14,879 matches
-
altora bunătățile pământești “, amintea părintele Arsenie Boca, “ dacă vrei să guști bunătățile cerești“, cuvinte trainice ca roca, scria duhovnicul de la Prislop mai târziu despre Sfântul Nil Sinaitul etern și viu. Aceste cuvinte l-au urmărit ca un scut și înaltă învățătură, de când s-a născut în 1910, septembrie, două zeci și nouă când iarba din Vața de Sus prindea viață sub rouă. Era mare bucuria părinților Iosif și Creștina că Dumnezeu le-a dat pe Zian să le fie neamului lor
DRUMUL GOLGOTEI SPRE SFINŢENIE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 337 din 03 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/351464_a_352793]
-
sa fi existat cu mult înainte de Pitagora, si adaugă că geții trăiau sub așezămintele create de Zamolxis încă în timpul expediției lui Darius în 513.... Religia geților, deși la începutul ei politeista că cea a tuturor tracilor, s-a schimbat prin învățăturile lui Zamolxis în o religie reflexiva, care vom vedea că poartă în sine caracterul dualistic al învățăturii lui Ormuzod și Ahriman a rasei eranice de care geto-dacii se apropiau mai mult... Zamolxis, propagatorul acestei credințe, fu adorat mai tarziu el
CONSTANTIN BRANCUŞI – INIŢIAT ŞI SCULPTOR AL GÂNDULUI ŞI SUFLETULUI de ELENA ARMENESCU în ediţia nr. 557 din 10 iulie 2012 [Corola-blog/BlogPost/351425_a_352754]
-
încă în timpul expediției lui Darius în 513.... Religia geților, deși la începutul ei politeista că cea a tuturor tracilor, s-a schimbat prin învățăturile lui Zamolxis în o religie reflexiva, care vom vedea că poartă în sine caracterul dualistic al învățăturii lui Ormuzod și Ahriman a rasei eranice de care geto-dacii se apropiau mai mult... Zamolxis, propagatorul acestei credințe, fu adorat mai tarziu el însuși că zeu... La traci, zeul național era Sabazius, numele trac al zeului aric universal, care la
CONSTANTIN BRANCUŞI – INIŢIAT ŞI SCULPTOR AL GÂNDULUI ŞI SUFLETULUI de ELENA ARMENESCU în ediţia nr. 557 din 10 iulie 2012 [Corola-blog/BlogPost/351425_a_352754]
-
atelierul lui Brâncuși din Paris devenise loc de întâlnire al artiștilor, loc unde se dezbăteau multe idei, se nășteu polemici, se întemeiau relații. Prietenia lui Brâncuși cu compozitorul Erik Satie - a prilejuit cu siguranta multe ore de dezbatere despre Socrate, învățăturile și discipolii săi, încât Satie compune Oratoriul închinat morții lui Socrate iar Brâncuși ”culege Cocosul de pe buzele învinețite de cucuta ale lui Socrate după ce sorbise din cauc zeama dătătoare de moarte” Așadar, Brâncuși era în bună cunoaștere a misterelor antice
CONSTANTIN BRANCUŞI – INIŢIAT ŞI SCULPTOR AL GÂNDULUI ŞI SUFLETULUI de ELENA ARMENESCU în ediţia nr. 557 din 10 iulie 2012 [Corola-blog/BlogPost/351425_a_352754]
-
am participat la simpozionul internațional - organizat de UBB Cluj Napoca, Facultatea de Teologie Greco - Catolică și Episcopia Română Unită cu Roma din Oradea - cu tema : Opera și activitatea teologică și pastorală a Sfinților Părinți Capadocieni , unde am susținut studiul cu tema: Învățătura Sfântului Vasile cel Mare despre educația tinerilor și pastorația creștinilor 22-23 Mai 2009, am participat la Oradea, județul Bihor, la simpozionul național Roman Ciorogariu spirit european , intitulat : Creativitate și inovare didactică , organizat de către Inspectoratul Școlar Județean și Casa Corpului Didactic
GOMBOŞ STELIAN TITUS... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 341 din 07 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/351486_a_352815]
-
misiunea bisericii ortodoxe în postmodernitate 05 - 06 Octombrie 2009, am participat la simpozionul internațional cu tema: “Opera teologică și moștenirea spirituală a Sfinților Părinți Capadocieni”, organizat de către Facultatea de Teologie Ortodoxă din cadrul Universității Oradea, unde am susținut studiul cu tema: Învățătura Sfântului Vasile cel Mare despre educația tinerilor și pastorația creștinilor 16 - 17 Octombrie 2009, am participat la Facultatea de Teologie Ortodoxă Andrei Șaguna din Sibiu, la simpozionul cu tema Însemnătatea vieții și operei Sfântului Vasile cel Mare pentru misiunea și
GOMBOŞ STELIAN TITUS... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 341 din 07 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/351486_a_352815]
-
educația tinerilor și pastorația creștinilor 16 - 17 Octombrie 2009, am participat la Facultatea de Teologie Ortodoxă Andrei Șaguna din Sibiu, la simpozionul cu tema Însemnătatea vieții și operei Sfântului Vasile cel Mare pentru misiunea și slujirea Bisericii cu studiul intitulat: Învățătura Sfântului Vasile cel Mare despre educația tinerilor și pastorația creștinilor 11 - 13 Noiembrie 2009, am participat la Mănăstirea Bârsana, județul Maramureș, la simpozionul organizat de către Episcopia Maramureșului și Sătmarului și Universitatea de Nord din Baia Mare, dedicat Moștenirii spirituale a Sfântului
GOMBOŞ STELIAN TITUS... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 341 din 07 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/351486_a_352815]
-
am participat la Mănăstirea Bârsana, județul Maramureș, la simpozionul organizat de către Episcopia Maramureșului și Sătmarului și Universitatea de Nord din Baia Mare, dedicat Moștenirii spirituale a Sfântului Vasile cel Mare și a tuturor Sfinților Părinți Capadocieni cu referatul ce poartă titlul: Învățătura Sfântului Vasile cel Mare despre educația tinerilor și pastorația creștinilor 12 - 13 Aprilie 2010, Am participat la Simpozionul Internațional organizat de către Universitatea Națională de Apărare (UNAP) Carol I din București, unde am susținut referatul cu tema: Despre Creștinismul Arab - între
GOMBOŞ STELIAN TITUS... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 341 din 07 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/351486_a_352815]
-
ceea ce caută filosoful pe parcursul întregii sale vieți, urcând pe o scară a frumosului la care prima treaptă este frumusețea trupului și a lumii înconjurătoare, urcând apoi la frumosul din suflet și, descoperind astfel frumusețea spirituală, înaintează spre frumusețea legilor, a învățăturii și a înțelepciunii. Frumosul în sine reprezintă pentru filosof binele unei vieți consacrate dreptății și înțelepciunii. Frumosul are, așadar, la Platon un conținut concomitent moral și intelectual. „Frumosul este măreția adevărului” mai spunea el. Această concepție platonică a fost general
DESPRE FRUMUSEŢEA LUI DUMNEZEU ÎN RAPORT CU FRUMUSEŢEA NOASTRĂ de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 85 din 26 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350507_a_351836]
-
slăvi prin laudele sale suverana frumusețe a cărei creatură este această femeie. La vederea ei dragostea de Dumnezeu îl cuprinse și din ochi îi țâșni un șiroi de lacrimi” [80] Cu alte cuvinte, importanța pedagogică a Scării Raiului constă în învățătura ei legată de modul în care omul poate să ajungă să fie conform naturii sale, vocației lui ființiale, lucru posibil prin „permanenta comunicare și simbioză a omului cu Dumnezeu”, deoarece numai prin comuniune cu Dumnezeu se poate înstrăina omul de
DESPRE FRUMUSEŢEA LUI DUMNEZEU ÎN RAPORT CU FRUMUSEŢEA NOASTRĂ de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 85 din 26 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350507_a_351836]
-
nu îndrăsnească a-și închipui că sunt mai presus decât omul” [95] . Acest text surprinzător este un imn adresat, fără rezerve, spiritului uman creator. Prin această jertfă a lui Hristos există Biserica, ce cultivă credința și împărtășește viața și formulează învățătura dogmatică și morală. o relație euharistică. Desigur în ultimă analiză și întreaga lume are un sens euharistic, fiindcă și Euharistia e taina reînnoirii ontologice a cosmosului. Însă, o astfel de considerare a lumii presupune niveluri înalte de viață duhovnicească, care
DESPRE FRUMUSEŢEA LUI DUMNEZEU ÎN RAPORT CU FRUMUSEŢEA NOASTRĂ de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 85 din 26 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350507_a_351836]
-
și Euharistia e taina reînnoirii ontologice a cosmosului. Însă, o astfel de considerare a lumii presupune niveluri înalte de viață duhovnicească, care nu sunt accesibile tuturor Baza deci, de la care începe și la care se referă și spre care tinde învățătura creștină, este Însuși Hristos, Ce Se oferă pe Sine „pentru viața lumii” și Se împărtășește prin Taina Sfintei Euharistii. Omul ortodoxiei este o persoană eclezială, ființa care ființează numai în comuniune de har și viață cu Hristos, Izvorul vieții, Însăși
DESPRE FRUMUSEŢEA LUI DUMNEZEU ÎN RAPORT CU FRUMUSEŢEA NOASTRĂ de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 85 din 26 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350507_a_351836]
-
nici viață creștină și nici creștinism. Sfânta Euharistie e esențial sau substanțial întreaga Biserică, e taina arătării Dumnezeului Treimic și asumarea, cuprinderea lumii în împărăția Lui. În Sfânta Euharistie avem condiția, întregirea și desăvârșirea vieții creștine [98] , „Α și Ω învățăturii dogmatice și morale [99] . De aceea și dacă examinăm tradiția noastră creștină, vom constata că toate elementele ei esențiale se referă la ea în final sau o presupun. Dogmele și simbolurile, rugăciunea și cultul Bisericii, educația și canoanele ei au
DESPRE FRUMUSEŢEA LUI DUMNEZEU ÎN RAPORT CU FRUMUSEŢEA NOASTRĂ de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 85 din 26 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350507_a_351836]
-
comuniune; „ca toți să fie una precum noi” [102] Creștinii primelor secole au preluat, păstrat și formulat adevărul acesta pe baza comuniunii și unirii euharistice. În continuare dogma Treimică, ca și orice altă dogmă, a constituit începutul sau axioma pentru învățăturile teologice roditoare. Aceste învățături au avut întotdeauna ca temelie și garanție viața euharistică a Bisericii, care a format și modelat conștiința chinoviară și enorială. Astăzi această situație s-a slăbit complet. Baza experimentală ce o avem la dispoziție nu e
DESPRE FRUMUSEŢEA LUI DUMNEZEU ÎN RAPORT CU FRUMUSEŢEA NOASTRĂ de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 85 din 26 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350507_a_351836]
-
fie una precum noi” [102] Creștinii primelor secole au preluat, păstrat și formulat adevărul acesta pe baza comuniunii și unirii euharistice. În continuare dogma Treimică, ca și orice altă dogmă, a constituit începutul sau axioma pentru învățăturile teologice roditoare. Aceste învățături au avut întotdeauna ca temelie și garanție viața euharistică a Bisericii, care a format și modelat conștiința chinoviară și enorială. Astăzi această situație s-a slăbit complet. Baza experimentală ce o avem la dispoziție nu e duhul comunitar, ci individualismul
DESPRE FRUMUSEŢEA LUI DUMNEZEU ÎN RAPORT CU FRUMUSEŢEA NOASTRĂ de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 85 din 26 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350507_a_351836]
-
această situație s-a slăbit complet. Baza experimentală ce o avem la dispoziție nu e duhul comunitar, ci individualismul și scindarea socială ce ne duc în impas existențial. „Dogma Treimică nu se oferă poate acum ca punct de plecare a învățăturii, se oferă însă ca răspuns la căutarea sau așteptarea oamenilor epocii noastre. De aceea și rămâne mereu actuală. Astfel, toți câți trăiesc impasul scindării, nu vor disprețui această dogmă, ce e totodată kerygma unității și a iubirii. Câți o vor
DESPRE FRUMUSEŢEA LUI DUMNEZEU ÎN RAPORT CU FRUMUSEŢEA NOASTRĂ de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 85 din 26 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350507_a_351836]
-
le țină evidența, care să le dea adeverințe că n-au murit de tot sau cam așa ceva e mai mult decât evidentă! Se zvonește în ultima vreme, pe toate canalele de televiziune, că în curând va fi sfârșitul lumii! Conform învățăturii noastre creștine, la sfârșitul lumii vor învia toți morții din toate timpurile și din toate locurile și trupurile înviate se vor reuni cu sufletele lor și oamenii vor fi iarăși întregi, așa cum au fost în viață pe pământ. Ce ar
MINISTERUL CIMITIRELOR (1) de ALEXANDRU STĂNCIULESCU BÂRDA în ediţia nr. 692 din 22 noiembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/350774_a_352103]
-
încheietura sufletului cu inima. Mi-am făcut simpatii, prietenii, iubiri pe viață, după intensitatea regăsirii în aceste opere. Habar n-aveau autorii - nici unul până la o vreme - că aceasta a însemnat adevărata mea ucenicie literară, adevărata deprindere a alfabetului scrierii. După învățătura acestor necunoscuți-cunoscuți pentru mine, magiștri în ale scrisului, indiferent dacă a fost vorba de poezie, de proză, de teatru, fiindcă am citit enorm de mult teatru (mai mult decât am văzut pe scenă) - și încercam să regizez singură piesele în
O CONŞTIINŢĂ A VEACULUI (CEZARINA ADAMESCU) de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 1231 din 15 mai 2014 [Corola-blog/BlogPost/350738_a_352067]
-
a Fiului și a Sfântul Duh. De aceea cea mai mică biserică devine Ierusalimul ceresc. Ce-a de a doua persoană a Sfintei Treimi - Dumnezeu adevărat și Om adevărat în același timp - Iisus Hristos ne mântuiește nu în primul prin învățătura Lui ci în prin Persoana Sa, care a zis: Eu sunt pâinea vieții (Ioan 6,35). De aici rezultă inseparabilitatea operei și învățăturii Domnului Iisus Hristos de Persoana Sa, și acesta este un principiu dogmatic. Domnul Iisus Hristos - Fiul Omului
PREOT DR. IONEL POPESCU, IOSEFINUL ORTODOX – CONTRIBUŢII MONOGRAFICE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 728 din 28 decembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/350755_a_352084]
-
Treimi - Dumnezeu adevărat și Om adevărat în același timp - Iisus Hristos ne mântuiește nu în primul prin învățătura Lui ci în prin Persoana Sa, care a zis: Eu sunt pâinea vieții (Ioan 6,35). De aici rezultă inseparabilitatea operei și învățăturii Domnului Iisus Hristos de Persoana Sa, și acesta este un principiu dogmatic. Domnul Iisus Hristos - Fiul Omului nu a venit să ne dea numai o gnoză, o știință și o cunoștință, un cod moral, sau anumite mistere esoterice, El este
PREOT DR. IONEL POPESCU, IOSEFINUL ORTODOX – CONTRIBUŢII MONOGRAFICE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 728 din 28 decembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/350755_a_352084]
-
Iisus Hristos - care este Însuși Cuvântul lui Dumnezeu, la El găsind cuvintele vieții celei veșnice, acestea fiind o adevărată hrană duhovnicească. Mântuitorul nostru Iisus Hristos, ne spune Sfânta Evanghelie „că vorbea ca unul care are putere”. Hristos se identifică cu învățătura Sa. Între faptele și cuvintele Sale nu este nici o contrazicere, ba dimpotrivă, este o simbioză și o armonie. Noi știm că prima parte a Sfintei Liturghii - numită a catehumenilor - cuprinde o pericopă din apostol și una din evanghelie, cele nouă
DESPRE VALOAREA CUVÂNTULUI, A GÂNDIRII ŞI A FĂPTUIRII ÎN ICONOMIA MÂNTUIRII de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 95 din 05 aprilie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350744_a_352073]
-
Sfintei Liturghii - numită a catehumenilor - cuprinde o pericopă din apostol și una din evanghelie, cele nouă fericiri, având rostul de a-i împărtăși pe credincioși cu cuvântul lui Dumnezeu, de aceea aceasta poate fi numită și liturghia cuvântului ori a învățăturii iar cealaltă parte, numită a credincioșilor, în care ni se împărtășește chiar Trupul și Sângele Mântuitorului, ca o împlinire a împărtășirii cu Hristos - căci „Cuvântul Trup s-a făcut” - cum se spune la începutul Evangheliei după Ioan. Cu cuvântul poți
DESPRE VALOAREA CUVÂNTULUI, A GÂNDIRII ŞI A FĂPTUIRII ÎN ICONOMIA MÂNTUIRII de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 95 din 05 aprilie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350744_a_352073]
-
de multe ori, la slujba înmormântării, în unele locuri se cântă o cântare ce are o denumire lumească: - Hora mortului, pe care nu o găsim în nici o carte de cult, neavând nimic în comun cu adevărata tradiție a Bisericii, cu învățătura acesteia, cu duhul ortodoxiei celei autentice. Noi știm că toate cântările Bisericii le avem din Sfânta Scriptură, de la Sfinții Părintți cum ar fi: Sfinții Chiril al Alexandriei, Efrem Sirul, Ioan Damaschin, Roman Melodul și alții. Această așa zisă cântare bisericească
DESPRE VALOAREA CUVÂNTULUI, A GÂNDIRII ŞI A FĂPTUIRII ÎN ICONOMIA MÂNTUIRII de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 95 din 05 aprilie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350744_a_352073]
-
dar mai trebuia să răspundă că el crede în învierea trupurilor. Dacă nu primea acest adevăr pe care l-am precizat, ultimul nu era botezat. Vedem că orice cântare autentic - bisericească este formată din cuvinte având rolul de a transmite învățătura Bisericii pe care o găsim în Sfânta Scriptură și în Sfânta Tradiție a acesteia. Am putea să numim cântarea, simplu, un cuvânt cântat. Prin cântare în Biserică putem să-i mulțumim lui Dumnezeu, să-i aducem doxologie, să-i cerem
DESPRE VALOAREA CUVÂNTULUI, A GÂNDIRII ŞI A FĂPTUIRII ÎN ICONOMIA MÂNTUIRII de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 95 din 05 aprilie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350744_a_352073]
-
căiești după ce păcătuiești, lacrimile îți curg pârâu, e târziu”. Așa ne șoptește și diavolul ca să ne facă să cădem în desnădejde - penultima traptă a păcatului după care știm cu toții ce urmează!... Conoaștem bine că și ereticul Arie - ca să-și răspândească învățătura greșită despre fiul lui Dumnezeu cum că acesta nu este Dumnezeu adevărat ci o creatură superioară a Tatălui - a compus un buchet de cântări numit „Banchetul”. Mincinosul acesta știa împactul cântării, care poate face uneori, mai mult decât cuvântul rostit
DESPRE VALOAREA CUVÂNTULUI, A GÂNDIRII ŞI A FĂPTUIRII ÎN ICONOMIA MÂNTUIRII de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 95 din 05 aprilie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350744_a_352073]