletar de la orașe la fel de lumpen și-acum a contat enorm în calculul (și așa lovit grav de fraudă). Dar care orașe? Pentru că Bucureștiul s-a salvat definitiv din strînsoarea actualei mafii activiste. Și ca el sînt încă alte cîteva mari și nobile orașe (apropo, voturile românilor locuind în metropolele civilizate ale Europei și Americii au
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
fie. Pentru că, iată, dincolo, în regn literar, lucrurile stau diametral altfel. Dacă aici, în vizual, băiețică se consumă într-un anonimat frustrant, dincolo, Baetica (ce nume!) stă bravă în bătaia condeielor critice. Și dacă proza ei frivol bicisnică s-ar lovi doar de voioasa persiflare a unui senior, Alex. Ștefănescu, impresia ar fi una de rîcă generaționistă. Dar nu, cronica generos spațiată a lui Daniel Cristea Enache dintr-o recentă Românie literară vine chiar din zodie congeneră. Și nu numai Baetica
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
de testat. Procedura: 1. Se diluează antigen BTV în PBS la concentrație de pretitrare, sonicat rapid pentru a dispersa virus agregat (dacă sonicatorul nu este disponibil se pipetează puternic) și se adaugă 50 μl pe toate godeurile plăcii ELISA. Se lovesc ușor lațurile plăcii pentru a dispersa antigenul. 2. Se incubează la 37°C timp de 60 de minute pe un agitator orbital. Se spală plăcile de trei ori prin umplerea și golirea godeurilor cu PBS nesteril și se usucă prin
EUR-Lex () [Corola-website/Law/180394_a_181723]
-
Procedura: 1. Se diluează antigenul BTV în PBS în concentrație de pretitrare, se dispersează virusul agregat rapid utilizând ultrasunetele (sonicare; dacă nu este disponibil un sonicator, se pipeteaza puternic) și se adaugă 50 æl în toate godeurile plăcii ELISA. Se lovesc ușor lațurile plăcii pentru a dispersa antigenul. 2. Se incubează la 37°C timp de 60 de minute pe un agitator orbital. Se spală plăcile prin inundarea și golirea godeurilor cu PBS nesteril și se usucă pe hârtie absorbanta. 3
EUR-Lex () [Corola-website/Law/185454_a_186783]
-
de lalea mă poartă spre o altă dimensiune. O bufnitură grozavă și îl văd pe Tom Cruise fugind de niște hoți înarmați. Nu prea îmi plac filmele Western, așa că am închis ochii și m-am gândit la Titanic. Nici nu lovisem icebergul și eu m-am hotărât să privesc un film mai palpitant. M-am trezit deodată în mijlocul ochirii. Donny de Vito încerca din răsputeri să facă bani, așa că l-am ajutat să fure o mașină a băncii. După ce am stat
Compunerea şcolară by Luminiţa Săndulache () [Corola-publishinghouse/Science/652_a_1025]
-
cel mai bun punct de plecare este analiza felului foarte diferit În care fiecare societate percepe chestiunea pedepsei capitale. Are statul vreo justificare În a lua viața unei ființe umane? În această privință există două justificări diferite de care ne lovim În permanență. Deoarece esența războiului este luarea și sacrificarea de vieți omenești, poziția europeană În privința pedepsei capitale ne oferă o Înțelegere a modului lor de abordare a chestiunilor de politică externă și securitate. Nici o altă chestiune nu-i unește pe
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
are rădăcini În Noul Testament. În Predica de pe Munte, Iisus le-a spus credincioșilor: „Ați auzit că s-a zis: «Ochi pentru ochi și dinte pentru dinte», Eu Însă vă spun vouă: Să nu vă Împotriviți celui rău; iar cui te lovește peste obrazul drept, Întoarce-i și pe celălalt”9. Hristos spune chiar mai mult: „Ați auzit că s-a zis: «Să iubești pe aproapele tău și să urăști pe vrăjmașul tău». Iar Eu vă zic vouă: Iubiți pe vrăjmașii voștri
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]